Kameradschaft (Studentenorganisation)

Mitglieder der Kameradschaft Saaleck in Jena 1942

Kameradschaft hieß die von den Nationalsozialisten im Deutschen Reich angestrebte und im Laufe der Zeit zumindest teilweise auch durchgesetzte einheitliche Organisationsform von Studenten an deutschen Hochschulen.

Überblick

Der Begriff basierte ursprünglich auf antikorporativen Ideen aus der Jugendbewegung und wurde erstmals 1933 von dem damaligen NS-Führer der Deutschen Studentenschaft (DSt), Gerhard Krüger, aufgegriffen. Auch der Nationalsozialistische Deutsche Studentenbund (NSDStB) unter seinem Leiter Oskar Stäbel befürwortete dieses Konzept, allerdings mit dem Ziel, in erster Linie studentische Funktionäre in diesen Häusern zu schulen. Eine zunächst forcierte Unterbringung aller Erst- und Zweitsemester in sogenannten „Wohnkameradschaften“ wurde nach regimeinternen Konflikten verworfen, der NSDStB setze sich dabei gegenüber der Studentenschaft durch. Die ursprünglich geplante Ausweitung auf alle (männliche) Studenten wurde nie durchgesetzt, in Großstädten war der Anteil der Kameradschaften geringer als an den kleinstädtischen Universitäten.

Studentenleben

Neben den erwähnten Wohnkameradschaften richtete der NSDStB auch eigene Kameradschaftshäuser (Stammhäuser) in den Hochschulstädten ein, in denen die Mitglieder wie in einer Kaserne wohnten. In allen Kameradschaften herrschte das Führerprinzip, das heißt, dass jede Kameradschaft einen Führer hatte, der für die bedingungslose Umsetzung der Parteibefehle verantwortlich war.

Das Alltagsleben in den Kameradschaften wurde – abgesehen vom Besuch der universitären Veranstaltungen – von nationalsozialistischen Schulungen und Wehrsportübungen bestimmt. Dazu gab es einen militärisch anmutenden Tagesplan, der mit dem Wecken und Frühsport begann, die Abende einschloss und sich auch auf die Wochenenden erstreckte.

In den Kameradschaften wohnten grundsätzlich nur männliche Studenten, obwohl Frauen nicht vom Studium ausgeschlossen waren. Die anfänglichen Zugangsbeschränkungen im Rahmen des Gesetzes gegen die Überfüllung deutscher Schulen und Hochschulen wurden 1935 wieder aufgehoben. Die Studentenzahlen waren wegen des beschleunigten Aufbaus der Wehrmacht stärker als erwartet zurückgegangen und auf deutlich weniger als die 15.000 avisierten zurückgegangen. 1934 immatrikulierten sich 10538 Männer und 1503 Frauen und ein akademischer Nachwuchsmangel setzte ein. Ab 1938 wurde sogar für das Frauenstudium geworben. Der Anteil der Frauen an der Gesamtstudentenzahl stieg in den Kriegsjahren anteilsmäßig und absolut erheblich an und erreichte mit knapp 25.000 und knapp 50% Frauen 1943 ein zuvor noch nie erreichtes Maß. Zum Teil waren Frauen selbst in den naturwissenschaftlichen Fächern in der Überzahl.

Die Arbeitsgemeinschaft Nationalsozialistischer Studentinnen im NSDStB nutzte die Kameradschaftshäuser ebenfalls für ihre Schulungen.

Das Studentenleben nach 1933 war erheblichen Veränderungen unterworfen. Zunächst wurden die ehemaligen Schüler nach Erlangen der Hochschulreife sechs Monate zum Arbeitsdienst und ab 1935 die jungen Männer zwei Jahre als Wehrpflichtige eingezogen. Alle Studierenden waren zum Pflichtsport, die Frauen zum Frauendienst verpflichtet. Die Kameradschaften waren mit weiteren Pflichtveranstaltungen, uner anderem politischer Natur verbunden. Im Sommer 1938 waren 22% der männlichen Studierenden Mitglied einer Kameradschaft, bei den Großstadtuniversitäten wie Berlin war der Anteil mit 13% deutlich geringer. Weitere Verpflichtungen kamen mit den sogenannten Erntediensten oder Fabrikdiensten zustande. Die zunehmende Verpflichtung für Aktivitäten des Studentenbundes hatte einen negativen Einfluss auf die Studienleistungen. Zudem kam es zu Verzögerungen und Beeinträchtigungen beim Abschluss von Schule und Studium insbesondere beim Fortschreiten des Krieges bis hin zum Abbruch des gesamten Universitätsbetriebs in der Spätphase des Krieges, so in Freiburg nach der schweren Bombardierung im November 1944.

