Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion

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Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion e. V.
Diyanet İşleri Türk İslam Birliği
(DİTİB)
DİTİB-Logo
Zweck: Koordinierung der religiösen, sozialen und kulturellen Tätigkeiten der angeschlossenen türkisch-islamischen Moscheegemeinden
Vorsitz: Nevzat Yaşar Aşikoğlu
Gründungsdatum: 5. Juli 1984
Mitgliederzahl: über 900 Vereine
Sitz: Köln
Website: www.ditib.de
Merkez Camii, Hinterhofmoschee in Detmold
DİTİB-Moschee in Bielefeld
DİTİB-Moschee in Mosbach

Die Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion e. V. (türkisch Diyanet İşleri Türk İslam Birliği, abgekürzt DİTİB) ist ein bundesweiter Dachverband für die Koordinierung der religiösen, sozialen und kulturellen Tätigkeiten der angeschlossenen türkisch-islamischen Moscheegemeinden. Der Verband mit Sitz in Köln-Ehrenfeld ist ein seit dem 5. Juli 1984 beim Amtsgericht Köln eingetragener Verein. Er untersteht der dauerhaften Leitung, Kontrolle und Aufsicht des staatlichen Präsidiums für Religiöse Angelegenheiten der Türkei, welches dem türkischen Ministerpräsidentenamt angegliedert ist. Er ist Gründungsmitglied des Koordinierungsrats der Muslime. Der Vorsitzende der DİTİB ist in Personalunion auch türkischer Botschaftsrat für religiöse und soziale Angelegenheiten. Zudem werden die an staatlichen theologischen Hochschulen in der Türkei ausgebildeten Imame der DİTİB für fünf Jahre nach Deutschland geschickt und sind de facto Beamte des türkischen Staates, von dem sie auch bezahlt werden.[1]

Organisationsstruktur[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Als in der Bundesrepublik Deutschland tätiges Organ der türkischen Regierung mit religiöser und sozialer Zielsetzung vertritt die DİTİB ein Islamverständnis im Sinne des in der Türkei vorherrschenden sunnitischen Islams. Die Satzung des eingetragenen Vereins wird von DİTİB nicht veröffentlicht, sondern ist nur beim zuständigen Amtsgericht Köln einsehbar.[2] Zu den Zielen zählen die religiöse Betreuung, Aufklärung und Unterweisung der in Deutschland lebenden türkischen Muslime, Einrichtung und Unterhalt von Gebets- und Unterrichtsstätten und die Ausbildung von Laienpredigern, außerdem die Veranstaltung von sozialen und kulturellen Aktivitäten und Sprachkursen sowie die Durchführung von Berufsbildungsmaßnahmen.[3]

Organe sind Mitgliederversammlung, Vorstand und Beirat. Letzterer wird als das mächtigste Organ des Vereins benannt, denn er bestimmt laut Satzung den Vorstand: „§ 9, Absatz 2. Wahl des Vorstandes: Der Vorstand wird auf die Dauer von 2 Jahren gewählt. Zur Wahl stellen können sich nur vom Beirat vorgeschlagene Personen. Der Beirat hat für die Wahl eines Vorstandmitgliedes 2 Kandidaten aufzustellen.“ Gleichzeitig nimmt der Beirat „gegenüber der DITIB Leitungs-, Steuerungs- und Kontrollbefugnisse wahr. So besteht der mächtige Beirat, der an Entscheidungen über alle grundlegenden Fragen des Verbands beteiligt werden muss und zumeist die endgültige Entscheidungsbefugnis hat, ausschließlich aus Diyanet-Funktionären. Zudem haben Diyanet-Vertreter in den DITIB-Mitgliederversammlungen ein größeres Stimmengewicht als die Vertreter der 896 DITIB-Ortsgemeinden.“[2]

Organisatorisch unterhält der Verein 9 Abteilungen:[4]

  • Abteilung für das Persönliche Büro des Vorsitzenden, Medien und Öffentlichkeitsarbeit
  • Abteilung für Religionsdienste und religionspädagogische Praxis
  • Abteilung für Außenbeziehungen
  • Abteilung für Pilgerfahrtswesen (Hadsch und Umra)
  • Abteilung für Frauen, Familie, Jugend und soziale Dienste
  • Abteilung für Bildung, Forschung und Publikationsdienste
  • Abteilung für Verwaltung und Finanzdienste
  • Abteilung für Humanressourcen (Personal)
  • Abteilung für Bauwesen und Liegenschaften

DİTİB unterhält außerdem einen Bestattungsfonds zur Finanzierung und Organisation der Überführung und Beisetzung verstorbener türkischer Muslime in die Türkei.

