Hermetic Order of the Golden Dawn

Das hermetische Rosenkreuz des Golden Dawn

Der Order of the Golden Dawn, besser bekannt als Hermetic Order of the Golden Dawn (Hermetischer Orden der Goldenen Dämmerung, kurz Golden Dawn), war eine magische Geheimgesellschaft. Sie wurde am 12. Februar 1888 von William Robert Woodman, Samuel Liddell MacGregor Mathers und William Wynn Westcott in England gegründet. Am 1. März 1888 erfolgte die offizielle Eröffnung des Isis-Urania Tempels No. 3 in London. Der Orden bestand bis 1900/1903 und zerfiel dann wegen innerer Streitigkeiten in diverse Nachfolgeorganisationen.

Im Gegensatz zur Theosophischen Gesellschaft, die sich zunehmend an östlichen Weisheitslehren orientierte, verstand sich der Golden Dawn als Fortführung der westlichen Mysterien, insbesondere der Tradition der Rosenkreuzer. Als esoterisch arbeitender Orden wurde er zum Prototyp ähnlicher Organisationen. Viele der modernen magischen oder esoterischen Strömungen wie Wicca und Thelema können bis zu diesem Orden zurückverfolgt werden. Der Golden Dawn gilt als eine der einflussreichsten Geheimgesellschaften des Okkultismus und der Esoterik im 19. und 20. Jahrhundert.

Bekannte Mitglieder des Ordens waren unter anderem Aleister Crowley, Arthur Machen, Pamela Colman Smith, Arthur Edward Waite und William Butler Yeats.

Geschichte

Alle drei Gründer – Westcott, Woodman und Mathers – waren sowohl Freimaurer als auch Rosenkreuzer der Societas Rosicruciana in Anglia. Westcott und Mathers gehörten außerdem der von Anna Kingsford gegründeten Hermetic Society in London an.

Das Cipher Manuscript

Cipher Manuscript fol. 47

Die Grundlagen der Lehren des Golden Dawn entnahm man dem sogenannten Cipher Manuscript, das Westcott zufolge vom Priester und Freimaurer A. F. A Woodford in einem Antiquariat entdeckt worden sein soll. Ja nach Quelle soll das Manuskript von Kenneth R. H. Mackenzie, Eliphas Levi, A. F. A. Woodford, Francis X. King, J. Falk oder von Woodman und Mathers selbst verfasst worden sein. Es war in einem Alphabet verfasst, das einer überlieferten Geheimschrift von Abt Trithemius ähnlich ist, und konnte von Westcott entschlüsselt werden. Das 60-seitige Manuskript enthält in skizzierter Form fünf Einweihungsritual, sowie entsprechendes Lehrmaterial, u. a. die bisher geheimen Zuordnungen des Tarots zu den hebräischen Buchstaben. Dem Manuskript war weiters ein Zettel beigelegt, demzufolge man bei einer Frau Anna Sprengel (Soror Sapiens Dominabitur Astris) mehr erfahren könne. Die Rosenkreuzerin Anna Sprengel lebte in Deutschland und war gemäß ihrer Aussage Vorsteherin vom Hermetischen Orden der Goldenen Dämmerung in Deutschland. William Wynn Westcott will von ihr die Erlaubnis zur Gründung des Golden Dawn in the Outer (des äußeren Ordens der Goldenen Dämmerung) erhalten haben. Schließlich beauftragte Westcott Mathers, die Ritualskizzen zu arbeitsfähigen Ritualen auszuarbeiten. Eines Tages aber riss der Kontakt mit Frau Sprengel ab, angeblich war sie verstorben und die anderen Mitglieder des deutschen Rosenkreuzer-Ordens waren zu keiner weiteren Unterstützung bereit. Soweit die Angaben Westcotts. In der Realität konnte bis heute weder die Existenz von Frau Sprengel geschweige denn die eines deutschen Orden der Goldenen Dämmerung nachgewiesen werden. Die Vermutungen gehen dahin, dass Westcott die ganze Geschichte erfunden hatte, um eine im Dunkel der Vergangenheit sich verlierende Tradition vorzutäuschen und damit die Gründung des Golden Dawn in ein mystisches Licht zu tauchen. Jedenfalls war es Westcotts Absicht, einen eigenen esoterischen Orden ins Leben zu rufen, dazu benötigte er eine Tradition und diese Geschichte lieferte, gleichgültig ob wahr oder falsch, den nötigen Hintergrund.

