Kriminalsoziologie

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Kriminalsoziologie ist mit der Kriminalität als gesellschaftlicher Erscheinung befasst. Die Kriminalsoziologie gilt in Deutschland als ein Teilbereich der Soziologie und eine Bezugswissenschaft der Kriminologie. Im Selbstverständnis der angloamerikanischen Kriminologie und der deutschen Kritischen Kriminologie ist Kriminalsoziologie identisch mit Kriminologie. Bis auf die Grundlegung durch den Franzosen Émile Durkheim stammen die kriminalsoziologischen Impulse ganz überwiegend aus den USA.

Grundlegung durch Émile Durkheim[Bearbeiten]

Bereits die Klassiker soziologischen Denkens beschäftigten sich mit dem Problem der Kriminalität. Karl Marx publizierte 1842 Beiträge zu den Debatten über das Holzdiebstahlsgesetz. [1] Ferdinand Tönnies legte mehrere Untersuchungen zum Thema vor, wie zum Beispiel „Das Verbrechen als soziale Erscheinung“.[2] Die fachwissenschaftliche Grundlegung der Kriminalsoziologie wird jedoch Émile Durkheim zugesprochen, dessen Lehre sich gegenüber der „Soziologie der Nachahmung“ des Gabriel Tarde durchgesetzt hatte. [3]

Durkheim stellte die These auf, dass Kriminalität „normal“ sei. In seinem Werk Die Regeln der soziologischen Methode begründete er dies damit, dass Kriminalität und Abweichung in jeder Gesellschaft zu finden seien - und ebenso die Strafe. Kriminalität sei darüber hinaus funktional, denn nur über normabweichendes Verhalten und die Sanktionierung solchen Verhaltens sei die Geltung sozialer Normen erkennbar.

Bestehe Unklarheit und Verwirrung über die sozialen und moralischen Normen einer Gesellschaft oder seien entsprechende Regeln überhaupt nicht mehr erkennbar, so herrsche ein Zustand von Anomie. Daraus könne abweichendes Verhalten beziehungsweise Kriminalität entstehen. Diese Verwendung des Begriffs Anomie arbeitet Durkheim in seinem bekanntesten Werk Der Selbstmord heraus. Außerdem zeigt Durkheim exemplarisch am Suizid vier Idealtypen abweichenden Verhaltens: den egoistischen, den anomischen, den altruistischen und den fatalistischen Selbstmord.

Fast nur die auf Anomie basierende soziale Abweichung spielt in der späteren Kriminalsoziologie eine zentrale Rolle.[4]

Ätiologische Kriminalsoziologie[Bearbeiten]

Der Begriff Ätiologie stammt aus dem Griechischen (αἰτία) und bedeutet unter anderem Ursache. Ätiologische Kriminalitätstheorien sind somit Theorien über die Ursache des Verbrechens. Die ätiologische Kriminalsoziologie forscht nach den gesellschaftlichen Ursachen delinquenten Verhaltens.

Sozialökologischer Ansatz (Chicago School)[Bearbeiten]

Die Chicago School der Soziologie entstand in den frühen 1920er Jahren an der University of Chicago. Ihre Vertreter (besonders Robert E. Park und Ernest W. Burgess) fragten sich vor dem Hintergrund des raschen sozialen Wandels und der rasanten Verstädterung, wie urbane Umgebungen kriminelle Handlungen hervor bringen. Sie identifizierten natural areas, in denen das Kriminalitätsaufkommen besonders hoch war.

Eine solche natural area seien die das Geschäftszentrum der Städte umgebenden Quartiere (transition zone), in denen eine heterogene Bevölkerung mit durchweg niedrigem sozialökonomischen Status lebe. Die Familienverhältnisse seien häufig instabil, die Wohnungen von schlechter Qualität. Die ethnische Zugehörigkeit der Bewohner spiele dabei keine besondere Rolle. In weiter vom Zentrum entfernten Wohngebieten sinke das Kriminalitätsaufkommen wieder deutlich.

Die Chicagoer Soziologen erklärten das Phänomen der transition zones damit, dass die Bewohner der Problemgebiete ausgehend von den Wandlungsprozessen in den nahe liegenden Geschäftszentren sozial desintegriert seien. Traditionelle Institutionen (Familie, Nachbarschaft, Schule) spielten in den transition zones keine tragende Rolle.

