William James

William James

William James (* 11. Januar 1842 in New York; † 26. August 1910 in Chocorua, New Hampshire) war ein US-amerikanischer Psychologe und Philosoph. Von 1876 bis 1907 war er Professor für Psychologie und Philosophie an der Harvard University. James gilt sowohl als Begründer der Psychologie in den USA als auch als einer der wichtigsten Vertreter des philosophischen Pragmatismus.

Leben

William James wurde 1842 im Waldorf-Astoria von New York geboren. Sein Vater Henry James sr. hatte ein Vermögen geerbt; für William und seinen jüngeren Bruder, den späteren Schriftsteller Henry James, bedeutete dies, dass er von klein auf gefördert wurde und in der Zeit zwischen 1847 und 1860 zahlreiche öffentliche und private Schulen in New York, London, Paris (1856), Newport (1858), Genf (1859) und Bonn (1860) - ohne Abschluss - besuchte. Die einzige Schwester der beiden, Alice James (1848 - 1892) , blieb dagegen, auf Wunsch ihres Vater, ganz ohne Ausbildung.

Ab 1860 studierte William James zunächst Malerei in Newport und ab Winter 1861 an der Lawrence Scientific School in Harvard Chemie. In dieser Zeit lernte er den jungen Charles S. Peirce kennen, mit dem ihn eine lebenslange Freundschaft verbinden sollte. James wechselte wiederholt die Fachrichtung und begann ab 1863 Medizin zu studieren. 1864 begleitete er den Geologen Louis Agassiz auf einer Expedition nach Brasilien an den Amazonas. Seine krankheitsbedingten Aufenthalte in diversen deutschen Heilbädern verschafften ihm aber die Gelegenheit, 1867 in Berlin Vorlesungen zur Physiologie und Psychologie zu besuchen. Nach seiner Rückkehr aus Deutschland schloss James sein Studium der Medizin 1869 erfolgreich mit dem M.D. (Doctor of Medicine) ab. Den Wissenschaftler quälten aber sein Leben lang chronische Rücken- und Augenleiden, Schlafstörungen und Depressionen.

Von 1872 bis 1907 arbeitete William James als Dozent an der Harvard University. Von 1873-1876 lehrte er Anatomie und Physiologie. 1875 gab er die ersten Lehrveranstaltungen über experimentelle Psychologie auf US-amerikanischem Boden. 1876 wurde er zum Professor für Psychologie und Philosophie ernannt. 1885 wechselte er ganz zur Philosophie. Von seinen Studenten wurde er für seinen Humor und seine unkonventionelle Vorlesungsführung geschätzt, denn bei ihm war es - im Gegensatz zu vielen anderen Professoren seiner Zeit - möglich, während der Lehrveranstaltungen Zwischenfragen zu stellen.

James erwarb internationale Anerkennung durch sein Hauptwerk Principles of Psychology und wegen seiner philosophischen Leistungen. Neben seinem wissenschaftlichen Wirken war James 1898 Mitbegründer der American Anti-Imperialist League und protestierte gegen den Philippinisch-Amerikanischen Krieg.

Psychologie

Auf James geht die Einführung des Fachbereichs Psychologie an US-amerikanischen Universitäten zurück. Seine psychologischen Theorien nahmen Grundideen der Gestaltpsychologie und des Behaviorismus vorweg und sind eine wichtige Grundlage der Religionspsychologie. 1894 bis 1895 war er Präsident der Society for Psychical Research, ebenso war er Mitglied der Theosophischen Gesellschaft Adyar. James setzte sich mit parapsychologischen Phänomenen wie der Hellseherei auseinander und arbeitete jahrelang mit dem Trance-Medium Leonora Piper zusammen.

Religion erscheint ihm in The Varieties of Religious Experience als ein zutiefst subjektives Phänomen, dessen 'innere Seite' er gerne weitgehend von religiösen Begriffen und theologischen Systemen freilegen möchte: d.i. das einfache oder ursprüngliche Sinnesdatum, die „originale“ Erfahrung, die „radikale Qualität“ der Empfindung.

