Lazzaroni
Lazzaroni (Plural für: Lazzarone, auch: Lazzari) war vom 17. bis zum 19. Jahrhundert eine Bezeichnung für einen Teil der Unterschicht Neapels. Lazzaroni hatten weder eigene Wohnungen noch Arbeit.
Begriffsgeschichte[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Der Name lazzari taucht erstmals im Zusammenhang mit der Masaniello-Revolte von 1647 auf und bezeichnet hier die Bewohner der Unterschichtsviertel, beispielsweise des Mercato, die für den Beginn des Aufstands verantwortlich gemacht werden. Das Wort stammt entweder, wie Benedetto Croce annahm, vom spanischen lacería, das die Bedeutungen von „leprös“ und „Elend“ vereine,[1] oder aus dem Lukas-Evangelium, wo der arme Lazarus die Brotkrümel eines Reichen essen möchte.[2]
Geschichte[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Die neapolitanische Obrigkeit fürchtete lange Zeit, die „Unbehausten“ (wie sie auch genannt wurden) könnten Aufstände anzetteln. Daher erhielten sie gewisse Sonderrechte (subventionierter Brotpreis). Dennoch kam es etwa im 17. Jahrhundert, unter Führung von Tommaso Masaniello, zu einem großen Aufstand der Lazzaroni, die jedoch die einmal errungene Macht in Neapel nicht halten konnten. Ihre Zahl wurde zeitweise auf bis zu 60.000 geschätzt.[1]
Sie waren dafür berüchtigt, während der Aufstände gegen den Mittelstand und Adel der Parthenopäischen Republik viele Grausamkeiten begangen zu haben. Zusammen mit dem unteritalienischen Banditentum bekämpfte sie General Charles Antoine Manhès (1777–1854), später auch Joachim Murat. 1799, aber auch 1820 und 1849 ergriffen die Lazzaroni bei den Verfolgungen der Liberalen die Partei der herrschenden Bourbonen.
Aus den Bandenstrukturen der Lazzaroni entwickelte sich später die Camorra.
Beschreibungen und Erwähnungen[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Bedeutung kommt den Lazzaroni in den zahlreichen Reiseberichten über Neapel aus dem 18. und 19. Jahrhundert zu. Seit etwa 1750 rückte die Popularkultur in den Vordergrund.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel erwähnt im Zusatz des § 244 in den Grundlinien der Philosophie des Rechts die Lazzaroni als Beispiel für die Menschen, die auf die Zufälligkeit angewiesen sind. Auch Johann Gottlieb Fichte erwähnt die Lazzaroni in einer Nebenbemerkung der Grundlage des Naturrechts (Staatsrechtslehre II, §19, G) als ein Beispiel für Menschen, die all ihr Eigentum grundsätzlich in Form von Kleidung auf dem Leibe tragen.
Die Lazzaroni werden von Goethe in seiner Italienischen Reise anschaulich geschildert. So wird erwähnt, dass es zu ihren Gewohnheiten gehört, sich nackt am Strand von Neapel aufzuhalten. Auch Johann Joachim Winckelmann interessierte sich für die Lazzaroni.
Karl Marx schreibt in seiner Darstellung der Verelendungstheorie und der industrielle Reservearmee im Das Kapital. Band I von der „Lazarusschicht der Arbeiterklasse“. (MEW 23, S. 673)
Georg Büchner schreibt in seinem Lustspiel Leonce und Lena im ersten Akt, dritte Szene ebenfalls über die Lazzaroni.
Literatur[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
- Allgemeine Literatur
- Luisa Basile, Delia Morea: Lazzari e Scugnizzi. La lunga storia dei figli del popolo napoletano. Newton Compton, Rom 1996, ISBN 88-8183-343-3.
- Benedetto Croce: Lazzari. In: Giuseppe Galasso (Hrsg.): Un paradiso abitato da diavoli. Adelphi, Mailand 2006, ISBN 88-459-2036-4, S. 83–95.
- Amato Lamberti: Lazzaroni. Napoli sono anche loro. Graus Editore, Neapel 2006, ISBN 88-8346-134-7.
- Francesco Mastriani: I Lazzari. Neapel 1976 (Nachdr. d. Ausg. Neapel 1878).
- Katharina Siebenmorgen: Lazzaroni. In: Salvatore Pisani, Katharina Siebenmorgen (Hrsg.): Neapel. Sechs Jahrhunderte Kulturgeschichte. Reimer, Berlin 2009, ISBN 978-3-496-01401-0, S. 304–306.
- Weiterführende Literatur
- Benedetto Croce: Aneddoti e profili settecenteschi. 2. Aufl., Sandron, Mailand 1922 (EA Mailand 1914).
- Benedetto Croce: Curiosità storiche. 2, Aufl., Ricciardi, Neapel 1921.
- Alexandre Dumas der Ältere: Le Corricolo. DesjonquÈres, Paris 1984, ISBN 2-904227-06-7 (EA Paris 1843).
- Alexandre Dumas der Ältere: Il Corricolo. Colonnese, Neapel 2004, ISBN 88-87501-58-0.
- Johann Gottlieb Fichte: Grundlage des Naturrechts. Nach Prinzipien der Wissenschaftslehre. Meiner, Hamburg 1991, ISBN 3-7873-0473-8 (Nachdr. d. Ausg. Jena 1797).
- Johann Wolfgang Goethe: Italienische Reise. Fischer Taschenbuchverlag, Frankfurt/M. 2009, ISBN 978-3-596-90147-0 (Nachdr. d. Ausg. Stuttgart 1816/1817; online: Band 1, Band 2).
- Montesquieu: Œuvres comlètes, Bd. 1. (Bibliothèque de la Pléiade; Bd. 81). Gallimard, Paris 1949, S. 544.
- Enzo Striano: Il resto di niente. Storia di Eleonora de Fonseca Pimentel e della rivoluzione napoletana del 1799. Rizzoli, Mailand 2005, ISBN 88-17-86695-4 (Nachdr. d. Ausg. Mailand 1982).
- Wolfgang von Wangenheim: Der verworfene Stein. Winckelmanns Leben. Matthes & Seitz, Berlin 2005, ISBN 3-88221-861-4.
