Benutzer Diskussion:GregorHelms
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Klicke auf , um ein neues Diskussionsthema zu beginnen.Wikipedia Asian Month 2020
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Hi WAM organizers and participants!
Hope you are all doing well! Now is the time to sign up for Wikipedia Asian Month 2020, which will take place in this November.
For organizers:
Here are the basic guidance and regulations for organizers. Please remember to:
- use Fountain tool (you can find the usage guidance easily on meta page), or else you and your participants’ will not be able to receive the prize from WAM team.
- Add your language projects and organizer list to the meta page before October 29th, 2020.
- Inform your community members WAM 2020 is coming soon!!!
- If you want WAM team to share your event information on Facebook / twitter, or you want to share your WAM experience/ achievements on our blog, feel free to send an email to info@asianmonth.wiki or PM us via facebook.
If you want to hold a thematic event that is related to WAM, a.k.a. WAM sub-contest. The process is the same as the language one.
For participants:
Here are the event regulations and Q&A information. Just join us! Let’s edit articles and win the prizes!
Here are some updates from WAM team:
- Due to the COVID-19 pandemic, this year we hope all the Edit-a-thons are online not physical ones.
- The international postal systems are not stable enough at the moment, WAM team have decided to send all the qualified participants/ organizers extra digital postcards/ certifications. (You will still get the paper ones!)
- Our team has created a meta page so that everyone tracking the progress and the delivery status.
If you have any suggestions or thoughts, feel free to reach out the WAM team via emailing info@asianmonth.wiki or discuss on the meta talk page. If it’s urgent, please contact the leader directly (jamie@asianmonth.wiki).
Hope you all have fun in Wikipedia Asian Month 2020
Sincerely yours,
Wikipedia Asian Month International Team 2020.10Hallo GregorHelms, Du bist mir immer wieder mal als Experte in Sachen Freikirchen aufgefallen. Magst Du evtl. mal in den o.g. Artikel und die zugehörige Disk. gucken? Etwas moralische Unterstützung für meine Entfernung einer seit 7 Jahren monierten Passage wäre wahrscheinlich nützlich, ebenso bei den Überlegungen zu Sinn oder Unsinn des Neutralitätsbausteins.
Persönliche Anmerkung zum Hintergrund: Ich bin selber in der Landeskirche, habe aber Sympathien für viele Freikirchen und finde den Aufbau von Klischees oder implizite Feindbilder in vielen Fällen ausgesprochen überflüssig. Gruß, --~2026-42663-43 (Diskussion) 22:15, 2. Aug. 2026 (CEST)
- Moin, IP! Hab mir den Artikel angeschaut und bin zu dem Ergebnis gekommen, dass er - abgesehen von den geschichtlichen und statistischen Fakten - entweder radikal überarbeitet oder (besser!) neu angelegt werden müsste. Hier ist - wie bei manchen anderen freikirchlichen Bewegungen - bei der Beschreibung nach einer landeskirchlichen Schabblone verfahren worden. Gerade in unseren Breitengraden geschieht das häufig, da man, abgesehen von ein paar Ausnahmen, den in freikirchlichen Kreisen weit verbreiteten Kongregationalismus nicht wirklich verstanden hat. Im Artikel sitzt dieser Fehler schon in der Einleitung. Dort heißt es: " ... ist eine 1996 entstandene und in mehreren Ländern tätige christliche Freikirche". Das suggeriert: Die ICF sei eine einheitliche Kirche, von oben nach unten