Im Gründungsjahr 1984 waren 230 Vereine angeschlossen, im Jahr 2002 waren es über 770 Moscheevereine mit jeweils 130 bis 150 Mitgliedern,[3] im Jahr 2005 waren es nach Angaben des Verbandes 870 Vereine, im Jahre 2007 über 880 und im Jahre 2014 896 Vereine.[4] Die angeschlossenen Ortsgemeinden haben ihren Sitz zumeist in größeren westdeutschen Städten und betreiben dort Moscheen. Bei den meisten der Moscheen handelt es sich um Hinterhofmoscheen. Sie sind rechtlich und wirtschaftlich selbstständige eingetragene Vereine, die die Prinzipien und satzungsgemäßen Zwecke der DİTİB verfolgen und die DİTİB als Dachverband anerkennen. Allerdings begeben sich viele Mitgliedsorganisationen in eine verstärkte Abhängigkeit zur DİTİB-Zentrale, indem sie dieser ihre Immobilien überschreiben. Im Jahr 2001 wurden 55 von 66 Moscheeneubauvorhaben in Deutschland von Moscheegemeinden getragen, die der DİTİB angehörten.[3]

DİTİB regelt die Entsendung hauptamtlicher Hodschas bzw. hauptamtliche Theologen (etwa: Imame / Prediger und Vorbeter) aus der Türkei, die als Staatsbedienstete für rund fünf Jahre in die Bundesrepublik kommen und vom jeweiligen Konsulat besoldet und beaufsichtigt werden. Es wird bemängelt, „dass diese Vorbeter oft weder die genauen Lebensumstände der Türken in Deutschland kennen noch die deutsche Sprache in ausreichendem Maße beherrschen“.[3]

Jeder DITIB-Moscheeverein wählt sich aus den eigenen Mitgliedern regelmäßig einen Vorstand. Diese Ortsvorstände wiederum wählen sich aus Ihren Reihen ihre DITIB-Landesvorstände. Beide Strukturen sind zivil organisiert und arbeiten rein ehrenamtlich.

In jeden DITIB-Moscheeverein und jedem der 15 DITIB-Landesverbände gibt es jeweils einen gewählten Jugend- und Frauenverband. Bereits seit 2013 gibt es einen DITIB-Bundesfrauenverband [5] und seit 2014 den DITIB-Bundesjugendverband „Bund Der Muslimischen Jugend“, kurz: BDMJ [6].

Führungspersonal[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Besteht schon laut Satzung eine enge Verbindung mit dem türkischen Staat, so ergibt sich in der Praxis, dass qua Amt die Botschaftsräte für Religionsangelegenheiten der Republik Türkei in der Bundesrepublik Deutschland die DİTİB-Präsidenten stellen. Zwischen 2003 und 2007 war Rıdvan Çakır Präsident der DİTİB. Von April 2007 bis 2010 war Sadi Arslan, Botschaftsrat in der türkischen Botschaft, Vorsitzender. Generalsekretär wurde Ali Ihsan Ünlü. Erstmals wurde mit Ayten Kiliçarslan eine Frau in den DİTİB-Vorstand gewählt und sogleich zur stellvertretenden Generalsekretärin bestimmt. Sie schied allerdings bereits 2009 wieder aus dem Vorstand aus. Von 2010 bis 2012 war Ali Derre Vorsitzender, von 2012 bis 2014 İzzet Er. Seit 2014 ist Nevzat Yaşar Aşıkoğlu Vorsitzender.[7] Der Leiter der DİTİB-Abteilung für Interreligiösen Dialog, Bekir Alboğa, war vom 1. Oktober 2007 bis 31. März 2008 Sprecher des Koordinierungsrats der Muslime in Deutschland.