Die Principles of Psychology hat James auf Wunsch des Verlegers Henry Holt verfasst, der Autoren für eine Reihe von Lehrbüchern verschiedener Disziplinen zu gewinnen suchte. An dem umfassenden Werk, das eine Zusammenfassung der Psychologie des 19. Jahrhunderts in nahezu seiner ganzen Breite bietet, hat James über 20 Jahre lang gearbeitet. Zwei Jahre nach dem Erscheinen kam eine stark gekürzte und in Teilen umgearbeitete Fassung Psychology: Briefer Course (1892) auf den Markt.

Das in einer bemerkenswerten Wissenschaftsprosa verfasste Werk ist zum einen aus einer wissenschaftshistorischen Perspektive interessant, da es den Forschungsstand der Psychologie gegen Ende des 19. Jahrhunderts zeigt und sich mit vorherrschenden theoretischen Positionen von Wilhelm Wundt, Ernst Mach und Gustav Theodor Fechner auseinandersetzt. Darüber hinaus bezieht James etwa in der Theorie des „Selbst“ philosophisch einschlägige Positionen, wie die von David Hume, Immanuel Kant und John Stuart Mill in die Darstellung mit ein.

Ein psychologisches Theorem, das James in etwa zeitgleich und unabhängig von dem dänischen Physiologen Carl Lange (1834-1900) aufgestellt hat, ging als die sog. James-Lange-Theorie wiederholt in die Diskussion um eine Theorie der Emotion ein. Ferner ist auch James' Beschreibung des Selbst in den „Principles“ mit seiner Unterteilung von „Ich“ (engl. „I“ das heißt der eigene Bewusstseinsstrom) und dem „Selbst“ (engl. „Me“ das heißt die reflektivierbare Identität) in die Geschichte der Entwicklungspsychologie eingegangen

Philosophie

William James gilt als einer der Mitbegründer des philosophischen Pragmatismus. Insbesondere gründete er 1872 zusammen mit seinem Freund Charles Sanders Peirce den „Metaphysical Clubs“, der als eine Art intellektuelle Keimzelle des Pragmatismus angesehen werden kann. Peirce veröffentlichte einige Jahre später mehrere Texte, die die zentralen Kernthesen des Pragmatismus enthielten, auch James entwickelte in der Folgezeit den Pragmatismus weiter.

Als erste wichtige philosophische Textsammlung veröffentlichte er 1897 The Will to Believe and Other Essays in Popular Philosophy. Mehrere Essays dieses Bandes befassen sich mit der Verteidigung der rationalen Vertretbarkeit des religiösen Glaubens. Dabei bezieht er insbesondere Position gegen William Kingdon Clifford.

Bekannt ist insbesondere der für diesen Band namensgebende Essay „The Will to Believe“. James merkt dort in Bezug auf Pascals Wette an, dass jemandem, der auf jene kalkulierende Weise zum Glauben kommt, sicherlich „the inner soul of faith's reality“ fehle. So würden wir wohl schadenfroh zusehen, wenn Gott solch einer Person den ewigen Lohn verweigere. Seine eigene Rechtfertigungsstrategie hat strukturelle Ähnlichkeit mit Pascals Wette, das motivierende Moment ist bei ihm jedoch nicht der Eigennutz, sondern das innere Bedürfnis nach Glauben und dessen moralische Vorteilhaftigkeit. Den Ausgangspunkt bildet die Annahme, dass wir auf der Grundlage rationaler Erwägungen weder eine Evidenz für noch gegen den religiösen Glauben erhalten können. Daraus ergibt sich eine schwache Rechtfertigung, die besagt, dass von Seiten des Rationalismus keine legitimen Einwände gegen die Annahme eines religiösen Glaubens hervorgebracht werden können. In The Dilemma of Determinism, welches auch in diesem Band enthalten ist, entwickelt James ein Argument für die Annahme des freien Willens, das Parallelen zu der gerade dargestellten Argumentation aufweist.

Zu den populär-philosophischen Schriften kann man auch die Talks to Students on Some Life’s Ideals, die erstmals 1899 als zweiter Teil der Talks to Teachers on Psychology erschienen sind, zählen. Unter Verwendung erzählender und poetischer Elemente stärkt James hier zum einen das Bewusstsein für den Wert und die Einzigartigkeit des individuellen Lebens und fordert zum anderen als Konsequenz den unbedingten Respekt gegenüber jeder Lebensform ein.