Wachstum

Der Eröffnung des Isis-Urania Tempels No.3 in London im März 1888 folgten noch im selben Jahr die Gründung des Osiris Tempels No.4 in Weston-super-Mare (Somerset) und des Horus Tempel No.5 in Bradford (Yorkshire). Erst 1893 erfolgte auf Antrag einiger schottischer Mitglieder die Eröffnung des Amen-Ra Tempels No.6 in Edinburgh, gefolgt von der Einweihung des Ahathoor Tempels No.7 in Paris im Januar 1894.

Zunächst wurden nur fünf Grade rituell bearbeitet, die in ihrer Gesamtheit den äußeren oder ersten Orden bildeten. Neben der rituellen Arbeit wurde nur theoretisches Grundlagenwissen über die Kabbala, Astrologie, Tarot und Alchemie vermittelt. Einzige Ausnahme war das Kleine Pentagrammritual, das gelehrt wurde, damit sich der Schüler ein erstes Bild von den unsichtbaren Kräften und deren Lenkung machen konnte.

Bis Dezember 1891 existierte der zweite oder innere Orden, der die Adeptengrade umfassen sollte, nur administrativ, da es noch keine entsprechenden Initiationsrituale gab. Es wurde lediglich der sogenannte Portalgrad geschaffen, der als Bindeglied zwischen äußeren und inneren Orden fungierte. 1896 hatte der Golden Dawn rund 300 Mitglieder bzw. Adepten. Zur Blütezeit des Ordens entstanden verschiedene Tempel:

Tempelname	Gründungsdatum	Ort	Leiter
Isis-Urania No.3	1. März 1888	London	W. W. Westcott, W. R. Woodman, S. L. Mathers
Osiris No.4	8. Oktober 1888	Weston-super-Mare	B. Cox
Horus No.5	10. Oktober 1888	Bradford	T. H. Pattinson
Amen-Ra No.6	8. Juni 1893	Edinburgh	J. W. Brodie-Innes
Ahathoor No.7	3. Dezember 1893	Paris	S. L. Mathers
Thme (Ihme) No.8	1897	Chicago	G. W. Wiggs
Thoth-Hermes No.9	1897	New York	C. und E. D. Lockwood, M. J. Whitty
Isis (Alpha et Omega 1) No.10	1900	London	E. W. Berridge

Rote Rose und goldenes Kreuz

Das Material in den Händen von Westcott und Woodman, einerlei aus welcher Quelle sie es bekommen hatten, war anscheinend noch zu mager, um darauf eine tiefschürfende Ordenstätigkeit aufbauen zu können. Das eigene Wissen der beiden reichte trotz jahrelanger Beschäftigung mit der Thematik offenbar nicht aus, um die notwendigen lückenlosen Einweihungszeremonien aufstellen zu können. Es war Samuel Liddell MacGregor Mathers vorbehalten, diesen zweiten oder inneren Orden, den eigentlichen magischen Orden, zu schaffen, den Ordo Rosae Rubeae et Aureae Crucis (Orden der Roten Rose und des goldenen Kreuzes), auch kurz R.R. et A.C. genannt. Im Herbst 1891 behauptete Mathers, in Paris den Kontakt zu den geheimen Oberen, den Mitgliedern des innersten oder dritten Ordens, hergestellt zu haben. Jedenfalls schrieb er in den folgenden Jahren fünf umfangreiche Rituale, von denen jedes der Initiation in einen Grad diente. Von einem Frater L.E.T (Lux e tenebris) will er weitere Instruktionen für den Aufbau des zweiten Ordens erhalten haben. Er schuf daraufhin das zentrale Initiationsritual des Ordens, das des Adeptus Minor Grades. Dafür wird die in der Fama Fraternitatis geschilderte Wiederauffindung des verborgenen Grabes von Christian Rosencreutz rituell umgesetzt. Es wird eigens das Gewölbe der Adepten konstruiert, eine begehbare siebenseitige Initiationskammer. Dieses Gewölbe gilt als Widerspiegelung des Universums, unter anderem entsprechen seine farbig bemalten Seiten den sieben Planeten. Darin steht der sogenannte Pastos, ein Sarkophag, in dem der Chefadept während des Rituals liegen wird, um den Ordensgründer Christian Rosencreutz zu verkörpern. Es war Annie Horniman, die im Dezember 1891 als Erste das neue Adeptus Minor Ritual durchlief. Westcott selbst bekleidete das Amt des Cancellarius (lat. Kanzler), etwa um 1890 war er Praemonstrator (lat. Amtsträger, Lehrer) und ab 1892 Chief Adept (Großmeister).

