Diskussion:Diana

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Letzter Kommentar: vor 1 Jahr von 2003:D8:D70E:ED68:51AD:A104:F24E:DF17 in Abschnitt Jagd
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Ursprung des Diana-Kultes in Ephesos[Quelltext bearbeiten]

Lässt sich die Jahreszahl 1398 v.Chr. belegen? Sonst sollte man besser vom 14. Jhd. v. Chr. sprechen. --Boobarkee 11:07, 28. Jun. 2009 (CEST)Beantworten

Hm, schlimmer noch! Lässt sich das 14. Jhd. belegen? Das erinnert mich an so pseudo-präzise Datierungen antiker Autoren, wie die des Untergangs von Atlantis durch Platon ("der Legende nach"!) Ich glaube wir sollten hier völlig auf eine Datierung verzichten... Gruß Ugha-ugha 11:27, 28. Jun. 2009 (CEST)Beantworten

Heiße Quelle[Quelltext bearbeiten]

Livius:1,50,1 (Ferentina)

Und außerdem:

http://www.google.de/#sclient=psy&hl=de&site=&source=hp&q=Ferentina&aq=f&aqi=g-v1&aql=&oq=&pbx=1&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.&fp=1a9958ad6490906b&biw=1536&bih=780

Lernen Sie doch bitte generell, auch Frauen WAHR zu nehmen. Dann haben Sie die Chance, mehr zu wissen. (nicht signierter Beitrag von 80.226.24.2 (Diskussion) 13:38, 22. Aug. 2011 (CEST)) Beantworten


Hexen-Bezeichnungen als Namensableitungen[Quelltext bearbeiten]

Die angeführten Ableitungen sind mehr als abenteuerlich. Ursprung der aufgeführten Bezeichnungen ist das arabische / persische Lautwort "Dschinn", durch die Transkription in die lateinische Schrift ist der Lautzusammenhang für viele Nicht-Linguisten nicht mehr erkennbar. Der Diana Bezug ist aus meiner Sicht wilde Spekulation ohne jegliche seriöse Grundlage und gehört daher hier nicht hin. (nicht signierter Beitrag von 84.58.25.216 (Diskussion) 14:23, 14. Sep. 2013 (CEST))Beantworten

Jagd[Quelltext bearbeiten]

Soweit mir bekannt ist gilt die Theorie der Göttin der Jagd als überholt und fußt auf Auslegungen der Renaissance-Zeit. Korrekterweise war sie die Göttin der Tiere(,) des Waldes und des hellen Mondes. Beschützerin der Frauen und Mädchen. Wobei ich bei einigen "der Tiere des Waldes" und bei anderen "der Tiere UND des Waldes" gelesen habe. Welche Variante ist wahrscheinlicher?

Die Waffen mit denen sie stets abgebildet wird (Pfeil und Bogen sowie Messer) dienten wohl vor allem, um unwaidmännische Jäger und Wilderer zu richten und verletzte Tiere zu erlösen. Wenn man sich mit der Mythologie um sie herum befasst erscheint das wesentlich wahrscheinlicher und schlüssiger, als dass sie selbst gejagt oder die Jagd, respektive die Jäger unterstützt hätte. 2003:D8:D70E:ED68:51AD:A104:F24E:DF17 05:32, 27. Aug. 2022 (CEST)Beantworten