Diskussion:Epikur

aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie
Wechseln zu: Navigation, Suche
Diese Diskussionsseite dient dazu, Verbesserungen am Artikel Epikur zu besprechen. Persönliche Betrachtungen zum Artikelthema gehören nicht hierher. Sei mutig im Verbessern dieses Artikels. Wenn du im Bearbeiten der Wikipedia unsicher bist, findest du hier das Wichtigste in Kürze. Schwerwiegende Qualitätsprobleme kannst du dem Projekt Philosophie melden.
Neues Diskussionsthema beginnen.

 Portal Philosophie

Archivübersicht Archiv
Wie wird ein Archiv angelegt?
Automatische Archivierung
Auf dieser Seite werden Abschnitte automatisch archiviert, die seit 30 Tagen mit dem Baustein {{Erledigt|1=~~~~}} versehen sind.

alte Diskussion ins Archiv verschoben, da 'offtopic'. --Klaus 09:05, 19. Jul 2005 (CEST)

Müsste man jetzt wohl noch mal weiterverschieben. Aber wie?-- Maxus96 20:17, 13. Apr. 2009 (CEST)


Anregung zur Gliederung[Bearbeiten]

Ich rege an, die Natur- und die Erkenntnistheorie zu trennen. Dazu: Der letzte Absatz im derzeitigen Abschnitt (Weisheit, planvolles Handeln...) dürfte wohl eher in die Ethik hingehören. --Hans-Jürgen Streicher 21:27, 13. Mär. 2009 (CET)

Heutige Rezeption[Bearbeiten]

Der Abschnitt zur Rezeption endet mit der Dissertation von Marx (1841). Wird seitdem Epikur nicht mehr wesentlich rezipiert? -- Nichtich 23:21, 22. Jan. 2011 (CET)

Die spätere Rezeption ist diffuser, weniger eindeutig und konkret auf das Lebenswerk Epikurs fokussiert. Dennoch sollte dazu etwas gesagt werden. Ich werde mich darum kümmern und bitte um etwas Geduld. Nwabueze 00:14, 23. Jan. 2011 (CET)
Erledigt. Nwabueze 15:44, 7. Jun. 2011 (CEST)

Cicero?[Bearbeiten]

Cicero hat den Epikureismus abgelehnt, soviel dürfte klar sein. In De officiis war er auch ein "scharfer Gegner". In De finibus scheint er mir aber recht freundlich mit ihm umzugehen, diskutiert seine Meriten und gliedert ihn gewissermaßen in die eine (aristotelische) Gesamtphilosophie ein. --17:48, 23. Jan. 2011 (CET) (ohne Benutzername signierter Beitrag von 77.4.42.34 (Diskussion) )

Anzahl der Atome = endlich oder unendlich?[Bearbeiten]

Zitat aus dem Abschnitt zur Natur- und Erkenntnislehre: "Die Anzahl der Atomformen und ihrer möglichen Kombinationen ist sehr groß, aber endlich." später: "Epikur spricht stellenweise von Welten im Plural und führt deren Vielzahl auf die unbegrenzte Anzahl der Atome zurück." Scheint mir widersprüchlich. (nicht signierter Beitrag von 88.67.76.90 (Diskussion) 20:17, 23. Apr. 2011 (CEST))

Prädikat lesenswert[Bearbeiten]

Der Artikel über Epikur ist meines Erachtens von weit überdurchschnittlicher Qualität und sollte das Prädikat "lesenswert" erhalten. -- George Gaden (Diskussion) 19:40, 4. Jun. 2012 (CEST) George Gaden

Ich stimme zu, der Artikel ist hervorragend geschrieben und verdient das Prädikat "lesenswert".
-- Torsten (Diskussion) 02:18, 6. Sep. 2012 (CEST)
lesenswerte Märchenstunde mit Spekulatius?--91.34.204.161 23:41, 21. Dez. 2014 (CET)

Defekter Weblink[Bearbeiten]

Vorlage:Defekter Weblink Bot/Wartung/LinkGiftBot

GiftBot (Diskussion) 06:56, 4. Sep. 2012 (CEST)

Spekulationsfreischein oder Märchenstunde?[Bearbeiten]

da steht "Über die nachfolgenden Jahre fehlt jegliche Kunde von Epikur."

"Vielleicht war er 311 v. Chr.–306 v. Chr. Lehrer der Philosophie zuerst in Mytilini auf Lesbos, später in Lampsakos am Hellespont. In dieser Zeit könnte er mit Metrodoros von Lampsakos, dessen Bruder Timokrates, Hermarchos aus Mytilene,[3] Idomeneus, Leonteus und dessen Frau Themista, Kolotes und Polyainos seine treuesten Jünger gewonnen haben."

Vielleicht hat er auch nur ins Meer geck... und sind derartige Spekulationen einer Enzyklopädie unwürdig?--91.34.204.161 23:39, 21. Dez. 2014 (CET)

Druckdatum von Lorenzo Vallas De Voluptate überprüfen[Bearbeiten]

Zitat aus dem Artikel: << Aufsehen erregte der als eigenwillig bekannte Humanist Lorenzo Valla mit seiner Schrift „Über die Lust“ (De voluptate), die er 1431 veröffentlichte; zwei Jahre später ließ er eine überarbeitete Fassung unter dem Titel „Über das wahre und das falsche Gut“ (De vero falsoque bono) drucken.>> Demnach wäre De voluptate bereits 1433 gedruckt worden. Das lässt sich mit Gutenbergs Daten schlecht vereinbaren. Anregung: Inkunabelkataloge konsultieren. (nicht signierter Beitrag von Utriusque (Diskussion | Beiträge) 13:27, 26. Jan. 2015 (CET))