Hervaeus Natalis

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Hervaeus Natalis de Brito (oder auch: de Nedellec, Nédélec, Nédélek, Noël; als Vorname auch: Arveus, Erveus, Hervé) (* gegen 1260 im Bistum Tréguier; † 7. August 1323 in Narbonne) war ein französischer Dominikaner und ein Vertreter der thomistischen Scholastik.

Natalis trat 1276 dem Dominikanerorden in Morlaix bei. Nach einem Aufenthalt am Pariser Konvent St. Jacques (1302 bis 1307) zu theologischen Studien lehrte er an verschiedenen Studienkonventen in der französischen Provinz, vermutlich aber auch in Paris (bis etwa 1310). Ab 1305 war er Provinzial seines Ordens für Frankreich und wurde 1317 Vizegeneral. Im darauffolgenden Jahr 1318 wählt man ihn einstimmig zum Generalsuperior des Gesamtordens. Am 7. August 1323 starb er im Konvent von Narbonne.

Natalis Theologie ist eine Weiterführung der Lehren des Thomas von Aquin. Einige Schriften können kaum mit Sicherheit ihm oder Thomas zugeordnet werden. Seine Hauptthemen sind die Erbsündenlehre, das Problem der Inkarnation, die wissenschaftliche Stellung der Theologie, die Beziehung zwischen Kirche und Staat, die innerkirchliche Hierarchie mit den Machtbefugnissen der Amtsinhaber, sowie die Sakramente. Natalis wird die Entwicklung des Begriffs der sogenannten immateriellen Materie zugeschrieben, welcher zum Ausgangspunkt der Angelologie im Thomismus wurde.

Die Beziehungen zu seinen Zeitgenossen in Paris Eckhart von Hochheim und Duns Scotus sind noch weitgehend unerforscht. Natalis theologischer Gegenpart ist Durandus von St. Pourçain (dem doctor modernus). 1314 ist er Vorsitzender einer Kommission, die Durandus Lehre verurteilt. Daneben griff Natalis auch in die Templerprozesse ein.

Literatur[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

  • Leonore Bazinek: Natalis, Hervaeus. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL). Band 6, Bautz, Herzberg 1993, ISBN 3-88309-044-1, Sp. 468–474.
  • Ludwig Hödl: Die Grundfragen der Sakramentenlehre nach Herveus Natalis O.P. (Münchner Theologische Studien, Syst. Abt. 10). München: Zink 1956
  • Theo Kobusch: Adaequatio rei et intellectus. Die Erläuterung der Korrespondenztheorie der Wahrheit in der Zeit nach Thomas von Aquin., in: Markus Enders, Jan Szaif: Die Geschichte des philosphischen Begriffs der Wahrheit. de Gruyter, Berlin 2006, ISBN 978-3-11-017754-1, S. 149 (157–160) (Wahrheitstheorie von Hervaeus Natalis)
  • Georg Koridze: Intentionale Grundlegung der philosophischen Logik: Studien zur Intentionalität des Denkens bei Hervaeus Natalis im Traktat „De secundis intentionibus“. Dissertation. Universität Tübingen, 2005 (online)
  • Dominik Perler: Intentionale und reale Existenz: eine spätmittelalterliche Kontroverse, in: Philosophisches Jahrbuch 102 (1995), 261 – 278

Weblinks[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

VorgängerAmtNachfolger
Berengarius de LandoraOrdensgeneral der Dominikaner
1318–1323
Barnaba Cagnoli