DİTİB-Zentralmoscheen[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Baustelle der DİTİB-Zentralmoschee in Essen im März 2013

Seit November 2009 wird der schon länger geplante, im Vorfeld umstrittene Neubau einer Zentralmoschee auf dem Gelände der Deutschland-Zentrale der DİTİB im Kölner Stadtteil Ehrenfeld umgesetzt. Eine weitere Zentralmoschee wird im Essener Stadtteil Altendorf errichtet. Die Richtfeste beider Moscheen wurden 2011 bzw. 2012 gefeiert.

Kontroversen[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Antisemitismus, Verhältnis zum Islamismus und zur Integration[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Unter Çakırs Präsidentschaft legte die DİTİB besonderes Augenmerk auf ihre Darstellung als integrationsbereiter Faktor in der deutschen Gesellschaft. Die DİTİB war Mitinitiator der Massenveranstaltung „Gemeinsam für Frieden und gegen Terror“. An dieser Demonstration in Köln nahmen am 21. November 2004 über 20.000 Muslime teil. Unter den Gastrednern waren die grüne Politikerin Claudia Roth, der bayerische Innenminister Günther Beckstein und der nordrhein-westfälische Innenminister Fritz Behrens. Ziel der Veranstaltung war es, Gewalteinsatz im Namen des Islams zu verurteilen.

Nach dem Attentat auf das Satiremagazin Charlie Hebdo in Frankreich riefen die großen deutschen Islamverbände zur „Mahnwache für Toleranz und gegen Extremismus“ ans Brandenburger Tor nach Berlin. Ein halbes Jahr später berichtete die Welt am Sonntag,[8] dass die Veranstaltung vom Bundeskanzleramt organisiert worden sei. Diesem Vorwurf wurde vom Zentralrat der Muslime Deutschland widersprochen.[9]

2015 berichteten die Frankfurter Allgemeine Zeitung (FAZ)[10] und Report München, dass radikale Islamisten auch in DİTİB-Moscheen aktiv seien. So wurde ein Foto bekannt, auf dem ein Vorstandsmitglied der DİTİB Dinslaken mit ausgestrecktem Zeigefinger posierte, einer Geste aus Salafistenkreisen. Die FAZ kritisierte, es gebe zu oft eine „stillschweigende Solidarität“ der alten Herren in den Moscheevorständen gegenüber den fehlgeleiteten, wütenden jungen Männern und Frauen. Davon hat sich der DİTİB-Dachverband jedoch umgehend öffentlich distanziert.[11] Das verantwortliche Vorstandsmitglied ist umgehend vom Amt zurückgetreten, und im November 2015 wurde nach angekündigtem Rücktritt des alten Vorstandes ein neuer Vorstand gewählt.[12]

Im selben Jahr stellte die DİTİB-Gemeinde Melsungen eine ausführliche Sammlung von Sprüchen über Juden aus dem Koran und den Hadithen auf Türkisch ins Netz, in der Juden als Diebe, Lügner, Vertragsbrecher, Prophetenmörder sowie überheblich und geizig charakterisiert werden.[13] Diesbezüglich hat sich der DİTİB-Landesverband Hessen distanziert.[14]

Die Freie und Hansestadt Hamburg hat als erstes Bundesland im Rahmen seines Völkerrechtssubjektes einen Staatsvertrag unter anderem mit der DİTİB abgeschlossen. Geregelt werden sollen Feiertage und gewisse Rechte der islamischen Minderheit in Hamburg. Weiterhin sollen das Zusammenleben der Religionen und der Religionsunterricht gefördert werden.[15] Grünen-Parteichef Cem Özdemir kritisierte diese Vorgehensweise im Focus: "Wenn wir unsere Schulen für muslimischen Religionsunterricht über Ditib öffnen, lassen wir zu, dass Erdogans Ideologie im Unterricht in unserem Land verbreitet wird", warnte Özdemir. "Das finde ich unerträglich." [16]

