Quelltext der Seite Königreich Oyo

[[Datei:OyoEmpireExtent.png|mini|Das Oyo-Reich im späten 19. Jahrhundert]]
Das '''Königreich Oyo''' ([[Yoruba (Sprache)|yoruba]] ''Ilú-ọba Ọ̀yọ́'') war ein vorkolonialer, [[Westafrika|westafrikanischer]] Staat der [[Yoruba (Volk)|Yoruba]], dessen Zentrum im heutigen [[Nigeria]] lag. Auf seinem Gebiet liegt heute der gleichnamige nigerianische Bundesstaat [[Oyo (Bundesstaat)|Oyo]], der in der Tradition des historischen Reiches steht.

== Frühgeschichte ==
[[Bild:The outermost entrance to the palace of the Alaafin of Oyo with the ancient art design 02.jpg|miniatur|Traditionelle Yoruba Symbole im Palast des Königs von Oyo.]]
=== Schöpfung der Welt ===
Nach einer lokalen Variante der [[Afrikanische Kosmogonie#Zentrum der Yoruba|Yoruba-Kosmogonie]] wurde Oyo durch [[Oranmiyan|Oranyan]], den jüngsten Sohn des Hochgottes [[Olorun|Olodumare]], auf dem Urozean erschaffen. Sein Vater hatte ihm einen Sack Erde mitgegeben, dessen Inhalt er nachlässig auf das Wasser warf. Ein Hahn kam hinzu und verteilte die Erde über das Wasser. So wurde Oranyan zum Herrn der Welt und seine sechs älteren Brüder wurden seine Untertanen.<ref>Jean Hess: ''L' Âme nègre.'' 2ème édition. Calmann Lévy, Paris 1898, [https://archive.org/stream/lmengre00hessrich#page/118/mode/2up S. 119–123]; Samuel Johnson: ''History of the Yorubas from the earliest times to the beginning of the British protectorate.'' 1921, [https://books.google.de/books?id=7XSiGw4_qlAC&lpg=PP1&dq=johnson%2C%20history%20of%20the%20yorubas&hl=de&pg=PA9#v=onepage&q&f=false S. 9].</ref>

=== Migrationserzählungen ===
Einer legendären Überlieferung zufolge war [[Oduduwa]] der Stammvater aller Reiche der [[Yoruba (Volk)|Yoruba]] und der benachbarten Völker. Unter dem Druck des [[Abrahamitische Religion|abrahamitischen Monotheismus]] sei er aus [[Mekka]] geflohen und sei letztlich über [[Bornu]] und [[Gobir]] nach [[Ile-Ife]] gelangt. Sein Sohn Oranyan wollte ihn rächen und sei mit einem Heer in Richtung Mekkas aufgebrochen. Durch den Widerstand der [[Nupe (Volk)|Nupe]] wurde sein Plan jedoch durchkreuzt. Bei seiner Umkehr wurde er durch eine Schlange zum späteren Siedlungsplatz der Stadt Oyo geführt, wo er die neue Stadt erbaute. Sein erster Nachfolger wurde Ajaka. Dieser wurde durch [[Shango]] abgesetzt und kam nach dessen Tod erneut an die Macht.<ref>Samuel Johnson: ''History of the Yorubas from the earliest times to the beginning of the British protectorate.'' 1921, [https://books.google.de/books?id=7XSiGw4_qlAC&lpg=PP1&dq=johnson%2C%20history%20of%20the%20yorubas&hl=de&pg=PA2#v=onepage&q&f=false S. 3–12]; Dierk Lange: ''The origin of the Yoruba and the „Lost Tribes of Israel“.'' In: ''Anthropos.'' Bd. 106, Nr. 2, 2011, S. 579–595, hier S. 588–594.</ref>

=== Abwanderungen beim Zerfall des assyrischen Weltreiches ===
Nach Ansicht von Dierk Lange, der die Palasttradition von Oyo mit altorientalischen Chroniken und Königslisten verglich, ist Ajaka als Entsprechung des israelitischen [[Isaak]] und [[Shango]] als Replik des assyrischen Königs [[Šulmanu-ašared III.|Salmanassar III.]] anzusehen. Weitere Figuren der Palasttradition sind mit [[Joram]], [[Jehu (König)|Jehu]], sowie mit [[Liste der assyrischen Könige|assyrischen]] und [[Babylonisches Reich|babylonischen]] Königen zu identifizieren. Dierk Lange zufolge wurden diese Reminiszenzen altorientalischer Geschichte durch Flüchtlinge nach dem Zerfall des [[assyrisches Reich|assyrischen Weltreiches]] von 612 bis 605 v. Chr. ins subsaharanische Westafrika übertragen.<ref>Dierk Lange: ''Ancient Kingdoms of West Africa.'' 2004, S. 239–242; Dierk Lange: ''The origin of the Yoruba and the „Lost Tribes of Israel“.'' In: ''Anthropos.'' Bd. 106, Nr. 2, 2011, S. 579–595.</ref>