durchorganisiert. Das aber ist die ICF offensichtlich nicht. Sie ist höchstens ein Verband, Bund oder Netzwerk freikirchlich orientierter Ortsgemeinden. Je weiter man in diesen Netzwerken nach "oben" kommt, um so weniger spielen weder konfessionelle Bekenntnisse noch hierarchische Ämter eine Rolle. Regionale und internationale Zusammenschlüsse haben keine geistliche Funktion, sie dienen lediglich der Durchführung von Aufgaben, bei den denen eine Einzelgemeinde überfordert ist. Sie sind deshalb austauschbar oder auc erweiterbar; dafür ist die österreichische ICF ein besonders schönes Beispiel; dort gehört sie zu den pfingstlich ausgerichtetet freien christengemeinden, welche wiederum zu dem eher pfngstlich-charismatisch ausgerichtetet Bund von Christen- und Pfingstgemeinden. Dieser wiederum ist - gemeinsam mit Mennoniten (!) und Baptisten Mitglied im Verband "Freikirchen in Österreich". Von daher kann man evt. verstehen, dass sich die ICF manchmal als interdenominationell bezeichnet. Das gehört zu ihrem "Marketing-Konzept" (s. Handbuch Weltanschauungen ..., S. 225), soll aber eigentlich nur heißen: Egal, was du von deiner Herkunftsdenomination her bist, bei uns bist du willkommen! Die ICF ist eigentlich nondenominationell. Bekeknntnisse auf höherer Ebene werden in solchen Bewegungen erst wichtig, wenn man die Zusammenarbeit mit anderen sucht. In der Evangelischen Allianz, bei der VEF und bei der AcK kann man nur mitmachen, wenn man deren jeweiligen Bekenntnisse unterschreiben kann. - Das sollte bei einem überarbeiteten oder neuen Artikel beachtet werden. Mit dem Bergiff Sekte bzw. sektenartig würde ich im Zusamenhang der ICF sehr vorsichtg umgehen. Solche Einschätzungen beruhen meist auf Beurteilungen einzelner Gemeinden, bzw. einzelner Personen. Wesentliches Kriterum einer Sekte ist mE ihr Sebstverständis. Wer sich als "alleinseligmachend" sieht und sich deshalb anderen christlichen Bewegungen insgesamt verweigert, ist eindeutig eine Sekte. Aber genau das tut die ICF nicht. Sie kooperiert vor allem auf örtlicher Ebene mit velen anderen sowohl landesirchlichen als auch freikirchlichen Gemeinden. MfG, GregorHelms (Diskussion) 08:08, 3. Aug. 2026 (CEST)
- Hallo GregorHelms, vielen Dank für die ausführliche Antwort! Ich stimme Dir vollkommen zu, dass die gesamte Artikelqualität - na ja, sagen wir mal: mäßig ist (hatte ich gestern zu verschiedenen konkreten Punkten ja auch schon auf der Artikeldisk. festgehalten). Ob das an einer "landeskirchlichen Schablone" liegt, weiß ich nicht; aber das ist ja letztlich auch egal. Der Artikel wurde offenbar stark aus Binnensicht geschrieben, und dann wurden anschließend noch von außen ein paar Lieblings-Klischees (Homosexualität) mit Gegen-POV ergänzt, in diesem Fall m.E. ziemlich schlecht belegt.
- Deiner Einschätzung des Wortes "interdenominationell" stimme ich zu; schrieb ich ja auch schon dort. Mit "nondenominationell" dagegen kann ich nicht so viel anfangen. Nur weil eine Gemeinschaft sich nicht in die Kategorien "evangelisch" und "katholisch" einsortieren lässt, ist sie ja noch nicht nondenominationell. Grundsätzlicher könnte man fragen: Kann es sowas wie "nondenominationell" überhaupt geben? Ich bezweifle das. Es sei denn, man sitzt nur ums Lagerfeuer und vermeidet Gespräche über jegliche religiöse Inhalte.
- Das, was Du zur Struktur sagst, hatte ich aus meiner Kenntnis charismatischer Gemeinden auch schon vermutet. Was sicher auch die Frage aufwirft, ob es da überhaupt sowas wie eine halbwegs einheitliche Lehrmeinung gibt.