Im April 2016 berichtete der Stern über einen Comic für Kinder der türkischen Religionsbehörde Diyanet, in dem der Märtyrertod verherrlicht werde.[17] In der Bildergeschichte mit der Botschaft „Möge Gott unsere Märtyrer segnen, mögen ihre Gräber mit heiligem Licht erfüllt werden“, die sich an Kinder richtet, schildert ein Vater seinem Sohn, wie ehrenvoll es sei, für seine Überzeugungen zu sterben. Der Vater sagt: „Wie schön, ein Märtyrer zu sein!“ Daraufhin fragt ihn sein Sohn: „Willst Du ein Märtyrer sein?“ und erhält als Antwort: „Natürlich will ich ein Märtyrer sein. Wer will nicht in den Himmel?“ An anderer Stelle heißt es: „Märtyrer sind im Himmel so glücklich, dass sie zehnmal Märtyrer sein wollen.“ Oder: „Ich wünschte, ich könnte auch ein Märtyrer sein.“ An anderer Stelle sagt ein Mädchen: „Ich wünschte, ich könnte Märtyrer sein.“ Darauf antwortet die Mutter: „Wenn Du es Dir genug ersehnst, dann wird Allah Dir die Gelegenheit geben.“ Das Innenministerium von Nordrhein-Westfalen forderte den Deutschland-Ableger DİTİB zu einer Stellungnahme hierzu auf. In der Stellungnahme konnte jedoch keine ausreichende Distanzierung festgestellt werden. Sechs Monate später beendete Nordrhein-Westfalen die Zusammenarbeit im Präventionsprogramm „Wegweiser“ gegen islamischen Extremismus mit dem türkischen Moscheenverband DİTİB.

Der nordrhein-westfälische Justizminister Thomas Kutschaty (SPD) lässt aufgrund der Kontroverse um den Märtyrer-Comic alle Imame der DİTİB, die in den Gefängnissen von Nordrhein-Westfalen zur Betreuung von Häftlingen eingesetzt werden, vom Verfassungsschutz überprüfen. Er sagte dem Kölner Stadt-Anzeiger: „Die Prediger der Ditib genießen keinen Vertrauensvorschuss mehr“. Die Überprüfung durch den Verfassungsschutz sei „die Konsequenz aus dem Comic der Religionsbehörde Diyanet, in dem der Märtyrer-Tod verherrlicht wird“.[18]

Haltung zum Völkermord an den Armeniern[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Die DİTİB leugnet den Völkermord an den Armeniern und rief im Vorfeld der Bundestagsabstimmung vom 2. Juni 2016 zur Völkermord-Resolution zusammen mit anderen türkischen Verbänden und Organisationen, darunter der Türkischen Gemeinde in Deutschland und der Union Europäisch-Türkischer Demokraten, zu Protesten auf. In einem gemeinsamen Schreiben an die Abgeordneten schlossen sich 557 türkische Migrantenverbände in Deutschland zusammen, darunter auch die DİTİB, um die Anerkennung des Völkermords an den Armeniern im Bundestag zu verhindern.[19][20] Nach der Verabschiedung der Völkermord-Resolution durch den Bundestag sagte die DİTİB ein Ramadan-Fastenbrechen, welches in der Sehitlik-Moschee mit Bundestagspräsident Norbert Lammert stattfinden sollte, auf Grund von Drohungen ab. Auch Aydan Özoğuz, die Integrationsbeauftragte der Bundesregierung, wurde von der DİTİB von einem gemeinsamen Fastenbrechen im Rahmen des Ramadan ausgeladen, weil sie nicht gegen die Völkermord-Resolution des Bundestages gestimmt hatte.[21] Zudem erhalten DİTİB-Imame eine Sonderausbildung zum Zwecke der Leugnung des Genozids an den Armeniern.[22][23]

Anbindung an den türkischen Staat[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Für ihre Kritiker ist DİTİB „der verlängerte Arm des türkischen Staates“; sie betreibe planmäßig eine „Islamisierung Deutschlands“ und könne als „Vorfeldorganisation der türkischen AKP“, der Partei von Recep Tayyip Erdoğan, bezeichnet werden.[24][25] Auf Grund einer solchen Rolle als Sachwalter staatspolitischer und stellenweise als islamistisch auszulegenden Interessen der Türkei steht die DİTİB zunehmend in der Kritik.[26] Laut Islamwissenschaftler Ralph Ghadban stehe die DİTİB für „türkischen Nationalismus statt Integration.“[27] Süleyman Sögütlü ist Vorstandsmitglied der Offenburger DITIB Moschee und bezeichnet sich selbst als "unpolitisch". Im November 2016 wurde ein Foto von Sögütlü bekannt, das ihn vor der türkischen Nationalflagge mit dem Gruß der rechtsextremen Graue Wölfe zeigt. Er hatte es selbst bei Facebook veröffentlicht.[28] In dem Bericht wird Civan Altan vom Vorstand des Jesidischen Kulturzentrums zitiert, wonach in der Moschee vor allem türkische Außenpolitik betrieben wird, aber kaum Religion.

