Quelltext der Seite Methodologischer Individualismus

Der '''Methodologische Individualismus''' ist ein Begriff, der von [[Joseph Schumpeter]] eingeführt wurde. Ihm zufolge finden Beschreibung und Erklärung sozialer Vorgänge ([[Makroebene]]) im [[Soziales Handeln|Handeln]] der einzelnen daran beteiligten Personen ([[Mikroebene]]) ihre kausale Begründung.<ref>Joseph Schumpeter: ''Das Wesen und der Hauptinhalt der theoretischen Nationalökonomie.'' 2. Auflage. Berlin 1970, S. 90f.</ref> Als Folge „sind auch soziale Phänomene wie Institutionen, Normen, soziale Strukturen usw. […] über individuelles Handeln zu erklären“.<ref>Büschges, Abraham, Funk (1996): ''Grundzüge der Soziologie.'' S. 85.</ref> Einen Gegensatz zum methodologischen Individualismus bildet der [[Methodologischer Kollektivismus|methodologische Kollektivismus]]; vermittelnde Ansätze wie die soziologische [[Soziales Netzwerk (Soziologie)|Netzwerktheorie]] setzen sich kritisch davon ab.

== Grundidee ==
Die Kernidee des methodologischen Individualismus ist es, soziale Phänomene aus dem Blickwinkel des absichtsgeleiteten Handelns einzelner [[Individuum|Individuen]] zu betrachten. Die Individuen befinden sich dabei innerhalb eines Systems von Interaktionsbeziehungen mit anderen Individuen. Der methodologische Individualismus ist damit solchen sozialwissenschaftlichen Analysemethoden entgegengesetzt, die „Aggregate“ wie [[Klasse (Soziologie)|soziale Klassen]], [[Bevölkerungsgruppe]]n oder [[Nation]]en als elementare Einheiten der Analyse nutzen.<ref>vgl. Raymond Boudon: ''La logique du social. Introduction à l'analyse sociologique.'' Hachette Littérature. 1979, S. 61&nbsp;ff.</ref>

Oft wird in den [[Politische Theorie und Ideengeschichte#empirisch-analytischer Ansatz|empirisch-analytisch]] arbeitenden [[Wissenschaft]]en dabei von einem [[Modell]] des [[Rationalität|rationalen]], seine eigenen [[Interesse (Politikwissenschaft)|Interessen]] verfolgenden und seinen [[Nutzen (Wirtschaft)|Nutzen]] maximierenden Menschen ''([[homo oeconomicus]])'' ausgegangen, gelegentlich auch in der modifizierten Variante des so genannten [[RREEMM]].

Die Benennung als ''methodologischer'' Individualismus soll die strenge Abgrenzung vom philosophischen [[Individualismus]] (auch: ontologischer Individualismus) kennzeichnen, der Aussagen über den [[Realität|realen]] Menschen macht. Im Gegensatz dazu geht es dem methodologischen Individualismus nicht um das „wahre [[Wesen (Philosophie)|Wesen]] des Menschen“. Seine [[Anthropologie|anthropologischen]] Annahmen ([[RREEMM#Zusätzliche Bedingungen durch die conditio humana|conditio humana]]) sind rein instrumentell bzw. [[Analytik|analytisch]] zu verstehen. Die Annahmen tragen zur Erklärung [[sozial]]er Phänomene bei, die&nbsp;– etwa aus Sicht des [[Kritischer Rationalismus|Kritischen Rationalismus]]&nbsp;– genutzt werden können, um empirisch falsifizierbare Hypothesen über diese Phänomene zu generieren.

Gelegentlich wird zwischen einer starken und einer schwachen Version des methodologischen Individualismus unterschieden. Während die starke behauptet, alle sozialen Phänomene sollten durch Individuen und ihre [[Interaktion]]en erklärt werden, misst die schwache Variante auch sozialen [[Institution]]en (z. B. der Schule) und anderen [[Sozialstruktur|gesellschaftlichen Strukturen]] eine wichtige Rolle in [[sozialwissenschaft]]lichen [[Erklärung]]en zu (Mesoebene).