Elemente des sozialökologischen Ansatzes kehrten 1982 mit der Broken-Windows-Theorie in die kriminologische Debatte zurück.

Anomietheorie (Robert K. Merton)[Bearbeiten]

Robert K. Merton baute seit 1938 Durkheims Ansatz zu einer speziellen Kriminalitätstheorie aus und entwickelte eine gesonderte Anomie-Theorie. Bei ihm drückt sich Anomie als eine Kluft zwischen verbreiteten gesellschaftlichen Zielen und der Verteilung von Mitteln zur Erreichung dieser Ziele aus. Dieser Widerspruch könne (unter anderen Möglichkeiten wie Rückzug oder Ritualismus) zu Straftaten führen.

Andere Kriminalsoziologen bereicherten den merton'schen Ansatz um weitere Elemente. So betonten Richard A. Cloward und Lloyd E. Ohlin, dass die Wahrscheinlichkeit krimineller Handlungen stark von der Verfügbarkeit illegitimer Mittel abhänge. Dieser Ansatz schließt an die Subkulturtheorien an.

Eine zeitgenössische Weiterentwicklung der Anomietheorie ist die General Strain Theory von Robert Agnew.

Theorien der Subkultur und des Kulturkonflikts[Bearbeiten]

1937 legte Edwin H. Sutherland in seiner Studie The Professional Thief dar, wie stark Kriminelle ins soziale Leben integriert seien, innerhalb dessen sie eben nur eine professionelle Subkultur entwickelten, wie andere Berufe auch.

1938 legte Thorsten Sellin eine kriminalsoziologische Kulturkonflikttheorie vor, die sich anfangs hauptsächlich auf amerikanische Einwanderer-Kriminalität aus der Zwischenkriegszeit bezog und an die Forschungsergebnisse der Chicago School anknüpft.

Albert K. Cohen erarbeitete in den 1950er Jahren eine Subkulturtheorie, nach der abweichende Gruppen eigene Normen entwickeln, die sich bewusst von denen der weißen Mittelklasse absetzen: „Das Kennzeichen der verwahrlosten Gruppenkultur - oder der Kultur der Bande - (...) ist die ausdrückliche und vollständige Ablehnung der Maßstäbe der Mittelklasse und die Bejahung ihres genauen Gegenteils.“[5]

Dieser Ansatz wurde später auch im Rahmen der Cultural Studies auf die Analyse von Jugendkulturen verwandt.

Soziale Lerntheorie[Bearbeiten]

Lerntheoretische Überlegungen wurden dann erstmals 1939 von Edwin H. Sutherland in die Kriminalsoziologie eingebracht. Mit seiner Theorie der differentiellen Assoziationen (oder: Theorie der differentiellen Kontakte) legte er dar, dass kriminelles Verhalten wie jedes andere Verhalten erlernt sei.

Auch die Theorie der Neutralisierung wird den sozialen Lerntheorien zugeordnet. Gresham M. Sykes und David Matza wandten sich damit gegen die Annahme der Subkulturtheorie, nach der jugendliche Delinquente abweichenden Gruppen-Normen folgen.

Mit ihrer Theorie der Differentiellen Verstärkung fügten Ronald L. Akers und Robert L. Burgess dem sutherland'schen Ansatz eine weiteren Sichtweise hinzu. Danach ist die positive oder negative Verstärkung situationsabhängig. So muss eine Haftstrafe nicht stigmatisierend sein, sie kann auch zu einer Statusverbesserung in einer subkulturellen Gruppe führen.

Halt-, Bindungs- und Kontrolltheorien[Bearbeiten]

Die Halttheorie (oder auch Bindungstheorie) erklärt, weshalb Menschen sich konform und nicht abweichend bzw. kriminell verhalten. Sie wurde von drei Kriminalsoziologen (Albert J. Reiss 1951, Walter C. Reckless 1961, Travis Hirschi 1969) nacheinander entwickelt und ausgebaut. Reis hob auf den inneren Halt ab, Reckless auf den äußeren Halt. Travis Hirschi schließlich entwarf eine Theorie der vier Bindungen, wonach die Angepasstheit vom Grad der Einbindung des Individuums in die Gesellschaft abhängig ist.