DİTİB und der türkische Geheimdienst[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Das Focus-Magazin berichtete wiederholt über die Zusammenarbeit des türkischen Geheimdienstes mit der DİTİB. Bereits im April 1994 wurde berichtet, das die über die Türkei bezahlten Imame als geistliche Oberhäupter verpflichtet seien, alle vier Monate einen detaillierten Bericht über das Innenleben der türkischen Gemeinden zu schreiben. Die 700 staatlichen Moscheen in Deutschland werden als Horchposten des Geheimdienstes bezeichnet.[29] Im Zuge eines Prozesses gegen den ehemaligen Berater von Recep Tayyip Erdogan und als Top-Spion bezeichneten Muhammed Taha Gergerlioglu berichtete Focus im Juli 2015, dass die staatliche DİTİB-Moschee in Köln-Ehrenfeld als wichtiger Stützpunkt von Hakan Fidans Geheimdienst MIT gelte. Die Vorbeter werden angeblich angewiesen, Informationen über Erdogans Kritiker sowie Personenfotos über vermeintliche Landesverräter zu liefern. Falls ein Rollkommando für harte Bestrafungsaktionen benötigt würde, stünden die Schläger der nationalistischen Grauen Wölfe gern bereit. [30] In einem „offen Brief“ nannte die DİTİB- Pressestelle dies eine „lächerliche Verschwörungstheorie“.[31] Die Nachrichtenseite Die Welt zitierte im Dezember 2016 nun aus weiteren Dokumenten der Zeitung Cumhuriyet, die die Vorwürfe des Focus-Magazins bestätigen.[32] [33] Die Zeitung stellt fest, dass es mit der Unabhängigkeit von der Zentrale in Ankara, wie Ditib-Funktionäre gerne behaupten, nicht so weit her sein kann.

Traditionspflege als Integrationshindernis[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Die ehemalige Islam-Beauftragte der SPD und Islamkritikerin Lale Akgün warf der DİTİB Machtgelüste und „reaktionäre Gesinnungen“ vor. Als „Ableger“ der staatlichen türkischen Religionsbehörde „Diyanet“ gehe es „diesen Moralpredigern nicht um Religion, sondern um die Deutungshoheit über das Soziale“, schreibt Akgün im Kölner Stadt-Anzeiger. Als Beispiel verwies Akgün auf einen später wieder aus dem Internet entfernten Leitfaden der türkischen Behörde Diyanet für „gute und vorbildliche muslimische Frauen“, worin „frauenfeindliche Vorschriften“ enthalten gewesen seien wie etwa das Alleinreise-Verbot für Frauen.[34] Auch nachdem man erklärt hatte, sie zurückgezogen zu haben, vertrieb die DİTİB weiterhin eine Islam-Fibel mit dem Titel Erlaubtes und Verwehrtes des türkischen Islamwissenschaftlers Hayrettin Karaman, in welcher das Schlagen von Ehefrauen als adäquates Verhalten dargestellt wird.[35]

Der Schriftsteller und Journalist Ralph Giordano vertrat die Ansicht, die DİTİB sei ein ungeeigneter Bauträger für Moscheen in Deutschland, insofern es ihr eher um die Bewahrung des Türkentums als um die Eingliederung türkischer Migranten in die deutsche Gesellschaft gehe. Die DİTİB ersetze zudem Religion durch „Ultrapatriotismus“.[35] Die CDU-Bürgerschaftsfraktion in Hamburg wirft der Türkisch-Islamischen Union der Anstalt für Religion (Ditib) aggressive Stimmungsmache gegen christliche Kultur vor. Um den Jahreswechsel 2016/2017 herum hätten Ditib-Vertreter im Internet Stimmung gegen das Feiern von Weihnachten und Silvester gemacht [36]

Finanzierung und institutionelle Einflussnahme[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

