Japaner

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Als Japaner (jap. 日本人, Nihonjin) bezeichnet man die Inhaber der japanischen Staatsbürgerschaft oder auch die Nachfahren dieser.

Definition[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Was ein Japaner ist, definieren japanische Soziologen anhand von drei Kriterien:

  1. Die Abstammung von japanischen Vorfahren
  2. Besitz der japanischen Staatsbürgerschaft
  3. Eingliederung in die japanische Kultur

Ein scharfes Ja-Nein-Kriterium ist nur die japanische Staatsbürgerschaft. Japanische Vorfahren lassen sich ebenfalls an der Staatsangehörigkeit festmachen. Inwieweit die Japaner ethnisch eine Einheit sind und welche Theorien es zur Herkunft gibt, wird weiter unten betrachtet. Die „japanische Kultur“ ist das weichste Kriterium.

Halb-Japaner[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Als hāfu (ハーフ), „Halbe“ aus engl. „half“, werden in Japan diejenigen bezeichnet, von denen nur ein Elternteil Japaner ist.

Daneben gibt es eine ganze Reihe weiterer Gruppen, die nur eines oder zwei der vorgenannten Kriterien erfüllen:

  • Die Koreanische Minderheit in Japan: Die erste koreanische Einwanderungswelle nach Japan begann um das Jahr 1900. Mit der vollständigen Eingliederung Koreas als Kolonie 1910 wurden Koreaner zu japanischen Staatsbürgern, die das Recht hatten, sich in Japan anzusiedeln. Bis in die 30er Jahre kamen rund 300.000, darunter viele Arbeitsmigranten, deren Land in Korea von Japanern geraubt wurde. Im Zweiten Weltkrieg wurden rund zwei Millionen Koreaner gezwungen, in Japan als Zwangsarbeiter zu dienen. Nach dem Ende des Krieges wurden viele repatriiert, jedoch blieb eine Minderheit von rund 600.000 Koreanern im Land, deren Zahl über die Jahrzehnte durch Einbürgerungen, Geburten, Todesfälle und Neueinwanderungen stabil blieb. Viele dieser Koreaner leben nun in dritter oder vierter Generation in Japan und unterscheiden sich von Japanern nur durch Namen, Staatsbürgerschaft und eigene Identität. (Sie erfüllen damit nur Kriterium 3)
  • Die Chinesische Minderheit in Japan: Eine chinesische Minderheit gab es möglicherweise schon im 5. Jahrhundert vor Christus in Japan, da einige alte chinesische Texte darauf hindeuten, dass zur Zeit der Frühlings- und Herbstannalen Flüchtlinge aus dem Staat Wu nach Japan übersiedelten. Im Laufe der Jahrhunderte siedelten immer wieder chinesische Händler und Gelehrte nach Japan über, und selbst zur Zeit der Isolation in der Edo-Zeit gab es eine chinesische Kolonie in Nagasaki. Nach der Öffnung Japans entstand eine große Chinatown in Yokohama, die noch heute die größte Chinatown in Japan ist. Heutzutage umfasst die chinesische Minderheit in Japan etwa 300.000 Personen.
  • Es gibt auch eine Reihe weiterer eingebürgerter Gaikokujin, darunter auch einige bekanntere Namen wie Debito Arudou und Dave Spector.
  • Ainu: Das Volk der Ainu bildete sich etwa im 10. Jahrhundert als eigenständige Kultur heraus und bewohnte Hokkaidō (damaliger Name: Ezo), Süd-Sachalin und die Kurilen. Ihre ursprüngliche Jägerkultur wurde jedoch im 18. Jahrhundert von den Matsumae zerstört, einer Adelsfamilie, die vom Shogunat die Insel Hokkaidō als Lehen Matsumae erhalten hatte. Ursprünglich beschränkten sich die Matsumae auf einige Handelsniederlassungen, in denen sie mit den Ainu Handel trieben, dann wurden die Ainu jedoch gezwungen, in Fischereisiedlungen zu arbeiten. Die Besiedlung Hokkaidōs durch Japaner begann erst mit der Meiji-Zeit. Erst in den 1970er Jahren begann der Versuch, die traditionelle Ainu-Kultur zu retten und zu rekonstruieren sowie touristischen Zwecken nutzbar zu machen. Heute weist die japanische Einwohnerstatistik rund 27.000 Menschen als Ainu aus, 24.000 davon auf Hokkaido. Ainu sind japanische Staatsbürger, aber keine Japaner im Sinne ihrer Kultur.
  • Ryūkyū-Völker: Bewohner der Ryūkyū-Inseln und des ehemaligen eigenständigen Ryūkyū-Königreichs.
  • Nikkeijin: Als Nikkeijin werden in Japan Zuwanderer bezeichnet, deren Familien in der Vergangenheit aus Japan ausgewandert sind und die nun nach Japan zurückkehren. Der Großteil der Nikkeijin wandert aus Südamerika nach Japan ein.[1]
  • Japanische Brasilianer: die japanischen Einwanderer und deren Nachkommen in Brasilien. Besonders jüngere Japano-Brasilianer sind zwar von ihrer Abstammung her noch Japaner, aber kulturell weitestgehend "brasilianisiert", beherrschen oft auch die japanische Sprache nicht mehr oder nur unzulänglich.
  • Japaner in Mikronesien: In Mikronesien gibt es noch eine Minderheit von Japanern, aus der Kolonialzeit.
  • Kikokushijo (etwa: „Heimgekehrte“): Kinder von Japanern, die für eine Zeit im Ausland gelebt haben bzw. die im Ausland aufgewachsen sind.