Im Winter 1901/1902 hielt James in Edinburgh eine Vorlesungsreihe, die er unter dem Titel The Varieties of Religious Experience: A Study in Human Nature veröffentlichte. Neben seinem psychologischen Interesse an der Religiosität versucht James auch in diesem Text die Religion philosophisch zu verteidigen. Dass der Religion scheinbar die Begründung fehle sei nur für aus einer intellektualistischen Perspektive von Bedeutung. Für James ist das Wesen der Religion gerade aber nicht interpretativ-analytisch (als eine „science of god“), sondern intuitiv.

James' einflussreiche Vorlesungsreihe zum Pragmatismus wurde 1907 unter dem Titel Pragmatism: a new name for some old ways of thinking veröffentlicht. Für James muss sich der Wert einer Theorie an ihrem „Cash Value“ messen lassen: Es zählen die praktischen Konsequenzen, die aus ihr folgen. Wenn ihre Richtigkeit oder Falschheit für uns keinen Unterschied ergibt, so ist die Theorie überflüssig und darf falsch genannt werden. Zwei Theorien, die zu denselben praktischen Konsequenzen führen, sind für James bedeutungsgleich. Viele philosophische Debatten lassen sich für James durch Disambiguierung der strittigen Begriffe auflösen, sodass die intuitiven Begründungen beider Theorien als berechtigt anerkannt werden können. So sei etwa die Ansicht, dass sich die Welt als Einheit begreifen lasse, in mancherlei Hinsicht richtig, in anderer Hinsicht müsse die Welt als Vielheit aufgefasst werden.

Besonders starke Kritik rief der von James in Pragmatism vertretene Wahrheitsbegriff hervor, demzufolge etwas dann wahr ist, wenn es für uns nützlich ist, es zu glauben. In Reaktion auf diese Kritik veröffentlichte James 1909 eine Sammlung seiner Vorträge und Aufsätzen zu diesem Thema unter dem Titel The Meaning of Truth: A Sequel to "Pragmatism". Dort verteidigt er seine Position und stellt die Rechtfertigung möglicher Gegenpositionen infrage.

Schriften

• Are we automata? Mind 4 (1879), 1-22.
• What is an emotion? Mind 9 (1884), 188-205.
• The Principles of Psychology. 2 Bände. Holt and Macmillan, New York/London 1890.
• Psychology: Briefer Course. Holt, New York 1892.
• Human Immortality: two supposed objections to the doctrine (Ingersoll Lecture), Houghton Mifflin & Co., New York 1893.
• The Will to Believe, and other essays in popular philosophy. Longmans, Green & Co., New York 1897.
• Talks to teachers on psychology: and to students on some life's ideals. Holt and Longmans, Green & Co., New York/London 1899.
• The varieties of religious experience. Longmans, Green & Co., New York/London 1902.
• Pragmatism: a new name for some old ways of thinking. Longmans, Green & Co., London/New York 1907.
• A pluralistic universe. Hibbert Lectures at Manchester College on the present situation in philosophy. Longmans, Green & Co., New York/London 1909.
• The meaning of truth, a sequel to "Pragmatism". Longmans, Green & Co., New York/London 1909.
• Essays on radical empiricism. Longmans, Green & Co., New York/London 1912.

Werkausgaben

• The Works of William James. 17 Bände, Harvard University Press, Cambridge (Mass.) 1975-1988.
• The Writings of William James. A comprehensive edition. (Hrsg.) McDermott, John J., The University of Chicago Press, Chicago/London 1977.
• Frederick J. Down Scott (Hrsg): William James: Selected Unpublished Correspondence, 1885-1910. Ohio State University Press, Columbus OH 1986. ISBN 0814203795 (Digitalisat auf den Seiten des Verlags im Vollzugriff)