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Die erklärt, sie habe derzeit rund 970 Imame nach Deutschland entsandt, die regulär je fünf Jahre in der Bundesrepublik blieben. Die Behörde für Religionsangelegenheiten beim türkischen Ministerpräsidenten in Ankara, die auch DİTİB anleitet, verfügte im Haushaltsjahr 2016 über rund 6,4 Milliarden Türkische Lira (rund 1,8 Milliarden Euro). Davon baut und unterhält sie Moscheen und hat aktuell 120.000 Mitarbeiter. Seit 2008 hat sich ihr Etatposten in Euro fast verdoppelt, in Lira sogar verdreifacht. [37] Der Journalist Jörg Lau monierte die „Nähe zum türkischen Staat“, die DİTİB sei ein „langer Arm Erdogans“.[26]

Die institutionelle Verbindung von DİTİB zum Diyanet İşleri Başkanlığı, dem "Religionspräsidium" in Ankara ist in der Satzung des Vereins festgeschrieben. Deutschlandradio hat die Satzung beim Amtsgericht Köln, dem zuständigen Registergericht, wo der Dachverband als gemeinnütziger Verein eingetragen ist, in der rechtlich verbindlichen Fassung eingesehen. Stefan Muckel, Professor für Öffentliches Recht und Kirchenrecht, ein bekannter Gutachter über islamische Organisationen, auch über die DITIB, sagt zur Satzung: Die Abhängigkeit vom türkischen Religionspräsidium Diyanet ist eindeutig.[38]

„DİTİB hat organisatorische und institutionelle Verbindungen zum Diyanet. Das lässt sich der Satzung entnehmen, da gibt es bestimmte Rechte für hohe Bedienstete des türkischen Amtes für religiöse Angelegenheiten.“

Stefan Mucke, Deutschlandradio, 11. Januar 2017

So schreibt die Satzung vor, dass der Chef des Diyanet zugleich Vorsitzender im mächtigen "Beirat" des DİTİB ist. Allein dieses Gremium bestimmt, wer in den Vorstand gewählt werden darf, dessen Mitglieder, wie in jedem Verein, die einzigen Rechtsvertreter eines e. V. sind. Zusätzlich stellen weitere Paragraphen eine direkte Verbindung zum türkischen Religionsamt Diyanet her, hat Muckel festgestellt.

Rekrutierung der Imame aus der Türkei[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Gegenstand der Kritik ist auch die Rekrutierung der Imame aus der Türkei, deren mangelnde Sprachkenntnisse und begrenzte Dienstzeit, welche die Imame daran hindern, sich mit den kulturellen Gepflogenheiten in den jeweiligen Ländern vertraut zu machen. Die neu konzipierte Imam-Ausbildung an den Universitäten in Münster, Osnabrück und Tübingen lehnte die DİTİB ab.[39]

Moscheebauten[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Die Turkologin Ursula Spuler-Stegemann warnte, es sei sonderbar, dass die DİTİB so viele Moscheen hierzulande „nach Kriegsherrn wie dem Konstantinopel-Eroberer Mehmed II. benenne“.[35]

Der damalige Ratsvorsitzende der Evangelischen Kirche in Deutschland Wolfgang Huber und die Soziologin und Islamkritikerin Necla Kelek warfen dem Verband im Jahr 2007 anlässlich von Moscheebauten in Deutschland vor, mit zweierlei Maß zu messen. In Deutschland fordere man Religionsfreiheit für Muslime und baue Moscheen, in der Türkei hingegen verweigere dieselbe Behörde türkischen Christen und türkischen Aleviten den Bau ihrer Sakralgebäude und volle Religionsfreiheit.[35]