Michael Grüttner unterscheidet zwischen Widerstand und Dissens, individueller und weltanschaulicher Art an den Universitäten während der NS Zeit. Vielen Studenten ging es weniger um Widerstand als um Dissens - die Erhaltung traditionell hergebrachter studentischer Freiräume. Des Weiteren nahm ab 1939 der Anteil der aktiven Nationalsozialisten aufgrund deren zumeist freiwilligen Verpflichtung zum Kriegseinsatz deutlich ab. Der NDStB hatte danach erhebliche Schwierigkeiten, Führungspositionen zu besetzen, die Kameradschaften entwickelten unter dem Einfluss der korporierten Alten Herren zunehmend ein an den hergebrachten studentischen Bräuchen orientiertes Eigenleben. Eine bedeutende Rolle spielten die Mediziner, die etwa in Berlin über die Hälfte der eingeschriebenen Studenten stellte. Aufgrund ihrer priviligierten Stellung - sie wurden wie Offiziersanwärter bezahlt und waren der Wehrmacht unterstellt - waren sie weniger auf die Kameradschaften angewiesen. Im weiteren Verlauf des Krieges waren viele männliche Studenten abgeordnete Soldaten, denen während ihres Kriegsdienstes Frei- und Prüfungssemester gewährt waren. Ansonsten waren neben denen wie angeführt stark präsenten Studentinnen noch eine Reihe von Ausländern und u. a. wegen Verletzungen oder Behinderungen kriegsdienstbefreite Männer an den Universitäten zu finden.

Kameradschaften versus Studentenverbindungen

Frühe Ansätze

Die Kameradschaften betrachteten sich als die zeitgemäße Organisationsform der Studentenschaft und standen damit im Gegensatz zu den traditionellen Studentenverbindungen, die wiederum in zahlreichen Dachverbänden organisiert waren. Während auf der politischen Ebene von 1933 bis ungefähr 1936 mit den studentischen Verbänden diskutiert wurde, wie die einzelnen Verbindungen die Anweisungen der nationalsozialistischen Machthaber zum Zwecke der Gleichschaltung umzusetzen hätten, machten die Mitglieder der Kameradschaften Druck „von der Straße“. Dabei kam es nicht nur zu Rempeleien und Schlägereien, sondern teilweise zu Straßenschlachten zwischen Verbindungsstudenten und nationalsozialistischen Kameradschaftsangehörigen, wie etwa im Zuge der sogenannten Göttinger Krawalle. Bereits 1933 hatte die Deutsche Studentenschaft unter Führung Gerhard Krügers auf dem Studententag in Aachen die restlose Aufgliederung der Studenten in bündische Gruppen gefordert. Die Verbindungshäuser sollen bei politischem Wohlverhalten als Kameradschaftshäuser anerkannt werden.

1934 versuchte Andreas Feickert als „Reichsführer“ der Deutschen Studentenschaft (DSt) eine zwangsweise Kameradschaftserziehung für sämtliche männlichen Studenten im Reichsgebiet durchzusetzen. Jeder (männliche) Student, der im WS 34/35 sein Studium beginne oder im 2. Semester stehe, sollte verpflichtet werden, während der nächsten beiden Semester in einem anerkannten Kameradschaftshaus zu wohnen. Studienanfänger sollen Pflichtmitglieder der Kameradschaften werden. NSDStB-Führer Derichsweiler warnte, daß dies den Korporationsstudenten zugute kommen würde. Auch der Erlanger Studentenbundsführer Julius Doerfler, damals noch Bubenreuther, engagiert sich gegen den Erlass. Nach Protesten aller Verbände wurde die Verfügung außer Kraft gesetzt, Hitler begründete dies 11.11.1934 (sic!) wegen „Gefahren der Homosexualität“. Ähnlich äußerte sich Max Blunck, der im Juni 1933 in Bad Kösen vom Gesamtausschuß des Verbandes Alter Corpsstudenten (VAC) zum „Führer des deutschen Corpsstudententums“ bestellt worden war. „Unter Corpskameradschaftshaus ist das Zusammenwohnen der ersten und zweiten Semester unter der Führung des Seniors verstanden, und zwar in schlichter und etwas militärischer, unbedingt aber hygienischer(!) Form.“Die Korporationen, die ihre Verbindungshäuser der Studentenschaft beziehungsweise dem NDStB zur Verfügung stellen sollten, kamen dem nur zögerlich oder ungern nach. Von den existierenden Verbindungen wurde verlangt, ihre Mitgliedern einen militärischen Tagesablauf zu unterwerfen und sie zu Schulungen und Wehrsportübungen zu schicken. 1933 in Kösen war es zudem zu einem Machtkampf zwischen Korporierten gekommen, die Mitglied der NSDAP oder einer ihrer Massenorganisationen waren.