War Westcott vorwiegend für Lehrinhalte des äußeren Ordens verantwortlich, verfasste Mathers fast alle wichtigen Instruktionen und Lehrschriften des zweiten Ordens. Gleich nach der Initiation hatte sich der Neophyt Adeptus Minor durch einen Katalog von Instruktionen und Lehrschriften zu arbeiten. Er hatte verschiedene magische Gegenstände herzustellen und zu weihen, unter anderem die vier „Elementarwaffen“ Stab, Kelch, Dolch und Pantakel. Eine andere häufig geübte Technik war das sogenannte Reisen in der Geistvision (Travelling in the Spirit Vision), einer der aktiven Imagination vergleichbaren Methode. Weiter fortgeschrittene Dokumente beschäftigen sich unter anderem mit dem frühneuzeitlichen System der henochischen Engelmagie von John Dee. Neben den offiziellen Lehrschriften zirkulierten zwischen den Mitgliedern des inneren Ordens auch noch die sogenannten Flying Rolls, Abhandlungen und Erfahrungsberichte, die von fortgeschritteneren Mitgliedern geschrieben wurden.

Innere Auseinandersetzungen

Nach dem Tod von William Robert Woodman im Dezember 1891, dessen Funktion nicht ersetzt wurde, kam es zu einer unterschwelligen Rivalität zwischen Mathers und Westcott. Nachdem einige interne Papiere Westcotts mit okkultem Inhalt unter ungeklärten Umständen an die Öffentlichkeit gelangt waren, erregte dies Ärgernis. Seitens der Regierung wurde ihm nahegelegt, dass eine gleichzeitige Tätigkeit als Gerichtsmediziner und die Beschäftigung mit Magie als unvereinbar angesehen werde. Im Jahr 1897 zog sich Westcott schließlich ganz von allen administrativen Führungspositionen im Orden zurückzog. Mathers, der seit Mai 1892 überwiegend in Paris lebte und den Orden aus der Distanz leitete, ernannte daraufhin Florence Farr zu seiner Repräsentantin in England. Dies provozierte einige Auseinandersetzungen, da sich einige männliche Mitglieder weigerten, sich einer weiblichen Führung unterzuordnen. Darüber hinaus führte der autoritäre und zugleich inkonsistente Führungsstil von Mathers zu vielfältigen Streitigkeiten. So wurde u. a. Annie Hornimann wegen ihrer anhaltenden Kritik von ihm im Dezember 1896 wegen mangelnder Unterordnung aus dem Orden ausgeschlossen.

Rebellion und Unabhängigkeit

Am 18. November 1898 wurde der exzentrischen Aleister Crowley von George Cecil Jones in den Orden eingeführt. Crowley durchlief zwischen Dezember 1898 und Februar 1899 die ersten drei Grade des Golden Dawn. Als im Januar 1900 sein Übertritt in den inneren Orden anstand, weigerten sich die Londoner Adepten, Crowley wegen seiner homosexuellen Liebschaften in den inneren Orden aufzunehmen. In einem persönlichen Brief an seine Freundin Isabella Augusta Gregory meinte William Butler Yeats, eine mystische Gesellschaft sei schließlich keine Besserungsanstalt. Daraufhin reiste Crowley nach Paris, um sich von Mathers in den Grad des Adeptus Minor einweihen zu lassen, was aber von den Londoner Adepten nicht anerkannt wurde. Florence Farr war Mathers’ Verhalten überdrüssig und bot ihm ihren Rücktritt an. Dieser wollte jedoch nicht darauf eingehen, da er dahinter eine Intrige vermutete, Westcott wieder an die Spitze zu bringen. Zur Festigung seiner Autorität schickte Mathers einem persönlichen Brief an Farr in London und behauptete darin:

• Westcott habe zu keiner Zeit mit den geheimen Oberen des Ordens in Kontakt gestanden, weder persönlich noch brieflich. Er habe den Briefwechsel entweder gefälscht oder fälschen lassen.
• Anna Sprengel sei noch am Leben und nenne sich jetzt Madame Horos. Sie wohne in Paris und unterstütze ihn bei seiner Arbeit.
• Alles Ordensmaterial, sowohl des inneren als auch des äußeren Ordens, stamme allein von ihm.
• Ausschließlich er allein stehe mit den geheimen Oberen des Dritten Ordens in Kontakt.

Dies führte zum offenen Aufruhr der Londoner Adepten, die ein siebenköpfiges Komitee einsetzten, um diese Aussagen ihrem Wahrheitsgehalt nach zu untersuchen. Jedoch weigerte sich Westcott, Stellung zu den Vorwürfen zu beziehen. Nachdem auch Mathers nicht bereit dazu war, in London vor einem Komitee zu erscheinen, das er in keiner Weise billigte, wurde er von seinem Amt entbunden, was einer offenen Rebellion gleichkam. Am 17. April 1900 brach Crowley, im Auftrag von Mathers, gewaltsam in die Räumlichkeiten des zweiten Ordens ein und ließ die Schlösser austauschen, um das Gewölbe der Adepten und weiteres Material in seinen Besitz zu bringen. Als er am 19. April mit neuen Schlüsseln in den Tempel wollte, wurde er von Yeats, einem Polizisten und dem Hausbesitzer erwartet, welche ihm den Zutritt verweigerten. Mathers und Crowley wurden aus dem Orden ausgeschlossen, wodurch die Spaltung endgültig wurde. Annie Hornimann wurde rehabilitiert und zur Sekretärin ernannt, um das gesamte Material des Ordens neu zu ordnen.

Wenige Monate später versammelte Edward Berridge die wenigen Mathers noch loyal gebliebenen Adepten und gründete den Isis Tempel No.10 in London, der später zum Alpha et Omega Tempel No.1 wurde.

Morgenröthe

Auf einer Zusammenkunft des inneren Ordens am 3. Mai 1902 wurden Percy Bullock, Robert William Felkin und John William Brodie-Innes für ein Jahr als leitende Triade bestätigt. In Folge wurde der äußere Orden in Hermetic Society of the M.R. umbenannt, wobei M.R. für „Morgenröthe“ steht. Jedoch scheiterte der Versuch, die Leitung dauerhaft auf eine demokratische Basis zu stellen, an den unterschiedlichen Interessen der Mitglieder. 1903 versuchte John William Brodie-Innes seinen Führungsanspruch durchzusetzen, scheiterte jedoch an Arthur Edward Waite und seiner Fraktion. Trotz mehrfacher Treffen konnte man sich nicht auf eine leitende Triade einigen.

Independent and Rectified Rite of the Golden Dawn

In dieser Situation übernahmen Waite und seine Fraktion das Gewölbe der Adepten von Isis-Urania No.3 und konstituierten am 7. November 1903 den Independent and Rectified Order R.R. et A.C. als inneren Orden des Independent and Rectified Rite of the Golden Dawn. Waite und seine Fraktion bevorzugten eher die mystische Ausrichtung des Ordens und unterzogen alle Rituale einer ausführlichen Revision. Aus dem Independent and Rectified Rite ging schließlich 1916 das Fellowship of the Rosy Cross hervor.

Stella Matutina

→ Hauptartikel: Stella Matutina (Orden)

Der Großteil der verbleibenden, eher magisch orientierten, Mitglieder gründeten daraufhin unter Felkin und Brodie-Innes den Amon Tempel, der zum Haupttempel der Stella Matutina wurde. Auch die Stella Matutina unterzog die Rituale des ursprünglichen Golden Dawn ausführlichen Überarbeitungen, die dadurch eine wesentliche Verbesserung und Erweiterung erfuhren.