Herkunft[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Menschen besiedelten Japan nach einigen Quellen bereits vor 100.000 Jahren, spätestens aber seit 25.000 v. Chr., als es während der Eiszeit mit dem Festland verbunden war.

Nach der Eiszeit bildete sich in Japan die Jōmon-Kultur, eine Jäger- und Sammler-Kultur mit der namengebenden Jōmon-Keramik. In der späten Jōmon-Zeit fand bei dieser Bevölkerung der Übergang zu Sesshaftigkeit und Landwirtschaft statt.

Ab dem 1. Jahrtausend vor Christus wanderte von Südchina die frühen Yayoi-Menschen nach Japan ein. Diese waren wahrscheinlich Teile der Baiyue.[2][3][4][5] Die späten Yayoi stammen wahrscheinlich fast ausschließlich von der Koreanische Halbinsel und wanderten am Ende der Yayoi-Zeit und zu beginn der Kofun-Zeit nach Japan. Sie sprachen möglicherweise eine Sprache der Japanisch-Ryūkyū-Familie.[6] Des Weiteren wanderten einige Würdenträger und Mitglieder der königlichen Familie von Baekje nach Japan um dem frühen Japanisches Kaiserhaus Unterstützung zu bieten.[7][8]

Von dort aus breitete sie sich bis in die Kantō-Ebene aus. Die Yayoi waren Reisbauern, die Nassfeldbau betrieben. Je weiter sie nach Norden vordrangen, umso mehr gingen ihre Erträge zurück, und es dauerte sehr lange, die Reispflanzen an die kalten Verhältnisse in Nordjapan anzupassen (Reisbau auf Hokkaidō gibt es erst seit dem Ende des 19. Jh.)

Archäologische bzw. anthropologische Funde (Schädel, Zähne, Hügelgräber), aber auch genetische Untersuchungen zeigen wesentliche Unterschiede zwischen den Jomon und den Yayoi bzw. modernen Japanern[9][10].

Die Historikerin Ann Kumar zeigt genetische und linguistische Beweise auf das ein Teil der frühen Yayoi, möglicherweise eine Elite-Gruppe, austronesischen Ursprungs war und von der Insel Java aus über Taiwan zu den Ryūkyū-Inseln und Japan kamen.[11] Alexander Vovin zeigt mit seiner Rekonstruktion und Analyse des Proto-Tai-Kadai und Altjapanischen, dass beide einen gemeinsamen Ursprung im südöstlichen China haben. Jedoch vertritt er die Ansicht dass das Japanische eine austroasiatische Sprachen war die unter frühen Einfluss austronesischer oder von tai-kadai Sprachen kam.[12] Nach dem japanischen Linguisten Iino Mutsumi haben Teile der frühen Yayoi-Japaner einen birmanischen beziehungsweise proto-sinitischen Ursprung.[13][14]

