Diskussion:Kangju

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Letzter Kommentar: vor 4 Jahren von Hajo-Muc in Abschnitt Vandalismus
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Feuertempel, Belege[Quelltext bearbeiten]

Der Artikel ist gänzlich ohne Belege und Quellenangaben abgefasst.

Zu den Feuertempeln:

Nach meinem Kenntnisstand ist von Kangju ausschließlich in chinesischen Quellen berichtet. Ist darin etwas von Feuertempeln berichtet? Ich halte das bei einem nomadisch lebenden Volk für ungewöhnlich. Oder beruht die Angabe von Feuertempeln auf archäologischen Erkenntnissen? Warum werden diese dann Kangju zugeordnet?

Zu der identifikation mit den Sogdern: Diese waren, so meine Kenntnis, ein sesshaftes Volk, das auch in Städten wie Marakanda (Samarkand) lebte, die Kangju sollen aber Nomaden gewesen sein. Das passt nicht zusammen.--Hajo-Muc 23:18, 26. Jan. 2012 (CET)Beantworten

Nachtrag: Was haben die mehrere Jahrhunderte später (und in anderen Gebieten) lebenden Kiptschaken mit den Kangju gemein, außer dass die lateinische Wiedergabe der chinesischen Schriftzeichen eine entfernte Ähnlichkeit suggeriert? Die chinesischen Zeichen in den beiden Namen sind offentichtlich ja nicht identisch.--Hajo-Muc 23:31, 26. Jan. 2012 (CET)Beantworten

Schließe mich der Ausführung an. Die Punkte mit den Sogdern, dem Feuertempel und den Kiptschaken muss nachgehakt werden. --Tsaigankuk (Diskussion) 23:43, 2. Dez. 2012 (CET)Beantworten
Nachtrag: Ich habe unterdessen nachfeforscht:
Wohingegen andere Autoren sie dennoch als turksprachig klassifizieren:
Vermutlich handelt es sich mit der Identifikation mit den Sogdern lediglich um eine geografische und um eine Herrschertitel-Verwechslung. Dazu Folgendes:
Die wesentlichen Unterschiede in der Lebensweise der Sogder (sesshaft) und der Kangju (nomadisch) sollten diese Beobachtung stützen.
Bezüglich der Kiptschaken haben ich folgendes gefunden:

Belege, Kangar[Quelltext bearbeiten]

Der Zustand des Artikels wird von mal zu mal schlimmer. Der diesbezüglich Bearbeiter war zwar sehr fleißig und hat auch durchaus Fakten in den Artikel eingebracht, seine Bearbeitung geht aber am Thema vorbei. Die Erweiterung um die Kangar und Kangli ist durch nichts belegt und belegbar und zudem eher unwahrscheinlich. Während die ethnische Zugehörigkeit der Kangju zweifelhaft ist, sind die Kangar Petschenegen, und die Kangli Kiptschaken, also eindeutig Türken resp. Turkvölker. Die Identität der Kangju jst wie die der meisten Westvölker in den chinesischen Quellen im Grunde ungeklärt. Auch die zitierte Stelle bei Sinor belegt nur eine Hypothese über eine Namensweitergabe, ähnlich wie die, die den Namen der (germanischen) Bajuwaren, der späteren Baiern, von den (keltischen) Boiern ableitet. Kangju ist die Entität, die die Chinesen mit diesem Namen belegen und es besteht keine Gewähr dafür, dass sie, also etwa die Kangju, die Zhang Qian besucht hat, in nicht-chinesischen Quellen überhaupt erwähnt werden oder archäologische Fundstücke hinterlassen haben. De la Vaissiere weist in Sogdian Traders, S. 32 ff. darauf hin, dass die Sogder in den chinesischen Quellen nicht aufscheinen, weil sie für die Chinesen ohne diplomatisches Interesse waren. Erst zu einem späteren Zeitpunkt erscheine das Gebiet der Sogdiane unter der Kontrolle von Kangju, während es zuvor unter Herrschaft der Yuezhi gestanden habe, die Daxia (Baktrien) nach dessen Eroberung nur beherrscht, nicht aber besiedelt hätten. Die Tocharer der griechisch-lateinischen Quellen werden z. B. generell mit den Yuezhi der chinesischen Quellen identifiziert, weil von beiden Völkern berichtet wird, dass sie ungefähr zur selben Zeit Baktrien erobert haben. Das blieb aber nicht unwidersprochen, weil sich die verschiedenen Überlieferungen bei Strabon und Pompejus Trogus auf westlicher und Sima Qian und Pan Gu auf östlicher Seite nicht in Übereinstimmung bringen lassen (s. Enoki, Koshelenko, Haidary in: Janos Harmatta (ed.), History of Civilisations of Central Asia, Band II, UNESCO Publishing, Paris, 1994, S. 173). Ich habe bereits zu einer früheren Fassung des Artikels angemerkt, dass die Verbindung zu den Kiptschaken zu belegen wäre, was leider nicht geschehen ist.--Hajo-Muc (Diskussion) 22:22, 30. Dez. 2012 (CET)Beantworten

Vandalismus[Quelltext bearbeiten]

Die Entfernung von Text nur weil ein bestimmter User ihn eingefügt haben soll, grenzt an, bzw. ist Vandalismus. Im Falle von Kängäräs zeigt der Bearbeiter auch, dass er nichts versteht und sich nicht kundig gemacht hat. --Hajo-Muc (Diskussion) 22:23, 29. Dez. 2019 (CET)Beantworten