DITIB-Zentralmoschee Köln

Ditib-Zentralmoschee Köln
Moschee im Januar 2013
Koordinaten: 50° 56′ 44″ N, 6° 55′ 42″ O50.9455555555566.9283333333333
Ort	Köln-Ehrenfeld
Grundsteinlegung	7. November 2009
Richtung/Gruppierung	DITIB
Architektonische Informationen
Architekt	Gottfried und Paul Böhm
Einzelangaben
Kapazität	1.200
Minarette	2
Minaretthöhe	55 m
Website: zentralmoschee-koeln.de

Die DİTİB-Zentralmoschee Köln ist eine sich im Bau befindende Moschee in Köln-Ehrenfeld, die der Türkisch-Islamischen Union der Anstalt für Religion (DİTİB) als Zentralmoschee dienen soll. Über die Baugestaltung und Turmhöhe der Minarette wurden öffentliche Kontroversen geführt.

Planung und Bau

Altes Moscheegebäude kurz vor dem Abriss

Abriss des alten Moscheegebäudes (Mai 2009)

Baustelle März 2012

Das Bauwerk entsteht auf dem Gelände der Deutschland-Zentrale der DİTİB an der Venloer Straße/Ecke Innere Kanalstraße in Köln-Ehrenfeld. Die Architekten Gottfried und Paul Böhm planten das Gebäude als Kuppelbau mit zwei Minaretten. Das fünfstöckige Gebäude mit einer 35 Meter hohen Kuppel und zwei Minaretten von je 55 Metern Höhe soll 1.200 Gläubigen Platz bieten. Neben den Gebetsräumen sind im Gebäudekomplex auf rund 16.500 m² Nutzfläche eine Bibliothek, Schulungs- und Seminarräume, Flächen für Geschäfte und Dienstleistungsbetriebe und eine Tiefgarage vorgesehen.

Am 22. August 2007 lehnten es DİTİB und Architekt Paul Böhm ab, die Moschee mit niedrigeren Minaretten zu bauen. Böhm erklärte, eine stimmige Architektur erreiche man nicht durch Kompromisse. Der Architekt zeigte anhand eines Modells und vieler Zeichnungen auf, dass die Moschee sich recht gut in das bauliche Umfeld einfüge. Mehrere Bürogebäude in der Nähe seien sogar höher als die geplanten Minarette. Diese sollen nun aber nicht mehr eckig werden, wie es das Modell noch zeigt, sondern rund und in sich gedreht: So würden sie leichter und abstrakter wirken. Der Architekt rechnete damals mit einem Baubeginn im Frühjahr 2008.

Am 23. Januar 2008 wurden der Öffentlichkeit neue Pläne mit reduziertem Raumprogramm vorgestellt. Am 28. August 2008 beschloss der Kölner Stadtrat schließlich die notwendige Änderung des Bebauungsplanes und schuf damit die rechtlichen Voraussetzungen für den Bau der Moschee. Am 7. November 2008 erteilte die Stadt Köln der DİTİB die Baugenehmigung.

Seit Mai 2009 wurde die bestehende Bebauung auf dem Grundstück abgerissen und in den folgenden Monaten die Baugrube ausgehoben.

Während der Grundsteinlegung

Am 7. November 2009 fand die Grundsteinlegung für den Neubau statt. Auf der Veranstaltung mit rund 2000 Gästen sprachen unter anderen der türkische Staatsminister Faruk Çelik, der Integrationsbeauftragte der Landesregierung Thomas Kufen, der Diyanet-Präsident Ali Bardakoğlu, Architekt Paul Böhm sowie der ehemalige und der amtierende Kölner Oberbürgermeister Fritz Schramma und Jürgen Roters. Im Anschluss an die Festreden wurden die Grundsteine von den Teilnehmern symbolisch mit Zement befüllt und danach mit einem Kran zurück in die Baugrube transportiert.

Am 2. Februar 2011 fand das Richtfest statt, nachdem die Rohbauten der 37 Meter hohen Kuppel und der zwei 55 Meter hohen Minarette fertiggestellt worden waren. Der Bau sollte zum Jahreswechsel 2011/2012 eingeweiht und schließlich im Mai 2012 eröffnet werden.Am 27. Juni 2012 wurde der Eröffnungstermin auf voraussichtlich 2013 verschoben.