Spionage für die türkische Regierung[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Nach dem Putschversuch 2016 in der Türkei begann auch innerhalb DİTİB eine Auseinandersetzung mit Anhängern der Gülen-Bewegung. Sie wird von der AKP und der türkischen Regierung als Terrororganisation eingestuft. Ende 2016 wurde bekannt, dass Imame in mehreren deutschen Städten in ihren Moscheen für die türkische Regierung spionierten und die DİTİB deren Berichte zusammentrug.[40] Die Imame verfassten zum Teil sehr ausführliche Berichte über in Deutschland lebende mutmaßliche Anhänger der Gülen-Bewegung.[41][42] In einem der Zeitung Cumhuriyet vorliegenden Schreiben des türkischen Religionspräsidiums an alle Auslandsvertretungen würden „ausführliche Berichte“ über Personen, Einrichtungen und Tätigkeiten der Gülen-Bewegung in Deutschland angefordert. Auf diese Weise seien 50 Listen aus 38 Ländern entstanden. Unter den Listen, in denen die Betroffenen mit vollem Namen genannt würden, fänden sich Berichte der Generalkonsulate in Köln und Düsseldorf. Denunzierende Imame sollen auch für das Konsulat in München gearbeitet haben. Ali Ertan Toprak (CDU), Bundesvorsitzender der Kurdischen Gemeinde in Deutschland (KGD) und Präsident der Bundesarbeitsgemeinschaft der Immigrantenverbände (BAGIV), bezeichnete die DİTİB-Praktiken nach deren Bekanntwerden als „Stasi-Methoden“, die es in Deutschland nicht geben dürfe.[43] Der DITIB-Bundesverband leugnete zunächst, dass Gemeinden eine solche Anweisung erhalten hatten.[44] Nachdem die Beweise auf dem Tisch lagen, rückte Ditib-Sprecher Bekir Alboğa von dem Dementi ab und räumte ein, dass die Imame in Deutschland über die türkischen Generalkonsulate aufgefordert worden waren, über die Gülen-Bewegung zu berichten. Dieser Verteiler sei „schlicht ein Fehler und so nicht vorgesehen“ gewesen.[45] Ercan Karakoyun, der Vorsitzende Stiftung Dialog und Bildung in Berlin, ein Ansprechpartner für Hizmet (Gülen-Bewegung) Deutschland,[46] erwiderte, es sei „schon sehr verniedlichend, jetzt von einer Panne zu sprechen“.[47] Den DİTİB-Imamen sei es vielmehr bei ihren Nachforschungen darum gegangen, herauszufinden, um wenn welche Personen es sich handele und was diese täten. Deshalb hätten sich viele Hizmet-Anhänger nicht mehr in die DİTİB-Moscheen getraut und die Gemeinden in Scharen verlassen.

Der Generalbundesanwaltschaft in Karlsruhe prüfte nach Bekanntwerden der Vorwürfe, ob und in welchem Umfang der DİTİB für die Handlungen seiner Imame verantwortlich ist.[47]

Siehe auch[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Weblinks[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

 Commons: Türkisch-Islamische Union der Anstalt für Religion – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien

Einzelnachweise[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

  1. ZDF Forum am Freitag, abgerufen am 22. April 2016.
  2. a b Kemal Hür: Satzung des Islamverbands DITIB: Türkische Funktionäre haben das Sagen in deutschem Verein. Deutschlandfunk, 5. Januar 2016, abgerufen am 5. Januar 2016 (zitiert nach Wissenschaftlicher Dienst des Deutschen Bundestages).
  3. a b c d Sevket Kücükhüseyin: Türkische politische Organisationen in Deutschland, Konrad-Adenauer-Stiftung, Sankt Augustin 2002, ISBN 3-933714-55-9.
  4. a b DİTİB-Website, abgerufen am 5. Januar 2016.
  5. http://www.ditib.de/detail1.php?id=367&lang=de
  6. http://www.ditib.de/detail1.php?id=374&lang=de
  7. DİTİB-Vorstand
  8. Robin Alexander: Wie die Politik den Anti-Terror-Islam inszeniert. In: Welt Online. 26. Juli 2015 (welt.de [abgerufen am 12. Juni 2016]).
  9. islam.de / Newsnational / Müssen Muslime in der Terrorecke verharren? In: islam.de. Abgerufen am 12. Juni 2016.
  10. Christoph Ehrhardt: Mit dem Gestus der Salafisten. In: Frankfurter Allgemeine Zeitung, 13. Juli 2015.
  11. http://www.ditib.de/detail1.php?id=470&lang=de
  12. http://www.rp-online.de/nrw/staedte/dinslaken/neuanfang-fuer-die-ditib-moschee-aid-1.5644662
  13. Stefan Laurin: Ditib-Gemeinde stellt antisemitische Hetze ins Netz. In: Die Welt, 24. November 2015.
  14. http://www.ditib.de/detail1.php?id=491&lang=de
  15. Stadt Hamburg: Vertragsabschlüsse mit islamischen Gemeinden
  16. Türkische Pegida: Özdemir greift Moscheenverband Ditib an
  17. Türkische Behörde animiert Kinder zum Märtyrertod Stern Online, 1. April 2016
  18. Umstrittener Islamverband Verfassungsschutz überprüft Imame der Ditib. Kölner Stadt-Anzeiger, 22. September 2016.
  19. Protest gegen Bundestags-Resolution. In: Die Tageszeitung, 25. Mai 2016. Abgerufen am 15. Juni 2016.
  20. Der Bundestag darf sich nicht um Erdogan kümmern. In: Der Tagesspiegel, 28. Mai 2016. Abgerufen am 15. Juni 2016.
  21. Armenien-Resolution: Islamverband lädt Staatsministerin aus. In: Spiegel Online. 16. Juni 2016. Abgerufen am 16. Juni 2016.
  22. „Auschwitz-Lüge“ auf Türkisch. In: Focus, 26. September 2007. Abgerufen am 15. Juni 2016.
  23. Berliner Sehitlik-Moschee begrüßt Absage nach Armenien-Resolution – Moscheeverband lädt Lammert aus. In: Rundfunk Berlin-Brandenburg. 8. Juni 2016. Abgerufen am 15. Juni 2016.
  24. Islamwissenschaftler: Imame haben in Deutschland zu viel Einfluss. In: kath.net. 26. Januar 2016. Abgerufen am 14. Juni 2016.
  25. „Wie schön, ein Märtyrer zu sein!“. In: Wirtschaftswoche. 29. April 2016. Abgerufen am 15. Juni 2016.
  26. a b Jörg Lau: Ditib als langer Arm Erdogans? In: Zeit Online, 18. Februar 2009. Abgerufen am 15. November 2015.
  27. "Türkischer Nationalismus statt Integration". In: Katholisch.de. 15. Juni 2016. Abgerufen am 15. Juni 2016.
  28. „Rechtsextreme "Graue Wölfe" in der Offenburger Moschee“. In: Offenburger Tageblatt. 29. November 2016. Abgerufen am 29. November 2016.
  29. Josef Hufelschulte: TÜRKISCHER GEHEIMDIENST Erpresser im Freundesland. In: Focus 18. April 1994. Abgerufen am 9. Dezember 2016
  30. Josef Hufelschulte:Erdogans Schattenkrieger In: Focus, 4. Juli 2015
  31. DİTİB-Pressestelle
  32. Mahmut Licali: in [1]
  33. Deniz Yücel:Türkische Imame spionieren in Deutschland für Erdogan. In: Die Welt 9. Dezember 2016.
  34. SPD-Islambeauftragte attackiert Ditib. In: Kölner Stadt-Anzeiger, 2. Juni 2008. Abgerufen am 15. November 2015.
  35. a b c d Till-Reimer Stoldt: Moscheebauten erregen ganz Deutschland. In: Die Welt, 21. September 2007. Abgerufen am 15. November 2015.
  36. CDU in Hamburg wirft Ditib aggressive Stimmungsmache vor In: Focus, 07. Januar 2017
  37. Kritik an Erdogans türkischen Predigern in Deutschland, Die Welt, 24. April 2016. Abgerufen am 25. April 2016.
  38. Nach Deutschlandfunk, 11. Januar 2017
  39. Ditib lehnt Imam-Ausbildung ab. In: Kölner Stadt-Anzeiger, 14. Oktober 2010. Abgerufen am 15. November 2015.
  40. Özlem Topçu: Die Ohren der Moschee. In: Die Zeit vom 15. Dezember 2016, S. 6, mit zahlreichen Zitaten aus den Berichten der DİTİB-Imame.
  41. Deniz Yücel: Türkische Imame spionieren in Deutschland für Erdogan, Welt N24, 9. Dezember 2016.
  42. Kritik am Moscheeverein Ditib – Dokumente zeigen: Imame in Deutschland spionieren für Erdogan, Focus online, 9. Dezember 2016.
  43. Türkischer Geheimdienst Ditib-Imame spionierten offenbar in Deutschland. Kölner Stadt-Anzeiger, 12. Dezember 2016.
  44. DITIB-Bundesverband: Pressemeldung zu den aktuellen Berichten, 9. Dezember 2016.
  45. Katholische Nachrichten-Agentur: Ditib: Imam-Berichte an Ankara sind eine Panne, 16. Dezember 2016.
  46. Über die Stiftung, abgerufen am 13. Januar 2017.
  47. a b Türkei: Islamverband Ditib bestätigt Spitzel-Vorwürfe, ZEIT Online, 12. Januar 2017.