Zusammen mit Michael R. Gottfredson erarbeitete Hirschi 1990 in dem gleichnamigen Buch eine weitere, deutlich umstrittenere, Theorie namens A General Theory of Crime. Diese beruht auf der Vorstellung einer geringen Selbstkontrolle (low self-control). Sie ist die bekannteste der allgemeinen Kriminalitätstheorien. Es wird bezweifelt, dass diese Theorie noch der Kriminalsoziologie zuzurechnen ist.

Die interaktionistische Wende (Etikettierungsansatz)[Bearbeiten]

Mit dem Labeling Approach (Etikettierungsansatz) wandten sich Kriminalsoziologen von ätiologischen Erklärungen abweichenden Verhaltens ab und konzentrierten sich auf die gesellschaftliche Konstruktion von Kriminalität. Daraus folgte eine Konzentration auf Instanzenforschung zu Lasten der Untersuchung von Tat und Tätern.

Der Etikettierungsansatz wurde auf wissenschaftstheoretischer Basis des symbolischen Interaktionismus formuliert. Als Haupttheoretiker des Etikettierungsansatzes gelten Edwin M. Lemert und Howard S. Becker, von dem die viel zitierte Definition stammt: Abweichendes Verhalten ist das Verhalten, das Menschen so bezeichnen.[6]

Diejenigen, die Regeln setzen oder Regeln durchsetzen, nennt Becker Moralische Unternehmer, in der deutschen Kriminologie häufig als Moralunternehmer übersetzt.

In der deutschen Kriminalsoziologie wurde der Labeling-Ansatz in erster Linie und besonders von Fritz Sack im Rahmen der kritischen Kriminologie rezipiert und zugespitzt. Danach wurde jede Devianz Resultat von Zuschreibungen, was die so Etikettierten zu "Opfern" machte. Dies war in der ursprünglich symbolisch-interaktionistischen Version jedoch so nicht der Fall. Darum konnte die radikalisierte Auslegung des Ansatzes vom Soziologen und Kriminologen Michael Bock als Fehlrezeption bezeichnet werden: „Die amerikanischen Labeling-Theoretiker konnten gelassen und konstruktiv den bisherigen kriminalsoziologischen Wissensbestand integrieren. In der Variante von Sack jedoch erhielten die Etikettierungsansätze eine giftige Unduldsamkeit nicht nur gegenüber den anderen soziologischen Ansätzen, sondern gegenüber allem 'ätiologischen' Denken.“ [7]

Die radikal-kritische Version des Etikettierungsansatzes hatte wissenschaftliche und kriminalpolitische Konjunktur von etwa 1970 bis 1990. Inzwischen hat sie einen Bedeutungsverlust erlitten. Die moderate Variante, dass nämlich Abweichung nicht bereits in der Welt vorhanden ist, sondern aus sozialen Prozessen hervorgeht, ist derweil Gemeingut geworden.

Neuere Theorien der Kriminalsoziologie[Bearbeiten]

Rational-Choice-Ansatz[Bearbeiten]

Rational Choice beziehungsweise die Theorie der rationalen Entscheidung entstammt der Wirtschaftswissenschaft und setzt die Annahme eines Individuums voraus, aus jedem Handeln Nutzen zu ziehen. Zur Kriminalsoziologie trugen Vertreter des Rational-Choice-Ansatzes Abschreckungstheorien bei, die insbesondere in die Kriminalpolitik hinein wirken. Jack P. Gibbs geht davon aus, dass kriminelle Handlungen unwahrscheinlicher werden, wenn angedrohte Sanktionen der kriminellen Handlung mit Sicherheit folgen, wenn sie der Tat mit geringer zeitlicher Verzögerung folgen, wenn sie so schwer sind, dass ihre Nachteile den Nutzen aus der kriminellen Handlung deutlich überwiegen.

Reintegrative Shaming (Braithwaite)[Bearbeiten]

Der australische Kriminologe und Soziologe John Braithwaite legte 1989 mit seinem Konzept des reintegrative shaming eine allgemeine Theorie der Kriminalität vor, in der er traditionelle soziologische Erklärungsansätze (wie Subkulturtheorie, Lerntheorie, Halttheorie und Anomietheorie) miteinander und mit dem Etikettierungsansatz verknüpft und dies zudem in ein Verhältnis zu den empirischen Ergebnissen der Entwicklungskriminologie bringt.