In der Folgezeit bemühte sich Brodie-Innes darum, den eingeschlafenen Amen Ra Tempel No.6 in Edinburgh wiederzubeleben. Er nahm heimlich Kontakt zu Mathers auf, mit dem er sich wieder versöhnte, und wechselte schließlich zum Alpha et Omega.

Lehrinhalte

Das Erd-Pantakel, eine der vier „Elementarwaffen“

Nachdem die neuen Mitglieder die Aufnahmegebühr von 10 Schilling entrichtet hatten, wurden sie zu absoluter Verschwiegenheit verpflichtet. Bei den Zusammenkünften wurden farbige Roben sowie bei Ritualen auch Kostüme getragen. Die Lehrinhalte des Golden Dawn bestanden aus zahlreichen okkulten und mystischen Traditionen, wie Kabbala und Tarot, Astrologie, Hermetik, Alchemie und der henochischen Magie Dees sowie aus magischen Arbeiten mit den Göttern Altägyptens und Griechenlands. Dazu kamen Elemente aus den spätmittelalterlichen Grimoires und Elemente des Christentums und Judentums wurden synkretistisch integriert. Viele heutige okkulte Organisationen bedienen sich des Studienmaterials des Golden Dawn. Zum Beispiel in einigen Wicca-Kult-Gruppen werden seine Pentagrammrituale verwendet, die unverändert dem Golden Dawn entstammen.

Gradsystem

Der Baum des Lebens, Grundlage des Gradsystems

Das Gradsystem gliederte sich anfangs in neun, später in elf Grade. Es beruhte auf dem Gradsystem der Gold- und Rosenkreuzer des 18. Jahrhunderts aus Deutschland. Dieses wurde modifiziert, dass es den zehn Sephiroth des kabbalistischen Lebensbaums entsprach. Weiter ordnete der Golden Dawn diese Grade in ein System dreier Ordnungen ein und teilte jedem der Grade bestimmte magische (elementare und astrologische) Kräfte zu. Die Grade waren strikt in zwei Gruppen geteilt: dem äusseren Orden mit vier Graden sowie dem inneren Orden mit drei Graden. Zwischen diesen Orden gab es den Protalgrad als Initiationsgrad. Weiter existierten drei Grade in einem dritten Orden für die verborgenen Meister. Im Golden Dawn war man sich darüber uneins, ob lebende Menschen diese letzten mystischen Grade erreichen können (ähnlich dem Bodhisattva im Buddhismus). Das Gradsystem des Golden Dawn wurde später von vielen magischen Initiationsorden und okkulten Organisation übernommen, bzw. als Grundlage verwendet. So verwendeten die späteren Orden Ordo Templi Orientis (O.T.O.) und Astrum Argenteum (A⸫A⸫) ein ähnliches Gradsystem. Das Gradsystem des Golden Dawn war wie folgt aufgebaut:

Gradformel	Bezeichnung	Element	Planet	Sephiroth
Außerhalb des Ordens
0°=0	Neophyt	Eintritts- und Vorbereitungsgrad	-	-
Erster oder äußerer Orden (Hermetic Order of the Golden Dawn)
0°=10	Zelator	Erde	Erde	Malkuth (Königreich)
2°=9	Theoricus	Luft	Mond	Jesod (Grundlage)
3°=8	Practicus	Wasser	Merkur	Hod (Herrlichkeit)
4°=7	Philosophus	Feuer	Venus	Nezach (Sieg)
Einführungsgrad
-	Portalgrad	Geist	-	-
Zweiter oder innerer Orden (Ordo Rosae Rubeae et Aureae Crucis)
5°=6	Adeptus Minor	-	Sonne	Tiphareth (Schönheit)
6°=5	Adeptus Major	-	Mars	Gwura (Macht)
7°=4	Adeptus Exemptus	-	Jupiter	Chesed (Gnade)
Dritter oder oberer Orden
8°=3	Magister Templi	-	Saturn	Binah (Verständnis)
9°=2	Magus	-	Zodiakus	Chokmah (Weisheit)
10°=1	Ipsissimus	-	-	Kether (Meister)

