Diskussion:Pythia

Schichtdienst

Dieser Beitrag ist sehr gut und hilfreich. Allerdings vermisse ich bei so einem Thema die Quellen. Wie sicher ist es, dass später Frauen im Schichtdienst gearbeitet haben? Woran ist es belegt? (nicht signierter Beitrag von Popmeise (Diskussion | Beiträge) 22:10, 27. Aug. 2006‎)

Den Schichtdienst habe ich jetzt mit einem Belegebaustein versehen. Knicken kann man das nicht, denn die Ausdünstungen wird das Pythien-Personal nicht lange ausgehalten haben ohne umzukippen. Und da man auf Spendenbasis arbeitete und die Auftragslage gut war ist die Praxis nachvolziehbar.--Mr. Froude (Diskussion) 10:51, 7. Jul. 2013 (CEST)

Der Schichtdienst ist ja jetzt im Artikel nicht mehr enthalten. Es ist auch schwer vorstellbar, dass in einem Kaff wie Delphi ein entsprechender Andrang an der Tempelstätte geherrscht hätte. Neuankömmlinge werden sich erstmal in der Trinkhalle gemeldet haben, worauf womöglich eine Pythia herbeigerufen wurde. Festspiele mit vielen Besuchern wie in Olympia sind von diesem Ort nicht bekannt. (nicht signierter Beitrag von 78.52.167.242 (Diskussion) 01:07, 24. Mai 2014 (CEST))

Artikel mit "Orakel von Delphi" zusammenfügen?

Sollte dieser Artikel nicht besser als Abschnitt in den Arikel Orakel von Delphi eingefügt werden? Es könnte dann das Lemma "Pythia" auf diesen Artikel verweisen. Der Abschnitt zum aufsteigenden Ethylen und Sauerstoffmangel als Erklärung für den Trancezustand findet sich ähnlich auch schon im Orakel-Artikel. Außerdem hat das ja eigentlich nichts mit der Pythia zu tun, sondern vielmehr mit der Geologie der Region um Delphi. In einem gut strukturierten Orakel-Artikel hätte man alles an der geeigneten Stelle, auch alle relevanten Informationen zur Pythia. (Anmerkung am Rande: Die englische Wikipedia handhabt es so, wie hier vorgeschlagen.) (nicht signierter Beitrag von 217.232.29.45 (Diskussion) 17:13, 25. Jun. 2011 (CEST))

Priester interpretieren ihre Worte.. fragwürdig

Ich habe in einem Buch von Evi Melas gelesen, dass es nicht erwiesen ist, dass die Priester die Worte der Phytia interpretierten oder gar veränderten. Sie "nur" als Medium zu bezeichnen würde ich auf dieser Grundlage auch als fragwürdig betrachten. Desweiteren meine ich mich zu erinnern, gelesen zu haben, dass Frauen der Zutritt zum Tempel nicht immer verboten war. Das sie auf einen Vermittler angewiesen waren, um das Orakel zu befragen, kam wohl erst in späteren Zeiten auf. Quelle: Evi Melas, "Delphi" genaue Seitenzahlen für das obengenannte, weiß ich leider nicht. Woher stammt die Information mit dem Sauerstoffmangel? (nicht signierter Beitrag von 84.44.179.155 (Diskussion) 19:15, 13. Nov. 2007‎)

Pythia ist der Name und Priesterin und Seherin der Titel, irgendwer sollte das mal korrigieren! [1] --Sataniel 02:29, 3. Okt. 2008 (CEST)

Ohne Seitenzahlen nur erinnert ist das leider ein bissl dünne und Dein Eso-Link ist leider völlig unbrauchbar. Von Mediumismus/Deutung finde ich in der Literatur allerdings auch nichts und nehme den Satz: "Das Amt ist jedoch nicht als das einer Prophetin anzusehen, da die pythischen Sprüche noch gedeutet werden mussten." deshalb raus & schreibe die Einleitung um.--Mr. Froude (Diskussion) 09:15, 7. Jul. 2013 (CEST)