1934 löste Rudolf Heß den NSDStB, der bisher v. Schirach und der obersten SA-Führung unterstand, in seiner alten Form auf. Reichsärzteführer Gerhard Wagner übernahm die Reorganisation des NSDStB.

Zunehmende Konflikte

Zwischen 1933 und 1936 nahmen die Forderungen der Machthaber so lange weiter zu, bis sich die Verbindungen nicht mehr in der Lage sahen, die Forderungen zu erfüllen, ohne alle ihre Prinzipien aufzugeben. Es kam darum zu teilweise öffentlich ausgetragenen Kontroversen, so um das Heidelberger Spargelessen und weitere gegen Hitler gerichtete Bekundungen von Corpsstudenten. Umgekehrt bemühten sich etliche Korporierte, ihre jeweiligen Studentenverbindungen dem NS-Regime anzupassen. Ein prominentes Beispiel war Hanns Martin Schleyer, der 1935 seinem Corps Suevia „mangelnde nationalsozialistische Gesinnung“ vorwarf, weil dieses sich weigerte, jüdische Altherren auszuschließen und unter öffentlichem Protest austrat. woraufhin er vom Corpsburschen-Convent der Suevia c. i. ausgeschlossen wurde. Schleyer schloss sich dem Nationalsozialistischen Deutschen Studentenbund (NSStB) an und fand im Heidelberger Studentenführer (und späteren Gauleiter) Gustav Adolf Scheel einen ersten wichtigen Mentor.

Die Folge war, dass die Verbindungen sich zwischen 1934 und 1938 auflösten oder zwangsaufgelöst wurden. Die Tradition und Differenzierung (Soziologie), durchaus auch eine bürgerlich elitäre Haltung der Studentenverbindungen waren mit dem Egalitarismus des Nationalsozialismus unvereinbar. Im Vordergrund der Auseinandersetzungen standen:

• Demokratie: Trotz der eher konservativen Ausrichtung wahrten die Convente die demokratische Unabhängigkeit ihrer Entscheidungen in den Verbindungen. Das widersprach dem Führerprinzip.
• Lebensbund im Widerspruch zu dem vom NDStB verlangten Ausschluss von jüdischen Alten Herren wie auch der Zwangsmitgliedschaft von Studenten
• Ehre: Die uralte Tradition, dass jeder Student die eigene Würde zu wahren und die eines jeden anderen zu achten habe, widersprach dem Völkischen Nationalismus.

Viele Alte Herren suspendierter Verbindungen wurden Mitglied der Kameradschaften. Korporationshäuser wurden als Kameradschaftshäuser reklamiert oder zur Verfügung gestellt. Um die materielle Basis der Kameradschaften zu sichern, wurde Alte Herren der Verbindungen aufgefordert, in die NS-Studentenkampfhilfe (ab 1938: Nationalsozialistischer Altherrenbund) einzutreten und die Kameradschaften zu unterstützen. Altherrenvereine, die sich weigerten, dem NS-Altherrenbund beizutreten oder dort nicht erwünscht waren (wie die katholischen Altherrenvereine) wurden seit 1938 aufgelöst. Parallel zu den an den Universitätsstädten mit einem übergeordneten Seniorenconvent organisierten (zumeist kösener) Corps kam es zur Bildung der sogenannten SC-Kameradschaften.

Bruch

→ Hauptartikel: SC-Kameradschaften

Die Deutsche Allgemeine Zeitung schrieb am 18. Januar 1938, dass bereits 80 Prozent der ersten Semester in den Kameradschaften stünden und es sei nur eine Frage der Zeit sei, bis der letzte freie Student für immer von der Hochschule verschwunden sei. Der Aufbau der neuen Altherrenschaften in den Kameradschaften habe in die Altakademiker Bewegung gebracht und einen heftigen Kampf innerhalb der Altherrenverbände hervorgerufen. Wer heute noch die Hoffnung eines Wiederauflebens der Korporationen hege, habe sich getäuscht und damit auch sich selbst gerichtet.

Weitere Erklärungen der NSDAP-Führer bestätigen den endgültigen Bruch zwischen Nationalsozialismus und Korporationsstudententum, namentlich Hitler in einer nichtöffentlichen Rede vor Parteifunktionären am 15. Juli 1935.