- Mit dem Begriff "Sekte" bin ich grundsätzlich sehr vorsichtig. Ich halte das nicht für eine brauchbare religionswissenschaftliche Kategorie. Das "alleinseligmachend" ist auch ein schwieriges Kriterium. Man könnte sonst auf die Idee kommen, die röm-kath. Kirche als Sekte betrachten zu müssen, da sie sich ökumenischer Zusammenarbeit auf höherer Ebene nur sehr begrenzt öffnet und uns protestantischen Häretikern nur wenig Hoffnung einräumt. ;-)
- Ich fände es daher besser, die Kritikpunkte konkret zu benennen, anstatt einer Gemeinschaft ein solches Etikett anzuheften, das - nicht ganz zu Unrecht - von den Menschen in dieser Gemeinschaft nur als diffamierend wahrgenommen wird. Gruß, --~2026-42789-06 (Diskussion) 11:00, 3. Aug. 2026 (CEST)
- Nur kurz, ergänzend: Kongregationalistisch geprägte Gemeinden unterschiedlichster Coleur pflegen lokal zu anderen christlichen Gemeinden meist engere Beziehungen als zu ihren eigenen Schwestergemeinden. Das ist an vielen Orten auch bei der ICF der Fall.
- Nur kurz: Zu "non-denominationalen" Bewegungen und Netzwerken siehe den englischen Wiki-Artikel Non-denominational_Christianity; er wartet noch auf Übersetzung.
- Nur kurz: Die römisch-katholische Kirche betrachtet sich lehrmäßig immer noch als alleinseligmachendes Institut, praktiziert aber im Widerspruch dazu seit dem II. Vaticanum eine starke ökumenische Zusammenarbeit. Schon das sollte verhindern, sie mit dem Aufkleber "Sekte" zu versehen. MfG, GregorHelms (Diskussion) 14:49, 3. Aug. 2026 (CEST)
- Nur kurz :-) :
- Dass es die (Selbst-)Bezeichnung "nondenominational(istisch)" gibt, war mir schon bekannt. Allerdings sehe ich das so wie dort in der Position von Harmon unter "Criticism" beschrieben.
- Mir ging's nicht um die röm.-kath. Kirche, und ich habe nicht vor, sie als Sekte zu etikettieren. Mir ging es um die Untauglichkeit des Begriffs "Sekte" an sich.
- Gruß, --~2026-42789-06 (Diskussion) 15:09, 3. Aug. 2026 (CEST)
- Nur kurz :-) :
Inuse-Baustein
[Quelltext bearbeiten]Hallo GregorHelms, gerade habe ich in deinem Artikel David George (Baptist) Kleinigkeiten korrigiert, habe aber im letzten Moment den Inuse-Baustein gesehen. Läuft gerade noch eine Bearbeitung von dir oder kann ich auf „Änderung veröffentlichen“ drücken? Viele Grüße --Brettchenweber (Diskussion) 21:56, 4. Sep. 2026 (CEST)
- Kein Problem; du kannst gern auf "veröffentlichen" drücken! Bin noch dabei; denke aber, dass der Artikel morgen der Öffentlichkeit übergeben werden kann. Beste Grüße, GregorHelms (Diskussion) 21:59, 4. Sep. 2026 (CEST)
- Danke für die schnelle Antwort! Ist abgespeichert. Interessante Biografie übrigens. Noch gutes Gelingen! --Brettchenweber (Diskussion) 22:02, 4. Sep. 2026 (CEST)
- Kein Problem; du kannst gern auf "veröffentlichen" drücken! Bin noch dabei; denke aber, dass der Artikel morgen der Öffentlichkeit übergeben werden kann. Beste Grüße, GregorHelms (Diskussion) 21:59, 4. Sep. 2026 (CEST)
Wikipedia-Aktuelles (Woche 37/2026)
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Die Ein- und Austragung für Wikipedia-Aktuelles ist hier möglich. Nachricht versandt von MediaWiki message delivery im Auftrag von -- Toni 04:45, 6. Sep. 2026 (CEST)