Übersetzungen

• Die Vielfalt religiöser Erfahrung. Eine Studie über die menschliche Natur. Insel Taschenbuch, Frankfurt am Main 1997, ISBN 3-458-33484-X.
• Klaus Oehler (Hrsg.): Der Pragmatismus. Übersetzt von Wilhelm Jerusalem. 2. Aufl. Meiner, Hamburg 1994, ISBN 3-7873-1150-5.
• Pragmatismus: Ein neuer Name für einige alte Denkweisen. Übersetzt und mit einer Einleitung herausgegeben von Klaus Schubert und Axel Spree, Wissenschaftliche Buchgesellschaft, Darmstadt 2001, ISBN 978-3534129997.
• Der Wille zum Glauben in: Philosophie des Pragmatismus: Ausgewählte Texte, hrsg. u. eingeleitet v. Ekkehard Martens, Reclam, Stuttgart 2002, ISBN 978-3-15-009799-1.
• Claus Langbehn (Hrsg.): Pragmatismus und radikaler Empirismus. Suhrkamp, Frankfurt am Main 2006, ISBN 3-518-29375-3.
• Das pluralistische Universum: Vorlesungen über die gegenwärtige Lage der Philosophie. übers. v. Julius Goldstein, mit einer neuen Einführung hrsg. von Klaus Schubert und Uwe Wilkesmann, WBG, 2009 (kartonierte Sonderausgabe des reprogr. Nachdr. 1994 der Ausgabe Leipzig 1914), ISBN 978-3534189748.
• Felicitas Krämer, Helmut Pape (Hrsg.): Der Sinn des Lebens. Ausgewählte Texte. übers. v. Andreas Hetzel. WBG, Darmstadt 2010 ISBN 978-3-534-22055-7.

Literatur

• Émile Boutroux: William James. Longman, New York 1912.
• Gerald E. Myers: William James, his life and thought. Yale University Press, New Haven/London 1986.
• Richard M. Gale: The Divided Self of William James. Cambridge University Press, Cambridge 1999.
• Johannes Linschoten: Auf dem Wege zu einer phänomenologischen Psychologie. Die Psychologie von William James. de Gruyter, Berlin 1961.
• Rainer Diaz-Bone, Klaus Schubert: William James zur Einführung. Junius, Hamburg 1996, ISBN 3-88506-927-X.
• Helmut Pape: Der dramatische Reichtum der konkreten Welt. Der Ursprung des Pragmatismus im Denken von Charles S. Peirce und William James. Velbrück Wissenschaft, Weilerswirst 2002.
• Felicitas Krämer: Erfahrungsvielfalt und Wirklichkeit. Zu William James' Realitätsverständnis Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 2006, ISBN 978-3525305201.
• Heidi Salaverría: Spielräume des Selbst. Pragmatismus und kreatives Handeln Akademie-Verlag, Berlin 2007.
• Christoph Seibert: Religion im Denken von William James. Eine Interpretation seiner Philosophie. Verlag Mohr Siebeck, Tübingen 2009, ISBN 978-3-16-150022-0.
• Katja Thörner: William James' Konzept eines vernünftigen Glaubens auf der Grundlage religiöser Erfahrung. Kohlhammer, Stuttgart 2011, ISBN 978-3170217188.
• Bernd Wildermuth: JAMES, William. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 2, Bautz, Hamm 1990, ISBN 3-88309-032-8, Sp. 1524–1534.

Weblinks

 Wikiquote: William James – Zitate

 Commons: William James – Album mit Bildern, Videos und Audiodateien

• Literatur von und über William James im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek

Werke

• Werke beim Project Gutenberg
• Werke bei archive.org
• "The Principles of Psychology" bei psychclassics.yorku.ca
• "The Varieties of Religious Experience", [1]
• The Will to Believe, [2]
• The Principles of Psychology
• Essays in Radical Empiricism
• The Moral Equivalent of War
• Talks to Teachers
• The Subjective Effects of Nitrous Oxide

Sekundärliteratur

• Russell Goodman: Eintrag In: Edward N. Zalta (Hrsg.): Stanford Encyclopedia of PhilosophyVorlage:SEP/Wartung/Parameter 1 und Parameter 3 und nicht Parameter 2
• Wayne P. Pomerleau: William James (1842-1910): Overview in der Internet Encyclopedia of Philosophy (englisch, inklusive Literaturangaben)
• William James Memorial Site der Emory University, Atlanta
• R. Kather: Die Vielfalt menschlicher Erfahrung. Der Psychologe und Philosoph William James (PDF-Datei; 103 kB)
• William James Studies, University of Illinois, William James Society, Open Access
• Axel Spree: Artikel "William James im UTB-Online-Wörterbuch Philosophie