Im Oktober 2011 wurde bekannt, dass die Bauherrin DİTİB die Zusammenarbeit mit dem Planungsbüro des Architekten Paul Böhm aufgekündigt hatte. Sie warf dem Architekturbüro Mängel bei Planung und Bau der Moschee vor. Aufgelistet wurden rund 2.500 nach Auffassung der DİTİB bestehende Baumängel. Architekt Böhm bestritt diese und warf der DİTİB bewusste Diskreditierung seines Architekturbüros vor. Dem neuen DİTİB-Vorstand wurde vorgehalten, eine sehr traditionalistische Haltung zu vertreten und ein Problem mit Böhm zu haben. Die Kölner Politikerin Lale Akgün wies darauf hin, dass die DİTİB über die Religionsbehörde (Diyanet İşleri Başkanlığı) an die AKP-Regierung in der Türkei gebunden sei. Die politische Großwetterlage in der Türkei und damit auch bei der DİTİB in Köln sei deutlich konservativer geworden.

Am 2. März 2012 gaben Böhm und DİTİB eine gemeinsame Pressekonferenz. Schramma hatte zuvor ein Mediationsverfahren geleitet.

Kölner Zentralmoschee e. V.

Neben den Plänen der türkisch-staatlichen Organisation DİTİB strebt der Trägerverein Kölner Zentralmoschee e. V. (ein Zusammenschluss von zehn muslimischen Vereinigungen in Köln) die Errichtung einer Zentralmoschee für alle Nationalitäten an. Durch den Vorstoß der DİTİB sieht der Verein sein Ziel, eine Moschee für alle Kölner Muslime anzustreben, in Gefahr. Möglicherweise wird es neben der Gebetsstätte der DİTİB im Linksrheinischen eine weitere repräsentative Moschee im Rechtsrheinischen geben. Nach Aussagen der Amtsleiterin im Stadtplanungsamt Anne Luise Müller habe dieser Verein jedoch nie ein Konzept vorgelegt.

Rezeption

Eine im Auftrag des Kölner Stadt-Anzeigers im Juni 2007 durchgeführte repräsentative Umfrage des Meinungsforschungsinstituts OmniQuest hat ergeben, dass 35,6 % der Kölner den Bau der Moschee uneingeschränkt befürwortete, weitere 27,1 % befürworteten den Bau bei Reduzierung der seinerzeit geplanten Größe und 31,4 % lehnten den Bau unabhängig von der Architektur ab. Insgesamt befürwortet die Mehrheit den Neubau dieser Moschee, wenn auch mit Einschränkungen.

Die extrem rechte Bürgerbewegung pro Köln protestierte gegen die Moschee. Ein Bürgerbegehren gegen den Neubau scheiterte Anfang Mai 2007 an zu vielen ungültigen Unterstützerunterschriften.

Ralph Giordano protestierte gegen die Moschee-Planungen mit dem Argument, dass „sie angesichts der gescheiterten Integration ein falsches Bild von den wahren Beziehungen zwischen muslimischer Minderheit und Mehrheitsgesellschaft entwerfen.“ Dadurch kam die geplante Moschee bundesweit und international in die Schlagzeilen.

Am 14. August 2007 sprach sich die Kölner CDU auf einem Parteitag mehrheitlich gegen einen Bau der Moschee in der geplanten Größe aus, obwohl sowohl Oberbürgermeister Fritz Schramma wie auch NRW-Integrationsminister Armin Laschet sich für den Bau eingesetzt hatten.

