Männer-radikale-Therapie

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Männer-radikale-Therapie (auch Männer-Radikale Therapie, Männer üben Radikale Therapie, abgekürzt MRT) ist ein stark strukturiertes Programm für Selbsthilfe- und Selbsterfahrungsgruppen von Männern. Es wurde 1975 von Frauen organisieren radikale Therapie (FORT) abgeleitet. MRT kann als Teil einer geschlechterkritischen Männerbewegung angesehen werden, die sich als Reaktion auf feministische Forderungen Ende der 1970er und Anfang der 1980er Jahre entwickelte. Die MRT hat das Ziel, die gesellschaftliche Veränderung durch eine Förderung von Achtsamkeit für die eigenen Bedürfnisse und Gefühle, Schulung des Einfühlungsvermögens in andere und kritische Selbstbetrachtung des Mannes zu fördern. MRT ist ein reiner Selbsthilfeansatz. Zusammen mit FORT bildet sie die Selbsthilfebewegung RT (Radikale Therapie). Eine Anwendung der MRT gab und gibt es im Bereich der Sozialen Arbeit, in denen sie zum Beispiel in Väter- und Gewalttätergruppen und in der Jugendsozialisation eingesetzt wird.[1]

Konzept[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Die MRT legt den Fokus auf Denk- und Verhaltensformen, die der Entfaltung im Weg stehen. In Selbsthilfe durch kleine Gruppen ohne hierarchische Ordnung, anders als bei der üblichen Psychotherapie und mit eigener Verantwortlichkeit sollen die Denk- und Verhaltensformen erkannt und verändert werden. Im geschlossenen und durch Regeln geschützten Raum sollen neue Verhaltensmöglichkeiten ohne Dominanz Einzelner zusammen mit anderen Männern probiert und trainiert werden. Die Regeln beziehen sich auf verbindliche Zeitabsprachen, klare Kommunikationsvereinbarungen und weitere Verbindlichkeiten. Jede Sitzung wird in abwechselnde kurze und intensive Phasen unterteilt und soll dadurch abwechslungsreich und aufmerksamkeitsfördernd gehalten werden. MRT wurde durch Learning by Doing praktizierender Gruppen entwickelt, durch erfahrene Teilnehmer („Starter“) weitergegeben und wird nur in wenigen theoretischen Abhandlungen und schriftlichen Grundlagen reflektiert.

Ursprung[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Der Begriffsbestandteil „Radikal“ in der RT bezieht sich auf den historischen Ursprung aus der radikalen Ablehnung der hegemonialen Psychiatrie. „Die Ursprünge des Selbsthilfetherapiekonzeptes liegen in der Radikalen Psychiatrie Bewegung, die 1968 in Berkeley (USA), getragen durch die StudentInnenbewegung entstand. Der Machtmissbrauch der Psychiatrie wurde angegriffen(…). Aus dieser Bewegung entstanden Therapiegruppen, die z. B. mit Techniken der Transaktionsanalyse arbeiteten. Diese Gruppen arbeiteten jedoch noch mit PsychiaterInnen. Das Selbsthilfemodell der RT ist eine niederländische Erfindung. Dort kombinierten Mitte der 70er Jahre Feministinnen ihre Erfahrungen aus Selbsthilfegruppen mit den Ideen und Theorien der Radikalen Psychiatrie und des Re-evaluation Counseling und nannten das Konzept FORT (übersetzt: Frauen üben Radikale Therapie). MRT (Männer üben Radikale Therapie) ist eine Neuentwicklung des FORT-Konzeptes für Männergruppen(…)“ [2]

Methode[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

RT wird in Gruppen eingeübt, die sich in regelmäßigen Abständen abends treffen. Festgelegte Runden strukturieren die Sitzung.[3] Die Leitung der Sitzungen wird von jeweils zwei Personen im Wechsel durchgeführt.

Ein traditioneller Ablauf beginnt mit dem Blitzlicht, einem Austausch der derzeitigen psychischen und physischen Befindlichkeit. Zumeist folgt dann die Runde Gutes und Neues mit persönlichen Berichten der vorangegangenen Woche. In der Arbeitszeit wird einzelnen Personen, denen ein Unterstützer zur Hand geht, die volle Aufmerksamkeit zuteil. In dieser Runde werden wichtige und aktuelle Themen behandelt. Die Session endet oft mit der sogenannten Schmuserunde, in der sich die Anwesenden selbst, vor allem aber gegenseitig Anerkennung geben und erhalten.

Erfahrenere Gruppen bauen in ihre wöchentliche Sitzung oft die Grollrunde ein, wo Wut, Ärger und Frustration über andere Gruppenmitglieder bewusst gemacht, ausgesprochen, entladen und neu bewertet werden. Die Gespinsterunde, in der auch abstruse Gedanken über andere aus der Gruppe geäußert werden können, dient der Klärung von Beziehungen, Aufdeckung von Übertragungen und der Schulung von Intuition und emotionaler Kompetenz.

„Ob und wie diese Elemente eingesetzt werden, entscheidet jede Gruppe für sich … Zwischen diesen festen Runden gibt es auch Zeit für Körperarbeit, Massagen, Spiele, Phantasiereisen, Tanzen, Yoga, u.ä.. Teilweise wird auch themenbezogen gearbeitet, z. B. ein Abend über Sexualität, Trennung, Vater-/Mutterschaft, Eltern etc. …“ [4]

Weblinks[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Einzelnachweise[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

  1. Leah Carola Czollek, Gudrun Perko, Heike Weinbach (2009): Lehrbuch: Gender und Queer. Grundlagen, Methoden und Praxisfelder. Weinheim und München, Juventa
  2. Hg. Kollektiv Kommunebuch: Das Kommunebuch: Alltag zwischen Widerstand, Anpassung und gelebter Utopie Verlag Die Werkstatt, Göttingen 1996, S. S. 277f Online verfügbar (pdf; 35 kB)
  3. Hg. Kollektiv Kommunebuch: Das Kommunebuch: Alltag zwischen Widerstand, Anpassung und gelebter Utopie Verlag Die Werkstatt, Göttingen 1996, S. 276-289 Online verfügbar (pdf; 35 kB)
  4. Hg. Kollektiv Kommunebuch: Das Kommunebuch: Alltag zwischen Widerstand, Anpassung und gelebter Utopie Verlag Die Werkstatt, Göttingen 1996, S. 280 Online verfügbar (pdf; 35 kB)