Es ist anzunehmen dass die späten Yayoi die frühen Yayoi in Anzahl und Technologie übertrafen da die heutigen Japaner näher mit den Koreanern Verwandt sind als mit Chinesen. Dennoch haben alle drei Gruppen (Jomon, frühe und späte Yayoi) einen entscheidenden Einfluss auf die Entstehung der heutigen Japaner genommen.[15] So ist das Volk der Hayato austronesischen Ursprungs und wurde Teil der Yamato-Japaner. Die Hayato hatten einen großen Einfluss auf die Entstehung der japanischen Kultur.[16]

Yayoi- und Jōmon-Bevölkerung haben sich miteinander vermischt. Der Anteil von „Yayoi“-Genen in der Bevölkerung nimmt von Nord-Kyūshū aus nach Norden und Süden ab und ist bei den Ainu am geringsten. Die Ainu werden gängigen Theorien nach als Nachfahren von Gruppen der Jōmon-Kultur gesehen, die von den Yayoi nach Norden abgedrängt wurden. Genetische Untersuchungen stützen diese These.

Mythologie[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Japanischen Mythen zufolge einte der legendäre Kaiser Jimmu, ein Abkömmling der Sonnengöttin Amaterasu, im Jahre 660 v. Chr. die Jomon-Stämme und gründete im Süden der Hauptinsel Honshū das Yamato-Reich, dessen Linie sich ungebrochen bis heute fortgesetzt haben soll. Im Laufe der folgenden Jahrhunderte haben sich die Yamato dann immer weiter nach Norden ausgedehnt.

Die japanischen Gründungslegenden wurden allerdings erst im 8. Jahrhundert (frühestens 710) niedergeschrieben und dienten der politischen Selbstbehauptung des unabhängigen Kaisertums. Problematisch ist dabei, dass ein Brand in der Beamtenschule des Hofes (der daigaku) ältere Schriftzeugnisse vernichtete.

Nihonjinron[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Die zahlreichen und sehr tiefgreifenden Änderungen, die Japan seit der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts erlebt hat, haben bei den Japanern immer wieder zu Identitätskrisen geführt. Zahlreiche Bücher wurden von Japanern und Ausländern (aus japanischer Sicht) geschrieben, die versucht haben zu ergründen, was Japaner sind und was sie ausmacht. In der Nachkriegszeit hat sich dazu eine eigene Literaturgattung herausgebildet, die als Nihonjinron bezeichnet wird. Bücher, die dem Nihonjinron zuzurechnen sind, beschäftigen sich mit folgenden vier Thesen:

  1. Einmaligkeit: Die Japaner sind als Volk, als Kultur, als Rasse einmalig.
  2. Rassische Bedingtheit: Die Besonderheit der Japaner ist Ausdruck der Eigenschaften ihrer Rasse.
  3. Ahistorizität: Die Eigenschaften und Besonderheiten der Japaner sind keinen historischen Veränderungen unterworfen.
  4. Homogenität: Die Japaner sind als Volk / Nation / Kultur / Rasse homogen.

Diese vier Grundthesen und alle ihre Ableitungen sind mittlerweile von der Japanwissenschaft vielfach verworfen worden, insbesondere die Anleihen bei den europäischen Rassentheorien des 19. Jahrhunderts haben heftige Ablehnung erfahren. Der Einfluss einzelner Thesen, wie etwa das Konzept von amae besteht jedoch weiterhin. Viele Bücher, die dem Nihonjinron zuzurechnen sind, sind nicht nur eher populärwissenschaftlich, sie sind auch populär geworden.

Japaner in verschiedenen Ländern[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Staat Anzahl
Japan 125 Millionen
Brasilien 2 Millionen
Vereinigte Staaten 1,3 Millionen
China 140.000
Phlippinnen 120.000
Kanada 110.000
Peru 100.000
Australien 90.000
Thailand 70.000
Deutschland 70.000
Großbritannien 65.000
Argentinien 65.000
Frankreich 40.000
Singapur 35.000
Südkorea 35.000
Mexiko 30.000
Hongkong 25.000
Malaysia 20.000
Taiwan 20.000
Mikronesien 20.000

Siehe auch[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Literatur[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