Veröffentlichungen durch Israel Regardie

Israel Regardie war Mitglied der Nachfolgeorganisation Stella Matutina im Grad des Adeptus Minor. Im Dezember 1934 verließ er den Orden, da es zu Auseinandersetzungen zwischen ihm und der Führung kam. Er sammelte einen Großteil der Dokumente des Ordens und stellte von 1937 bis 1940 das dreibändige Werk The Golden Dawn zusammen, das als eine Enzyklopädie der okkulten Tradition des Westens angesehen werden kann. Diese Veröffentlichung brachte ihm die Feindschaft vieler Okultisten ein, die ihn fortan als einen Eidbrecher betrachteten. Regardie begründete das Brechen seines Schweigegelübdes damit, dass das magische System des Golden Dawn in seiner Gesamtheit nicht verloren gehen dürfe, da es ein Schatz der gesamten Menschheit sei. Heute gilt Regardie mehrheitlich als rehabilitiert.

Nachfolgeorganisationen des Golden Dawn

• Independent and Rectified Rite of the Golden Dawn (von 1903 bis 1914, A. E. Waite)
• Alpha et Omega (von 1903 bis ca. 1940, S. L. Mathers)
• Stella Matutina (von 1903 bis 1978, R. W. Felkin)

Von Golden-Dawn-Mitgliedern neu gegründete Organisationen und Ableger

• The Sphere (1897, London, F. Farr)
• Hermetic Society of the Morgenrothe (1902, London, R. W. Felkin, J. W. Brodie-Innes, Bullock)
• Order of Light (1902, Bradford, T. H. Pattinson)
• Astrum Argenteum (1909, London, A. Crowley)
• Ordo Templi Orientis (1901/1912, London, C. Kellner, A. Crowley)
• Smaragdum Thalasses / Whare Ra (1912, Neuseeland, R. W. Felkin)
• Cromlech Temple / Solar Order (1913, Edinburgh, J. W. Brodie-Innes)
• Alpha et Omega 2 (1913, London, J. W. Brodie-Innes)
• Hermes Temple (1916, Bristol, R. W. Felkin)
• Merlin Temple (1916, London, R. W. Felkin)
• Secret College in London (1916, London, R. W. Felkin)
• Fellowship of the True Rosy Cross (1916, London, A. E. Waite)
• Alpha et Omega 3 (1919, London, M. M. Mathers)
• Builders of the Adytum (1922, Los Angeles, P. F. Case)
• Society of the Inner Light; ehemals Fraternity of the Inner Light (1922, London, D. Fortune)
• Order of the Morning Star (1945, London, M. Montalban)
• Order of the Cubic Stone (1965, Wolverhampton, H. T. Howard)
• Order of the Sacred Word (1967, London, R. Hunt)

In der Tradition des Golden Dawn arbeitende Gruppen

• The August Order of Light, London
• August Order of the Mystic Rose, USA
• Fraternity of the Hidden Light, Fraternitas L.V.X Occulta (FLO)
• Hermetischer Orden der Aufgehenden Morgenröte® (HOAM), äußerer Orden der S.e.R+C.F.T.
• Hermetic Order of the Golden Dawn (HOGD®), Äußerer Orden des Alpha et Omega®; mit Markenschutz für den Namen Hermetic Order of the Golden Dawn in der Europäischen Union und Kanada
• Oxford Golden Dawn Occult Society, Oxford & London
• Servants of the Light (SOL)
• Society of the Inner Light; ehemals Fraternity of the Inner Light
• Sodalitas RosaeXCrucis et Solis Alati, 2002 gegründet, USA, Kanada, Europäischen Union
• Splendor Lucis, ein in der Tradition des Golden Dawn arbeitender Orden mit Sitz in Zürich in der Schweiz
• Tempel Licht, Liebe und Leben, EOGD-Großtempel des EOGD von Europa, in Zürich

Trivia

• Der Order of the Golden Dawn wurde als Okkult-Forschungsgruppe, die die Thule-Parallelwelt untersucht, und gleichzeitig als Widerstandsbewegung gegen das Dritte Reich in das Computerspiel Wolfenstein (2009) integriert, obwohl weder zeitlich noch inhaltlich Parallelen nachweisbar sind.
• Im Anime „Black Clover“ gibt es eine Gruppe namens „die goldene Morgendämmerung“, welche Parallelen zur Geschichte aufweist, allerdings nur fiktiv verbunden sind
• In der Netflix-Serie „Enthüllungen zu Mitternacht“ dreht sich Folge 3 um die „Golden Dawn“

