Quelltext der Seite Aidesios (Neuplatoniker)

'''Aidesios''' ({{grcS|prefix=nein|Αἰδέσιος|Aidésios}}; * zwischen 280 und 290; † zwischen 352 und 355) war ein [[spätantike]]r Philosoph der [[Neuplatonismus|neuplatonischen]] Richtung. Er war ein Schüler des [[Iamblichos von Chalkis|Iamblichos]] und gründete eine Philosophenschule in [[Pergamon]].

== Quellen ==

Abgesehen von Erwähnungen bei [[Simplikios]] und [[Libanios]] sind die ausführlichen Angaben des [[Eunapios von Sardes]] die einzige Quelle. Einige Jahrzehnte nach dem Tod des Aidesios verfasste Eunapios eine rühmende, literarisch ausgeschmückte Beschreibung seines Lebens in der Schrift ''Lebensbeschreibungen der Philosophen und der Sophisten''. Eunapios hat Aidesios nicht persönlich gekannt, sondern bezog sein Wissen von seinem Lehrer [[Chrysanthios von Sardes]], einem Schüler des Philosophen. Von Werken des Aidesios ist nichts bekannt.

== Leben ==

Aidesios stammte aus [[Kappadokien]]. Seine Familie war sehr vornehm, aber wenig begütert. Sein Vater schickte ihn nach Griechenland, wo er eine Ausbildung zum Geschäftsmann erhalten sollte. Er beschloss jedoch Philosoph zu werden, was sein Vater nach anfänglichem Widerstand akzeptierte. Einer Anekdote zufolge wollte ihn der Vater zuerst davonjagen und fragte, welchen Gewinn ihm die Philosophie einbringe. Darauf erwiderte Aidesios, er habe einen großen Gewinn von der Philosophie, nämlich die Fähigkeit, seinem Vater auch dann, wenn er von ihm davongejagt werde, Ehrerbietung zu erweisen.<ref>Matthias Becker: ''Eunapios aus Sardes'', Stuttgart 2013, S. 88 f., 245–247; Richard Goulet: ''Aidésius de Cappadoce''. In: Richard Goulet (Hrsg.): ''Dictionnaire des philosophes antiques'', Band 1, Paris 1989, S. 75–77, hier: 75.</ref>

Später begab sich Aidesios nach [[Syria|Syrien]] und trat dort in die Schule des berühmten Neuplatonikers Iamblichos ein, die sich sehr wahrscheinlich in [[Apameia am Orontes]] befand. Nach dem Tod des Iamblichos (um 320/325) waren Aidesios und [[Sopatros von Apameia]] die angesehensten Angehörigen der Schule. Aidesios scheint nach Sopatros’ Ausscheiden dessen Nachfolger als Schulleiter geworden zu sein,<ref>Robert J. Penella: ''Greek Philosophers and Sophists in the Fourth Century A.D. Studies in Eunapius of Sardis'', Leeds 1990, S. 49 f., 64; Matthias Becker: ''Eunapios aus Sardes'', Stuttgart 2013, S. 244 f., 247 f.</ref> doch löste sich die Schülergruppe anscheinend bald auf, und die Philosophen verstreuten sich im Reich. Aidesios ließ sich zunächst in seiner kappadokischen Heimat nieder, wo er einige Zeit auf einem kleinen Landgut das zurückgezogene Leben eines Ziegenhirten führte. Dort spürten ihn jedoch lernbegierige Schüler auf, die sich nicht damit abfinden wollten, dass er sein Wissen für sich behielt. Ihrem Drängen folgend entschloss er sich zum Unterrichten und zur Betätigung in einer Gemeinschaft von Lehrenden und Lernenden, obwohl ihm ein [[Orakel]]spruch die [[Kontemplation|kontemplative]] Einsamkeit als besseren Weg der Annäherung an den göttlichen Bereich empfohlen hatte.<ref>Siehe dazu Matthias Becker: ''Eunapios aus Sardes'', Stuttgart 2013, S. 93, 269–277.</ref> Seine Güter vertraute er einem Verwandten an, dem Philosophen [[Eustathios (Philosoph)|Eustathios]], der ebenfalls ein Schüler des Iamblichos war. Er verließ Kappadokien und ging nach Pergamon. Dort gründete er eine eigene Philosophenschule und genoss hohes Ansehen. Später kam Eustathios’ Frau [[Sosipatra]] – offenbar nach einer Trennung von ihrem Mann – ebenfalls nach Pergamon und erteilte dort Philosophieunterricht, und Aidesios kümmerte sich um die Erziehung ihrer drei Söhne.<ref>Zum mutmaßlichen Ablauf dieser Ereignisse siehe Robert J. Penella: ''Greek Philosophers and Sophists in the Fourth Century A.D. Studies in Eunapius of Sardis'', Leeds 1990, S. 53–56. Vgl. Garth Fowden: ''The Platonist philosopher and his circle in late antiquity'', in: ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ 7, 1977, S. 359–383, hier: 375–377; Matthias Becker: ''Eunapios aus Sardes'', Stuttgart 2013, S. 310–312.</ref> Die Studenten besuchten regelmäßig sowohl seine als auch ihre Lehrveranstaltungen. Bei ihm stand die Gelehrsamkeit im Vordergrund, bei ihr wurde besonders der religiöse Aspekt des neuplatonischen Wissensstrebens betont.<ref>Matthias Becker: ''Eunapios aus Sardes'', Stuttgart 2013, S. 99, 310–313.</ref>