Der zentrale Begriff in seiner Theorie ist das shaming (Beschämung). Dadurch wird im Individuum eine interne Kontrolle erzeugt, die ihm die Richtung für sozial akzeptiertes Verhalten vorgibt. Kommt es dennoch zur Delinquenz, sind zwei Shaming-Versionen durch die soziale Umwelt möglich: Das stigmatisierende Beschämen (Exklusion) und das reintegrierende Beschämen (Inklusion). Nur das reintegrative shaming garantiert eine geringe Rückfalldelinquenz. Dieses Verfahren setzt jedoch Gemeinschaften voraus, die inklusionsbereit und -fähig sind.

Soziologie der Kontrollgesellschaft (Foucault und Garland)[Bearbeiten]

Auf Basis der foucault'schen Gouvernementalität wird (zum Beispiel von Susanne Krasmann) aufgezeigt, dass soziale Probleme in der Postmoderne tendenziell weniger aus den persönlichen Fehlanpassungen individueller Täter abgeleitet werden als aus dem Stand und den Möglichkeiten der technischen Überwachung.

Ähnlich argumentiert der US-amerikanische Kriminologe und Soziologe David Garland. Hohe Kriminalitätsraten und damit eine höhere Kriminalitätsgefährdung würden hingenommen, man stelle sich durch weitgehende Sicherheitsmaßnahmen darauf ein. Diesen spätmodernen Umgang mit der Kriminalität nennt Garland Kriminologie des Alltags.

Literatur[Bearbeiten]

Allgemeine Werke zur Kriminalsoziologie[Bearbeiten]

  • Fritz Sack/René König (Hg.): Kriminalsoziologie, Frankfurt a.M.: Akademische Verlagsgesellschaft, 1968
  • Fritz Sack: Probleme der Kriminalsoziologie, in: René König (Hg.): Handbuch der empirischen Sozialforschung, Stuttgart: Enke, ²1969, S. 192-492.
  • Dietmar K. Pfeiffer, Sebastian Scheerer: Kriminalsoziologie. Eine Einführung in Theorien und Themen, Stuttgart: Kohlhammer, 1979, ISBN 3-17-004892-9
  • Christian Lüdemann, Thomas Ohlemacher: Soziologie der Kriminalität. Theoretische und empirische Perspektiven, München: Juventa-Verlag, 2002, ISBN 3-7799-1475-1
  • Stefanie Eifler: Kriminalsoziologie, 2., vollst. überarb. Aufl., Bielefeld: transcript, 2009, ISBN 978-3-8376-1065-9
  • Dietrich Oberwittler, Susanne Karstedt (Hg.): Soziologie der Kriminalität, Wiesbaden: VS Verlag für Sozialwissenschaften, 2004, ISBN 3-531-14059-0
  • Siegfried Lamnek: Theorien abweichenden Verhaltens, Teil 1: "Klassische" Ansätze, 9. Auflage, Paderborn: Fink, 2013, ISBN 978-3-8252-3935-0
  • Siegfried Lamnek: Theorien abweichenden Verhaltens, Teil 2: "Moderne" Ansätze, 3. Auflage, Paderborn: Fink, 2008, ISBN 978-3-8252-1774-7
  • Helge Peters: Devianz und soziale Kontrolle. Eine Einführung in die Soziologie abweichenden Verhaltens, 3. vollst. überarb. Aufl., Weinheim; München: Juventa-Verlag, 2009, ISBN 978-3-7799-1486-0.

Werke zu einzelnen kriminalsoziologischen Themen[Bearbeiten]

