Kecak
Der Kecak, auch Ketjak, Ketjack oder Ketiak, ist ein balinesisches Tanzdrama, bei dem 50 bis 100 männliche, mit einem schwarz-weiß-karierten Lendenschurz bekleidete Tänzer zum Einsatz kommen, die das Epos Ramayana aufführen.
Sie bilden sitzend oder stehend einen Kreis und verkörpern das mythologische Affenheer, die Helfer des Prinzen Rama. Mit wechselndem Tempo und Lautstärke rufen sie „Kecak Kecak Cak-a-Cak“ während sie mit Armen und Händen beschwörende Bewegungen ausführen. Untermalt von Gesang treten noch andere Figuren in den Kreis der Tänzer wie Rama, seine Gattin Sita, der Affengeneral Hanuman, der adlergestaltige Götterbote Garuda sowie als Gegenspieler der Dämonenkönig Ravana.
[Bearbeiten] Geschichte
Der Kecak hat seine Wurzeln im alten balinesischen Trancetanz Sanghyang. In der heutigen Form existiert der Kecak erst seit etwa 1930. Die Idee zum Kecak stammt ursprünglich vom deutschen Maler Walter Spies. Heute ist der Kecak eine beliebte Touristenattraktion, die oft mit anderen Tänzen kombiniert wird. Der Felsentempel von Ulu Watu und der Pura Dalem in Ubud gelten als Orte, um den Kecak in einer äußerst intensiven Atmosphäre zu erleben.
[Bearbeiten] Eingang in moderne Musik
Der japanische Videospielemusikkomponist Hiroki Kikuta verwendete den Rhythmus des Kecak für das Lied "The Oracle" im Videospiel Secret of Mana, welches 1993 für das SNES erschien.
Die Gruppe Mr. Bungle baute in eines ihrer Lieder den Gesang des Kecak-Tanzes ein und wandelte ihn in eine Art „Hardrock“-Version um. Der Teil des balinesischen Gesanges beginnt bei ca. 2'40 Minuten in dem Song „Goodbye Sober Day“.
Die deutsche Electronic-Dance-Music-Formation RMB verwendete den Sprechgesang des Kecak im Track "Chakka Chakka" auf ihrem Album „This World is yours“.
[Bearbeiten] Weblinks
Commons: Kecak – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien- Kendra Stepputat: The Genesis of a Dance-Genre. Walter Spies and the Kecak. In: Volker Gottowik (Hrsg.): Die Ethnographen des letzten Paradieses. Victor von Plessen und Walter Spies in Indonesien. Transcript, Bielefeld 2010, S. 267–285
