Ehre

aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie

Dieser Artikel behandelt die Tugend Ehre; für die Person siehe Ida Ehre.

Ehre bedeutet in etwa Achtungswürdigkeit (einer Person), sie kann jemandem als Mitglied eines Kollektivs zuerkannt werden (Ehre des Weibes, des Edelmannes, des Handwerkers u. a. m.), sie kann aber auch (etwa durch die Nobilitierung oder eine Ordensverleihung) vom dazu Berechtigten zugesprochen werden (The Queen is the fountain of honour).

Inhaltsverzeichnis

1 Gesellschaftliche Bedeutung
- 1.1 Zitate
2 Literatur
3 Siehe auch
4 Weblinks

[Bearbeiten] Gesellschaftliche Bedeutung

Durch Missachtung seines Kollektivs wird der Einzelne, durch Missachtung des Einzelnen wird sein Kollektiv getroffen (vgl. die Ehrverletzung) - anders als z. B. beim Ruhm. Beim "Verlust der Ehre" ist auch von „Gesichtsverlust“ die Rede, was sich auf den Verlust von Ansehen innerhalb des Kollektivs bezieht.

„Verletzte Ehre“ wurde und wird in Gesellschaften/Kulturkreisen, in denen das Ansehen eines familiären, ethnischen oder religiösen Kollektivs über das Wertesystem des Individualismus gestellt wird, unter offener Missachtung rechtsstaatlicher Prinzipien (Gewaltmonopol des Staates) auf gewaltsame Weise „wiederhergestellt“ (vgl. Rache, Duell, Ehrenmord).

Das Streben einer Person nach Ruhm oder Ehre führte und führt nicht selten zu persönlichen und äußeren Konflikten.

Die Ehre war im mittelalterlichen und neuzeitlichen Europa auch ein Medium, um Konflikte zwischen Personen und/oder Institutionen auszutragen. Bei der Lösung und Austragung von Streitfällen wurde darauf geachtet, offene Konflikte möglichst zu vermeiden oder zu verschleiern, da ein offener Streit einen Ehrverlust des Widerparts zur Folge haben könnte. Da man sich des Eskalationspotenzials von Ehrverletzungen durchaus bewusst war, wurde es für beide Seiten erforderlich, den Konflikt so auszutragen, dass beide Seiten "das Gesicht wahren" konnten. Insofern kann man der Ehre in bestimmten Fällen durchaus eine deeskalierende Wirkung zugestehen.

Das Gegenteil der Ehre ist die Schande. In der westlichen Welt ist hiermit oft der Verlust an Würde oder eine persönliche Blamage gemeint.

[Bearbeiten] Zitate

„Sah Friedrichs Heldenzeit und kämpfte mit ihm in all seinen Kriegen. Wählte Ungnade, wo Gehorsam nicht Ehre brachte. “

– Johann Friedrich Adolf von der Marwitz, auf dessen Grabstein

„Die Ehre ist, objektiv, die Meinung anderer von unserem Wert und subjektiv, unsere Furcht vor dieser Meinung.“

– Arthur Schopenhauer

„Die Ehre ist - - die Ehre.“

– Gotthold Ephraim Lessing: Minna von Barnhelm

„Freiheit und Leben kann man uns nehmen, die Ehre nicht.“

– Otto Wels

„Ehre sei Gott in der Höhe.“

– Liturgie der römisch-katholischen Kirche; Kirchenlied; auch Bestandteil der Deutschen Messe von Franz Schubert, D 872

[Bearbeiten] Literatur

Soziologisch-historisch

Pierre Bourdieu: Entwurf einer Theorie der Praxis auf der ethnologischen Grundlage der kabylischen Gesellschaft, Frankfurt a.M., 1979
Dagmar Burkhart: Eine Geschichte der Ehre, Darmstadt, 2006 (enthält eine Geschichte der Ehrkonzeptionen vom Mittelalter bis zur Gegenwart und einen Kulturvergleich, mit Abb.)
Ralf-Peter Fuchs: Um die Ehre. Westfälische Beleidigungsprozesse vor dem Reichskammergericht (1525 - 1805), Paderborn 1999
Simon Meier: Beleidigungen. Eine Untersuchung über Ehre und Ehrverletzung in der Alltagskommunikation, Aachen 2007 (ISBN 978-3-8322-6265-5)
Ludgera Vogt: Zu Logik der Ehre in der Gegenwartsgesellschaft, Frankfurt a.M., 1997. [enthält eine umfangreiche Bibliographie zum Thema]
Friedrich Zunkel: „Ehre, Reputation“, in: Geschichtsliche Grundbegriffe, Bd. II, 1975, S. 1-64

Philosophisch-theologisch

Helmut Thielicke: Ehre. In: Theologische Realenzyklopädie Bd. 9, 1982, S. 362-366

Literarisch

Hermann Sudermann: Die Ehre, 1889
Jack Vance: Die Mondmotte (The Moon Moth, 1961 (Ehre als Zahlungsmittel)
Asfa-Wossen Asserate: Manieren, Eichborn Verlag, Frankfurt am Main, 2003, 14. Auflage, 2004, ISBN 3-8218-4739-5