Diskussion:Haus des Augustus
Komplett falsch!
Die "Domus Augustana" ist NICHT das Haus des Augustus!!! Das Haus des Augustus - welches hier so schön referiert wird - heißt eben "Haus des Augustus" oder vielleicht auch "Haus des Augustus und der Livia" oder auch "Casa di Augusto" aber NICHT "Domus Augustana"!
Unter dem Begriff "Domus Augustana" werden die viel späteren flavischen und domitianischen Bauten zusammengefasst, wobei dann die "Domus Flavia" als Teil der "Domus Augustana" gesehen wird.
Wäre bei Carettoni 1983 nachzulesen.
Bitte um Berichtigung! mfg, Anne
- Der Hinweis ist richtig, ich habe das Lemma ensprechend angepasst und erstelle in Kürze einen Stub für die flavische domus Augustana; mein früherer Hinweis im Artikel ist gelöscht worden.--StefanC 07:06, 8. Mär. 2007 (CET)
haus of Augusto and domus augustana[Quelltext bearbeiten]
Hi I don't speak german, but be careful with iw: house of Augustus is a building dated around 36 bc, the domus augustana is a palace nearby dated 92 ac, so completely differente! I fixed the interwikis. ciao --Sailko 21:09, 3. Okt. 2008 (CEST)
Defekte Weblinks[Quelltext bearbeiten]
| Die folgenden Weblinks wurden von einem Bot („GiftBot“) als nicht erreichbar erkannt. |
|---|
|
- http://www.pierreci.it/10924.aspx?nd=ss,cs
- Netzwerk-Fehler (7) andere Artikel, gleiche Domain
- http://www.beniculturali.it/sala/CasaAugusto.asp?nd=ss,cs
- Vielleicht ist eine archivierte Version geeignet: archive.org
- Im Jahr 2012 bereits defekt gewesen.
– GiftBot (Diskussion) 19:04, 21. Dez. 2015 (CET)
Livia war keine Vestalin[Quelltext bearbeiten]
Livia ist definitiv keine Vestalin gewesen, deshalb kann es auch nicht sein, dass Augustus ihr aus DIESEM Grund einen Altar oder sonstiges im eigenen Haus einrichtete. Livia hatte allerdings einen für eine Frau zur damaligen Zeit außergewöhnlich hohen gesellschaftlichen Rang, der mit dem einer Vestalin vergleichbar war. Daher kommt wahrscheinlich die Verwechslung. Nachzulesen auf der sehr ausführlich belegten Seite zu "Livia Drusilla". [Drusilla] Hingegen mag es sein, dass es üblich gewesen ist, dem ewigen Feuer im eigenen Heim einen Platz einzurichten und das rituell zu würdigen, unabhängig von der Stellung der Frau. Dies würde insofern durchaus Sinn machen, als die griechische Götting Hestia, von der die Vesta(linnen) abgeleitet sind, für den Herd und für das Heim stand.
Bitte korrigiere das. Da ich ganz neu hier bin, war ich so voreilig und habe diesen einen Halbsatz bereits gelöscht. Nächstes Mal geh ich zuerst hier ins Forum. Ich hoffe, das ist ok. (nicht signierter Beitrag von Vespa3 (Diskussion | Beiträge) 12:01, 10. Jan. 2016 (CET))
- Kein Problem, ich habe es korrigiert und belegt. Anlass der Einrichtung des Vestaheiligtums auf dem Palatin war die geforderte räumliche Nähe des Amtssitzes von Pontifex maximus (also des Augustus ab 12. v. Chr.) und einem Vestaheiligtum. --Tusculum (Diskussion) 12:07, 10. Jan. 2016 (CET)
Quellenstelle Sueton unter Baugeschichte[Quelltext bearbeiten]
Wenn man jemanden zitiert, sollte man schon angeben, wo diese Stelle zu finden ist. Wäre schön wenn das hinzugefügt werden würde. Leider weiß ich selber nicht wo man diese Stelle findet. (nicht signierter Beitrag von Ontologie1 (Diskussion | Beiträge) 11:57, 29. Dez. 2020 (CET))
- Ist ergänzt, der lateinische Text lautet: Habitavit primo iuxta Romanum Forum supra Scalas anularias, in domo quae Calvi oratoris fuerat; postea in Palatio, sed nihilo minus aedibus modicis Hortensianis, et neque laxitate neque cultu conspicuis, ut in quibus porticus breves essent Albanarum columnarum et sine marmore ullo aut insigni pavimento conclavia. Ac per annos amplius quadraginta eodem cubiculo hieme et aestate mansit... --Tusculum (Diskussion) 12:10, 29. Dez. 2020 (CET)