== Lokale Geschichte ==
=== Bedeutung des Sklavenhandels ===
Die Lage Oyos ganz im Norden des Yorubalandes und die frühe Präsenz von Muslimen erklärt sich durch die Anbindung des Reiches an den [[Transsaharahandel|transsaharanischen]] [[Sklavenhandel]]. Mit dem Anwachsen des [[Atlantischer Sklavenhandel|atlantischen Sklavenhandels]] erfolgte ab 1600 eine Umorientierung des Reiches nach Süden. Im Verlauf des 17. Jahrhunderts entwickelte sich Oyo zum dominierenden Yoruba-Staat mit zahlreichen abhängigen Tributärstaaten. Die Stärke des sich entwickelnden Imperiums lag neben seiner für den Handel günstigen Lage im Einsatz seiner Militärmacht, die sich auf sein durchorganisiertes Offizierskorps und seine umfangreiche Kavallerie stützte.<ref>Robin Law: ''The Oyo Empire.'' 1977, S. 201–236.</ref>

=== Größte Machtentfaltung ===
Der Höhepunkt von Oyos Macht lag zwischen 1730 und 1748, als Oyo den mächtigen Nachbarstaat [[Königreich Dahomey|Dahomey]] militärisch bezwang und zum Tributärstaat machte. Man nimmt an, dass das Oyo-Reich Dahomey angriff, weil ebendieses den Sklavenhandel innerhalb seiner Landesgrenzen verbot und dies Oyo und den Briten ein „Dorn im Auge“ war. Das Empire unterstützte Oyo daraufhin mit Waffen, um Dahomey anzugreifen und den Sklavenhandel wieder zu legalisieren. In dieser Zeit erstreckte sich Oyo auf der Höhe von [[Badagry]] und [[Porto-Novo]] beinahe bis zum Atlantischen Ozean. Man schätzt, dass das Imperium zwischen 1680 und 1730 jährlich bis zu 20.000 Menschen als Sklaven verkaufte.<ref>Robin Law: ''The Oyo Empire.'' 1977, S. 226.</ref>

=== Machtzerfall ===
Der Niedergang des Oyo-Reiches wurde durch die Ausweitung des [[Kalifat von Sokoto|Sokoto]]-[[Dschihad|Jihad]] nach Süden eingeleitet. [[Ilorin]] wurde dabei zu einer wichtigen Ausgangsbasis für die Angriffe der [[Fulbe|Fulani]]. Innere Zerfallserscheinungen und ein fehlgeschlagener Gegenangriff gegen Ilorin beschleunigten den Zusammenbruch des Reiches. Der Rückgang des atlantischen Sklavenhandels führte zu wirtschaftlichen Einbußen. Die 1836 erfolgte Eroberung der Hauptstadt durch die Fulani zwang den König und seinen Hofstaat zum Rückzug nach Süden. Pol des weiteren Widerstandes gegen die Fulani wurde das 150 km weiter südlich gelegene [[Oyo (Nigeria)|New Oyo]]. Hier hat sich bis heute ein Nachfolgestaat des alten Oyo-Reiches erhalten.<ref>Robin Law: ''The Oyo Empire.'' 1977, S. 278–299.</ref>

== Siehe auch ==
* [[Ile-Ife]]
* [[Königreich Benin]]

== Literatur ==
* Babatunde A. Agiri: ''Oyo History Reconsidered.'' In: ''History in Africa.'' Bd. 2, 1975, S. 1–16, {{doi|10.2307/3171463}}.
* Joseph A. Atanda: ''The New Oyo Empire. Indirect Rule and Change in Western Nigeria 1894–1934.'' Longman, London 1973, ISBN 0-582-64537-9.
* Samuel Johnson: ''History of the Yorubas from the earliest times to the beginning of the British protectorate.'' Routledge, London 1921, [https://books.google.de/books?id=7XSiGw4_qlAC&lpg=PP1&dq=johnson%2C%20history%20of%20the%20yorubas&hl=de&pg=PA143#v=onepage&q&f=false S. 143–187].
* Dierk Lange: ''Ancient Kingdoms of West Africa. Africa centred and Canaanite Israelite Perspectives. A Collection of published and unpublished Studies in English and French.'' Röll, Dettelbach 2004, ISBN 3-89754-115-7, S. 239–242.
* Dierk Lange: ''Origin of the Yoruba and „The Lost Tribes of Israel“.'' In: ''Anthropos.'' Bd. 106, Nr. 2, 2011, S. 579–595, ([http://dierklange.com/pdf/LOST_TRIBES_OF_ISRAEL.pdf Digitalisat (PDF; 593&nbsp;kB)]).
* Robin Law: ''The Oyo Empire, c. 1600 – c. 1836. A West African Imperialism in the Era of the Atlantic Slave Trade.'' Clarendon Press, Oxford 1977.
* Robin Law: ''African Cavalry State: The Kingdom of Oyo.'' In: ''The Journal of African History.'' Bd. 16, Nr. 1, 1975, S. 1–15, {{doi|10.1017/S0021853700014079}}.
* M. O. Ogunmọla: ''A New Perspective to the Òyó Empire History. 1530–1944.'' Vantage Publishers, Ibadan 1997, ISBN 978-2458-78-3.

== Einzelnachweise ==
<references />

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