  • Émile Durkheim: Die Regeln der soziologischen Methode (1984, Original 1895).
  • Émile Durkheim: Der Selbstmord (1983, Original 1897).
  • Robert E. Park/ Burgess, Ernest W./ McKenzie, Roderick D.: The City (1928).
  • Robert K. Merton: Social Structure an Anomie, in American Sociological Review 3, 1938, S. 672-682 (deutsch: Sozialstruktur und Anomie, in Sack F./König R. (Hrsg.), Kriminalsoziologie, Frankfurt am Main 1968, S. 283-313).
  • Richard Cloward/ Ohlin, Loyd: Delinquency and Opportunity (1960).
  • Robert Agnew: Foundation for a General Strain Theory of Crime an Delinquency, Criminology 30, 1992, S. 47-88.
  • Thorsten Sellin: Culture Conflict and Crime, New York 1938.
  • Albert K. Cohen: Delinquent Boys (1955 - deutsch: Kriminelle Jugend. Zur Soziologie jugendlichen Bandenwesens, Reinbek 1961).
  • Edwin K. Sutherland: Principles of Criminology (1939).
  • Sykes, G. M. und D. Matza, Techniken der Neutralisierung. Eine Theorie der Delinquenz. In: Kriminalsoziologie. F. Sack und R. König. Frankfurt am Main 1968.
  • Travis Hirschi: Causes of Delinquency (1969).
  • Travis Hirschi/Michael Gottfredson: A General Theory of Crime (1990).
  • A. J. Reiss: Delinquency as the failure of personal and social controls (1951).
  • Walter C. Reckless: The crime problem (1961).
  • Edwin M. Lemert: Der Begriff der sekundären Devianz. In: Klaus Lüderssen und Fritz Sack (Hg.): Seminar: Abweichendes Verhalten I. Die selektiven Normen der Gesellschaft. Frankfurt am Main 1974.
  • Howard S. Becker: Outsiders (1963) (deutsch: Außenseiter. Zur Soziologie abweichenden Verhaltens, 1973).
  • Stephan Quensel (1964): Sozialpsychologische Aspekte der Kriminologie: Handlung, Situation u. Persönlichkeit. Enke: Stuttgart.
  • Jack P. Gibbs: Crime, Punishment an Deterrence (1975).
  • John Braitwaite: Crime, Shame and Reintegration, Cambridge University Press 1989.
  • Susanne Krassmann: Die Kriminalität der Gesellschaft. Zur Gouvernementalität der Gegenwart (2003).
  • Michel Foucault: Geschichte der Gouvernementalität, 2 Bde. (2004).
  • David Garland: Kultur der Kontrolle: Verbrechensbekämpfung und soziale Ordnung in der Gegenwart (2008).

Anmerkungen und Einzelnachweise[Bearbeiten]

  1. Karl Marx/ Friedrich Engels, Werke, (Karl) Dietz Verlag, Bd. 1, Berlin/DDR 1976, S. 109-147.
  2. Ferdinand Tönnies, Das Verbrechen als soziale Erscheinung, in: „Archiv für soziale Gesetzgebung und Statistik“, Jg. 8, 1895, S. 329 ff. Anknüpfend an seine grundlegende Unterscheidung zwischen „Gemeinschaft“ und „Gesellschaft“ unterschied Tönnies analytisch zwischen Verbrechern gegen die "Gesellschaft" ("Gaunern") und gegen die "Gemeinschaft" ("Frevlern").
  3. Gabriel Tarde: Les lois de l'imitation (1890) (dt., von Jadja Wolf, Die Gesetze der Nachahmung, Frankfurt am Main 2003 (Hardcover), 2009. - Der lange fast vergessene Soziologe Tarde wird erst im 21. Jahrhundert wieder rezipiert, besonders von Bruno Latour, Gilles Deleuze und Félix Guattari, im deutschen Sprachraum von Arno Bammé, Auswirkungen auf die aktuelle Kriminalsoziologie hatte das jedoch nicht.
  4. Eine seltene Ausnahme bildet Jan Dietrich Reinhardt, der in seiner Arbeit Alkohol und soziale Kontrolle. Gedanken zu einer Soziologie des Alkoholismus (Würzburg 2005) auf Basis der Durkheim'schen Thesen auch einen egoistischen und einen altruitischen Alkoholismus als soziale Abweichung thematisiert.
  5. Albert K. Cohen: Kriminelle Jugend. Zur Soziologie jugendlichen Bandenwesens, Reinbek 1961, S. 97.
  6. Howard S. Becker: Außenseiter. Zur Soziologie abweichenden Verhaltens, Frankfurt am Main: Fischer Taschenbuch Verlag 1981, S. 8.
  7. Michael Bock: Kriminologie, 4. Auflage, München 2013, S. 71.

Siehe auch[Bearbeiten]