== Makro-Mikro-Makro-Schema ==
[[Datei:Colemansche Badewanne.svg|mini|hochkant=2|Coleman’sche Badewanne]]
Ein wichtiges Beispiel für die Anwendung des methodischen Individualismus ist das Makro-Mikro-Makro-Schema. Dieser Ansatz geht auf [[James Samuel Coleman]] zurück (auch: '''Coleman’sche Badewanne''') und besagt, dass zwischen zwei beobachteten [[Gesellschaft (Soziologie)|gesellschaftlichen]] Phänomenen (''1, 4'') zunächst ein Zusammenhang unterstellt wird (''Kollektivhypothese''). Um die Kollektivhypothese zu untersuchen, bedarf es der Überprüfung des [[Sozialverhalten|Verhaltens]] und der Handlungen auf der Individualebene (''2, 3''). Hierzu wird eine Brückenhypothese (''a'') formuliert, die als Randbedingung der Akteure deren Merkmal(e) konstituiert (''2''). Die individuelle Handlung (''3'') wird durch die individuelle Handlungstheorie (''b'') determiniert. Um die Ausgangsfrage zu klären und zur kollektiven Handlung (''4'') zu gelangen, bedarf es einer Aggregationsregel (''c''), die die individuellen Handlungen in kollektive Handlungsergebnisse umwandelt.

[[Datei:Bsp Coleman.jpg|mini|hochkant=2|Coleman’sche Badewanne am Beispiel des AdR]]
Betrachten wir ein Beispiel. Um das Entscheidungsverhalten (Aggregatmerkmal) der Mitglieder im [[Ausschuss der Regionen]] (AdR) in Abhängigkeit von dessen Zusammensetzung (Kollektivmerkmal) zu erklären, werden die Interessen (Individualmerkmal) der im AdR vertretenen Akteure betrachtet. Die Brückenhypothese lautet hier: Akteure haben Interessen. Die Akteursinteressen (beispielsweise Nation, Partei, Territorium) werden in individuelle Handlungen (Individualmerkmal) umgesetzt. Hierzu bedarf es einer überprüfbaren individuellen Handlungstheorie (Individualhypothese). Beispielsweise könnten die Interessen entlang von [[Cleavage-Theorie|Cleavages]] entstehen. Um schließlich das Entscheidungsverhalten im AdR (Aggregatmerkmal) zu erklären, bedarf es einer geeigneten ''Aggregationsregel''. Im AdR kämen hierfür die vorhandenen institutionellen Regeln, beispielsweise Mehrheitsregeln, und individuelle Machtoptimierung beziehungsweise die Implementation erwünschter Politikinhalte in Frage.

Die Zusammensetzung des AdR erklärt somit über die Handlungen von Individuen das Entscheidungsverhalten dieser Institution.

== Kritik ==
Der methodologische Individualismus wird aus zwei unterschiedlichen Richtungen kritisiert:
# vom Standpunkt des [[Methodologischer Kollektivismus|methodologischen Kollektivismus]] (auch: methodologischer [[Holismus]]), der von sozialen Kollektiven als „Ganzheiten“ ausgeht, z. B. [[Systemtheorie#Soziologische Systemtheorie|soziologische Systemtheorien]] oder auch [[Marxismus|marxistische Theorien]].
# aus Richtungen, die sowohl den Individualismus als auch den Holismus für einseitig halten und versuchen diese beiden Perspektiven zu verbinden (z. B. [[Pierre Bourdieu]], [[Norbert Elias]], [[Ulrich Beck]]). [[Charles Cooley]] betrachtet den Gegensatz Individuum/Gesellschaft als künstliche, reine Begriffsdogmatik, das menschliche Individuum sei wesentlich gesellschaftlich.

== Siehe auch ==
* [[Handlungstheorie (Soziologie)]]
* [[Behavioralismus]]

== Literatur ==
* [[Hans Lenk (Philosoph)|Hans Lenk]]: ''Der methodologische Individualismus ist (nur?) ein heuristisches Postulat''. In: Klaus Eichner, Werner Habermehl (Hrsg.): ''Probleme der Erklärung sozialen Verhaltens''. Anton Hain, Meisenheim 1977, ISBN 3-445-01428-0, S. 46–84.
* Jens Greve: ''Reduktiver Individualismus.'' Zum Programm und zur Rechtfertigung einer sozialtheoretischen Grundposition. Springer VS, Wiesbaden 2015, ISBN 978-3-658-06556-0.
* Lars Udehn: ''The Changing Face of Methodological Individualism''. In: ''Annual Review of Sociology'', Jg. 28 (2002), S. 479–507. ([https://www.annualreviews.org/doi/abs/10.1146/annurev.soc.28.110601.140938 PDF])

== Weblinks ==
* {{SEP|https://plato.stanford.edu/entries/methodological-individualism/|Methodological Individualism|[[Joseph Heath]]}}

== Einzelnachweise ==
<references />

[[Kategorie:Sozialwissenschaft]]
[[Kategorie:Erkenntnistheorie]]
[[Kategorie:Wissenschaftstheorie]]
[[Kategorie:Empirische Sozialforschung]]
[[Kategorie:Soziologische Forschungsrichtung]]