In der Folge lösen sich auch einige der aus Korporationen hervorgegangenen Kameradschaften auf. Nach einer 1936 stattfindenden Akademischen Feier zu 3 Jahre 3. Reich im Erlanger Redoutensaal, bei der die korporierten Mitglieder des NSDStB den Saal verlassen hatten, erklärte Doerfler als Beauftragter Derichsweilers, der NSDStB werde künftig jedes Korporationsmitglied ausschließen, ebenso SA und NSdAP. 1936 wird bei einer Zehnjahresfeier des NSDStB in München von Rudolf Heß erklärt, die alten Verbindungen müßten verschwinden. Wer es vorziehe, einer Korporation beizutreten, stemple sich zu „einem Deutschen niederen Ranges“. Ähnlich verkündete Reichsstudentenführer Gustav Adolf Scheel auf der Zehnjahresfeier des NSDStB an der Rheinischen Friedrich-Wilhelms-Universität Bonn das Ende der traditionellen Studentenverbindungen.

Während anfangs die Kameradschaften als Zwangsorganisation für die gesamte männliche Studentenschaft gesehen wurden kam es 1938 zum Theologenerlass des NS Amtsleiters für politische Erziehung Gerhard Mähner. In die Kameradschaften des NSDStB dürfe kein Theologiestudent mehr aufgenommen werden. Im Philisterverein der Bubenruthia wurde diese Anordnung als Diskriminierung empfunden. Die Kameradschaft beantragte bei der Gaustudentenführung daher ihre Auflösung.

Kontinuitätsfragen

Als im Zweiten Weltkrieg die Überwachung der Universitäten durch den Parteiapparat wie schlicht die Präsenz der zumeist freiwillig Militärdienst leistenden fanatischen Nationalsozialisten nachließ, lebten mancherorts die Sitten und Gebräuche des traditionellen Verbindungsstudententums wieder auf. Es wurden heimlich das Führerprinzip durch das Conventsprinzip ersetzt, Couleur getragen und Mensuren gefochten. Vom Nationalsozialistischen Deutschen Dozentenbund wurden die Kameradschaften schon bald als "Abklatsch von schlechten Korporationen" abgetan. Viele heutige Verbindungen sehen die Kameradschaften als getarnte Fortsetzung ihrer Bünde an. Einige Verbindungen haben in der Nachkriegszeit Kameradschaftsangehörige als Alte Herren in ihren Altherrenverband aufgenommen, besonders dann, wenn sie trotz der strengen Verbote Mensuren gefochten hatten. Andere haben sich von den bei den Kameradschaften aktiv gewordenen Mitgliedern distanziert.

Siehe auch: Geschichte der Studentenverbindungen und Corps Misnia IV (Leipzig und Erlangen)

Literatur

• Erich Bauer: Die Kameradschaften im Bereiche des Kösener SC in den Jahren 1937–1945. Einst und Jetzt, Bd. 1 (1956), S. 5–40
• Erich Bauer: Von der Kameradschaft zum Corps. Die Gründungsgeschichte der Misnia IV zu Leipzig. Einst und Jetzt, Bd. 18 (1973), S. 114–131
• Friedhelm Golücke: Das Kameradschaftswesen in Würzburg von 1936 bis 1945, in: Studentenschaft und Korporationswesen an der Universität Würzburg, hg. zur 400-Jahrfeier der Alma Julia-Maximiliana vom Institut für Hochschulkunde an der Universität Würzburg, Kommissionsverlag Ulrich Becker, Würzburg 1982
• Michael Grüttner: Studenten im Dritten Reich. Paderborn 1995. ISBN 3-506-77492-1
• Sven Waskönig: Der Alltag der Berliner Verbindungsstudenten im Dritten Reich am Beispiel der Kösener Corps an der Friedrich-Wilhelms-Universität, in: Christoph Jahr (Hg.): Die Berliner Universität in der NS-Zeit. Bd. I: Strukturen und Personen. Franz Steiner Verlag 2005. ISBN 3-515-08657-9, S. 159–178
• Holger Zinn: Das studentische Kameradschaftswesen im Dritten Reich unter besonderer Berücksichtigung der Bünde von DL und VC, Würzburg 2001 (Historia Academica – Studentengeschichtliche Vereinigung des Coburger Convents, Bd. 40). ISBN 3-930877-35-X
• Günter W. Zwanzig: Die Göttinger Korporationen zwischen 1933 und 1950. Einst und Jetzt, Bd. 47 (2002), S. 263–279

Weblinks

• Archiv zur Geschichte des studentischen Kameradschaftswesens. Die Deutschen Hochschulen 1937–1945
• Der andere Weg (Arminia-Bonn)