Siehe auch

• Liste von Ordensnamen aus Golden Dawn und Thelema

Literatur

Deutsch

• Ithell Colquhoun: Schwert der Weisheit, MacGregor Mathers und der „Golden Dawn“. Kersken-Canbaz, Bergen 1996, ISBN 3-89423-030-4.
• Michael D. Eschner: Die geheimen Unterweisungen des hermetischen Ordens der Goldenen Dämmerung. Band 1 und 2.
• Marco Frenschkowski: Die Geheimbünde. Eine kulturgeschichtliche Analyse (= MarixWissen). 5. Auflage. Marixverlag, Wiesbaden 2012, ISBN 978-3-86539-926-7.
• Marcus M. Jungkurth: Die Flying Rolls des Golden Dawn. Kersken-Canbaz, 1986, DNB 946051062.
• Israel Regardie: Elemente der Magie (= Rororo. 8798). Rowohlt, Reinbek bei Hamburg 1991, ISBN 3-499-18798-1.
• Israel Regardie: Das magische System des Golden Dawn. Band 1–3. Herausgegeben von Hans-Dieter Leuenberger. 1987, ISBN 3-7626-0342-1.
• Clemens Zerling: Hermetic Order of the Golden Dawn und seine Ableger. In: Die Rosenkreuzer. Geschichte einer Idee zwischen Mythos und Wirklichkeit. V.F. Sammler im Stocker Verlag, Graz, ISBN 978-3-85365-232-9, S. 140–145.

Englisch

• Chic and Tabatha Cicero: The Essential Golden Dawn. 2003, ISBN 0-7387-0310-9.
• Nick Farrell: King Over the Water – Samuel Mathers and the Golden Dawn. 2012.
• Nick Farrell: Mathers Last Secret. 2011.
• R. A. Gilbert: The Golden Dawn - Twilight of the Magicians. 1983.
• R. A. Gilbert: The Golden Dawn Companion. 1986.
• Ellic Howe: The Magicians of the Golden Dawn. 1972.
• Darcy Küntz: The Complete Golden Dawn Cipher Manuscript 1996.
• Israel Regardie: The Golden Dawn 1937–1940 (vier Bände GD-Rituale)
• Israel Regardie: What You Should Know About The Golden Dawn. 1987.
• R.G. Torrens: The Secret Rituals of the Golden Dawn. Wellingborough 1973.
• Pat Zalewski: Talismans & Evocations of the Golden Dawn. 2002.

Weblinks

In der Tradition des Golden Dawn arbeitende Gruppen

• Hermetic Order of the Golden Dawn (Chic Cicero), USA, Florida, HOGD
• Hermetic Order of the Golden Dawn (David Griffin), USA
• Hermetischer Orden der Aufgehenden Morgenröte, Berlin
• Order of the Golden Dawn (Martin Thibeault/ Pat Zalewski), Kanada
• Ordo Splendor Lucis, Schweiz
• The Open Source Order of the Golden Dawn, USA

Einzelnachweise

Die Tradition des Golden Dawn und ihre Nachfolgeorganisationen

Order of the Golden Dawn (1888–1900/1903)

Alpha et Omega (Mathers, 1900–ca. 1940)

Stella Matutina (Felkin, 1903–1970)

Independent and Rectified Rite of the G.D. (Waite, 1903–1914)

Builders of the Adytum (BOTA) (Case, 1922)

Fraternity/Society of the Inner Light (Fortune, 1924)

Cromlech Temple (Solar Order) (Brodie-Innes, 1913)

Whare Ra (Thallasses Temple No 49) (Neuseeland) (Felkin, 1912–1978)

Order of the Table Round (OTR) (Neuseeland) (Felkin, 1916)

Fellowship of the Rosy Cross (Waite, 1916–1942)

Fraternitas LVX occulta (FLO) (Clark, 1982)

Servants of the Light (SOL) (Butler, 1965)

"Hermetic" Order of the Golden Dawn (HOGD) (Regardie, 1982)

Gruppen von Ex-Whare-Ra- Mitgliedern: (Salt, Taylor, Wilkinson)