Die gesamte Schule des Iamblichos war dezidiert [[Heidentum|pagan]] und stand somit in Opposition zum damals erstarkenden, von der kaiserlichen Macht geförderten Christentum. Wie die anderen Neuplatoniker dieser Richtung war auch Aidesios ein entschiedener Anhänger der alten griechischen Religion. In den Auseinandersetzungen zwischen „Heiden“ und Christen übte er aber Zurückhaltung, und hinsichtlich seiner eigenen religiösen Praxis war er diskret.<ref>Matthias Becker: ''Eunapios aus Sardes'', Stuttgart 2013, S. 89, 249 f.</ref>

Eunapios berichtet, dass Aidesios bei seinen Schülern den Sinn für das „Menschliche“ (''to anthrópinon, to anthrópeion'') und für soziale Verantwortung zu fördern versuchte, da er bemerkte, dass sie sich von ihrer Bildung zur Arroganz verleiten ließen und das Interesse am Alltagsleben verloren. Zu diesem Zweck zog er mit ihnen nach dem Unterricht durch die Straßen von Pergamon und unterhielt sich mit Geschäftsleuten und Handwerkern über deren Angelegenheiten.<ref>Eunapios, ''Vitae sophistarum'' 8,1,5–8. Siehe dazu Matthias Becker: ''Eunapios aus Sardes'', Stuttgart 2013, S. 113 f., 406 f., 410–413.</ref>

Aus seiner Schule gingen prominente Philosophen hervor: [[Maximos von Ephesos]], Chrysanthios von Sardes, [[Eusebios von Myndos]] und [[Priskos (Philosoph)|Priskos]]. Das Ansehen des Aidesios bewog den späteren Kaiser [[Julian (Kaiser)|Julian]], ihn im Jahr 351 aufzusuchen. Julian nahm am Unterricht des schon betagten Aidesios teil, war davon begeistert und wollte seinen Lehrer reichlich beschenken, was der Philosoph jedoch ablehnte. Später übertrug Aidesios wegen seines fortgeschrittenen Alters seinen Schülern Chrysanthios und Eusebios die Aufgabe, Julian zu unterweisen; Maximos hielt sich damals in Ephesos auf, Priskos in Griechenland. Aidesios soll – eine Bemerkung Plotins aufgreifend – gesagt haben, wenn Julian zur Weisheit der verborgenen Lehren vorgedrungen sei, werde er sich schämen, geboren zu sein und ein Mensch genannt zu werden. Schließlich ging Julian nach Ephesos, um dort seine philosophische Ausbildung bei Maximos fortzusetzen. Als Julian im November 355 zum ''[[Caesar (Titel)|Caesar]]'' ernannt wurde, war Aidesios nicht mehr am Leben.<ref>Matthias Becker: ''Eunapios aus Sardes'', Stuttgart 2013, S. 104 f., 107, 359–363, 378.</ref>

== Quellenausgabe ==

* [[Giuseppe Giangrande]] (Hrsg.): ''Eunapii vitae sophistarum''. Istituto poligrafico dello stato, Rom 1956

== Literatur ==
<!-- bitte in diesen Abschnitt über aktuelle Literatur nicht den vor hundertachtzehn Jahren erschienenen RE-Artikel einfügen -->
* [[Richard Goulet]]: ''Aidésius de Cappadoce''. In: Richard Goulet (Hrsg.): ''Dictionnaire des philosophes antiques''. Band 1, CNRS, Paris 1989, ISBN 2-222-04042-6, S. 75–77

== Weblinks ==
* [https://www.tertullian.org/fathers/eunapius_02_text.htm#AEDESIUS%20THE%20CAPPADOCIAN Eunapios über Aidesios (englische Übersetzung)]

== Anmerkungen ==
<references/>

[[Kategorie:Neuplatoniker]]
[[Kategorie:Philosoph (Spätantike)]]
[[Kategorie:Geboren im 3. Jahrhundert]]
[[Kategorie:Gestorben im 4. Jahrhundert]]
[[Kategorie:Mann]]

{{Personendaten
|NAME=Aidesios
|ALTERNATIVNAMEN=Aidesios von Kappadokien
|KURZBESCHREIBUNG=spätantiker Philosoph (Neuplatoniker)
|GEBURTSDATUM=zwischen 280 und 290
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|STERBEDATUM=zwischen 352 und 355
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