Für Aufsehen sorgte ein Vorschlag Günter Wallraffs im September 2007. Nachdem die islamische Organisation DİTİB in der Diskussion um ihre geplante Großmoschee im Kölner Stadtteil Ehrenfeld ankündigte, diese auch für kulturelle Veranstaltungen zu öffnen, schlug Wallraff zur Besänftigung der Kritiker des Baus vor, dort aus Salman Rushdies Werk Die satanischen Verse zu lesen. Dies könne die Integration der in Deutschland lebenden Muslime erleichtern, indem ein Zeichen für die demokratisch-aufgeklärte Grundordnung gesetzt und ein deutliches Zeichen gegen den Islamismus gesetzt würde. DİTİB lehnte den Vorschlag ab. Wallraff wurde unterdessen in Internetforen von Islamisten bedroht. Der Verband warf Wallraff Kompromisslosigkeit und mangelndes Verständnis für die religiösen Gefühle und Belange der muslimischen Gemeindemitglieder vor. Die türkische Religionsanstalt hält es für legitim, dass man in einer Demokratie auch zu dem Schluss kommen könne, dass eine von einem prominenten Schriftsteller angefragte Veranstaltung nicht mit der religiösen Auffassung einer Moscheegemeinde zu vereinbaren sei. Gleichzeitig protestierte die DİTİB öffentlich gegen die Morddrohungen gegen Günter Wallraff. Den Moscheebau als solchen hält Wallraff aufgrund des Grundrechts auf Religionsfreiheit für legitim. Er wandte sich dabei gegen Kritiker wie Giordano und erklärte, er wünsche sich „keine Pappmoschee, sondern eine touristische Attraktion“.

Volker Beck, Erster Parlamentarischer Geschäftsführer der Grünen und ihr menschenrechtspolitischer Sprecher meinte, dass die Anstalt, eine Tochter des staatlichen türkischen Präsidiums für Religionsangelegenheiten in Ankara, in Deutschland ganz selbstverständlich repräsentative Moscheen bauen dürfe. Anderen Religionsgemeinschaften (Christen, Juden, Aleviten) werde dieses Recht in der Türkei verwehrt. „Das ist eine Frechheit“, so Beck. Dies sei eine Verletzung der kollektiven Glaubensfreiheit durch den türkischen Staat. Es gebe keinen Grund, zu diesen Menschenrechtsverletzungen in der Türkei zu schweigen.

Der Landesvorstand NRW des Internationalen Bundes der Konfessionslosen und Atheisten (IBKA e.V.) verurteilt die „Stimmungsmache“ gegen den Moscheebau in Köln-Ehrenfeld. Auch wenn Moscheen, Kirchen, Synagogen und Tempel „systematische Falschdenkschulen“ seien, gelte dennoch: „Wer eine Moschee bauen will, sich dabei an die allgemein geltenden Vorschriften hält und auch sonst rechtskonform ist, hat nach dem Grundgesetz und nach den allgemeinen Menschenrechten einen Anspruch darauf. Es ist und bleibt ein Grundrecht der Gläubigen, auch derlei archaische Religion zu praktizieren und sich entsprechende Einrichtungen aus eigenen Mitteln zu schaffen.“

Salomon Korn, Architekt und Vizepräsident des Zentralrats der Juden in Deutschland, hält die sich abzeichnende „formale Diskrepanz“ zwischen zeitgenössischer Außen- und traditioneller Innengestaltung bei der Kölner Großmoschee vorrangig für kein ästhetisches Phänomen, sondern, ähnlich wie bei der Dresdner Synagoge, für das Symptom eines gesellschaftlichen Phänomens.

Weblinks

 Commons: DITIB-Zentralmoschee Köln – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

• Allah in Ehrenfeld - Dokumentation auf ARD
• Webpräsenz der DİTİB Köln
• Informationen zum Konzept des Projekts Zentralmoschee Köln auf der Website des Architekturbüros Paul Böhm
• Zentralmoschee für Köln – Kontroverse Konzepte für einen repräsentativen Moscheebau, November 2003
• Der Streit um Moscheebauten, Schwerpunkt auf eurotopics.net (Angebot der Bundeszentrale für politische Bildung)
• Tradition gewinnt. Wettbewerb für die Kölner DİTİB-Zentralmoschee entschieden., 16. März 2006 (mit Modellfotos)
• Ralph Giordano: „Nicht die Kölner Moschee, sondern der Islam ist das Problem“, Focus am 26. September 2007
• Necla Kelek: „Das Minarett ist ein Herrschaftssymbol“, FAZ am 6. Juni 2007
• Schäuble und Giordano über Integration und Moscheebau in Köln, FAZ am 2. März 2008
• Çalışkan, Burcu: Die Akte des medialen Islam – Moscheenboom in Deutschland. Ein Aufstieg des Homo Islamicus? Oder: Die Einbürgerung des Islams. Eine diskursanalytische und kommunikationswissenschaftliche Untersuchung des Moscheenstreits in Köln-Ehrenfeld. 2010.