  • Werner Steinhaus: Umstrittene Ahnen. In: Abenteuer Archäologie, Seite 76, 3/2005 Heidelberg 2005 PDF
  • Peter Landers: All in the Family – Ethnic Origins. In: Far Eastern Economic Review (FEER) vom 17. Dezember 1998. Hongkong 1998
  • K. Antoni, H. Kubota, J. Nawrocki und M. Wachutka: Religion and National Identity in the Japanese Context. Münster: Lit, 2002
  • Kiyoshi Inoue: Nihon no rekishi. Tokyo: Iwanami Shoten, 1963, dt. Geschichte Japans. Frankfurt: Campus Verlag, 2002 ISBN 3-88059-994-7

Weblinks[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

 Wiktionary: Japaner – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

Einzelnachweise[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

  1. Gabriele Vogt – Bevölkerungsentwicklung in Japan: Fokus Migration. In: Online-Handbuch Demografie.Berlin-Institut für Bevölkerung und Entwicklung. Oktober 2008.
  2. 崎谷満『DNA・考古・言語の学際研究が示す新・日本列島史』(勉誠出版 2009年) (japanisch)
  3. Earlier Start for Japanese Rice Cultivation. In: Science | AAAS. 30. Mai 2003 (sciencemag.org [abgerufen am 23. Juli 2018]).
  4. Hui Li, Ying Huang, Laura F Mustavich, Fan Zhang, Jing-Ze Tan: Y chromosomes of Prehistoric People along the Yangtze River. In: Human genetics. Band 122, 1. Dezember 2007, S. 383–8, doi:10.1007/s00439-007-0407-2 (researchgate.net [abgerufen am 23. Juli 2018]).
  5. Vovin, Alexander. 2014. "Out of Southern China? – Philological and linguistic musings on the possible Urheimat of Proto-Japonic". Journées de CRLAO 2014. June 27–28, 2014. INALCO, Paris.
  6. Barnes, Gina L. The Archaeology of East Asia: The Rise of Civilization in China, Korea and Japan (Oxford: Oxbow books, 2015), 271-275; 331-360
  7. Nihon Shoki Vol. 14 "Chronicle of Emperor Yūryaku" 六月丙戌朔 孕婦果如加須利君言 於Chikuzen Province (筑紫) 各羅嶋産兒 仍名此兒曰嶋君 於是 軍君即以一船 送嶋君於國 是爲King Muryeong of Baekje (武寧王) 百濟人呼此嶋曰主嶋也
  8. Jonathan Watts: The emperor's new roots. 28. Dezember 2001, abgerufen am 30. August 2018 (englisch).
  9. Ann Kumar: Globalizing the Prehistory of Japan: Language, Genes and Civilisation. Routledge, 2008, ISBN 978-1-135-78472-0 (google.com [abgerufen am 23. Juli 2018]).
  10. Veronika Siska, Eppie Ruth Jones, Sungwon Jeon, Youngjune Bhak, Hak-Min Kim: Genome-wide data from two early Neolithic East Asian individuals dating to 7700 years ago. In: Science Advances. Band 3, Nr. 2, 1. Februar 2017, ISSN 2375-2548, S. e1601877, doi:10.1126/sciadv.1601877 (sciencemag.org [abgerufen am 23. Juli 2018]).
  11. Javanese influence on Japanese - Languages Of The World. In: Languages Of The World. 9. Mai 2011 (languagesoftheworld.info [abgerufen am 25. Juli 2018]).
  12. Alexander Vovin: Out of Southern China? (academia.edu [abgerufen am 26. Juli 2018]).
  13. 飯野睦毅 (1994)『奈良時代の日本語を解読する』東陽出版
  14. Taw Sein Ko 1924, p. viii.
  15. Hideo Matsumoto: The origin of the Japanese race based on genetic markers of immunoglobulin G. In: Proceedings of the Japan Academy. Series B, Physical and Biological Sciences. Band 85, Nr. 2, Februar 2009, ISSN 0386-2208, S. 69–82, doi:10.2183/pjab.85.69, PMID 19212099, PMC 3524296 (freier Volltext).
  16. Kakubayashi, Fumio. 隼人 : オーストロネシア系の古代日本部族' Hayato : An Austronesian speaking tribe in southern Japan.'. The bulletin of the Institute for Japanese Culture, Kyoto Sangyo University, 3, pp.15-31 ISSN 1341-7207