Benutzer:Aemijork/Charles Patterson

Charles W. Patterson ist ein amerikanischer Autor, Historiker und Tierrechtsaktivist, vielleicht am bekanntesten für seine Bücher Eternal Treblinka: Our Treatment of Animals and the Holocaust, Anti-Semitism: The Road to the Holocaust and Beyond, Animal Rights, The Bürgerrechtsbewegung und Marian Anderson.[1] Er ist aktives Mitglied der Authors Guild, des PEN und der National Writers Union.[2] Er verfolgt einen vegetarischen Lebensstil und glaubt, dass Vegetarismus Gewalt bei Menschen reduzieren kann. Aus Protest gegen die Tierquälerei der Columbia University gab Patterson seinen Doktortitel an den Präsidenten der Universität zurück. Er glaubte, dass unschuldige Leben wichtiger seien als ein Stück Papier.[3] Patterson ist in der Vegetarian Community aktiv und war Gastredner bei der Veggie Pride Parade 2015 in New York City.[4] Sein größter Traum ist, dass alle Schlachthöfe mit dem Töten aufhören.[5] Derzeit lebt er in der Upper West Side von New York, New York.

Frühes Leben und Karriere

Charles Patterson wuchs in New Britain, Connecticut, auf.[2] Er wurde im New Britain General Hospital geboren. Patterson kannte seinen Vater nicht, da dieser früh im Krieg starb. Sein Vater kämpfte gegen die Nazis in Europa, was Patterson dazu brachte, sich für die Themen Zweiter Weltkrieg und Holocaust zu interessieren.[5] Er war als Lehrer an Hochschulen, Grundschulen und in der Erwachsenenbildung tätig. Patterson beherrscht das Unterrichten verschiedener Fächer wie Englisch, Sozialkunde und Geschichte.[7] Er war Professor an der Adelphi University, der New School University, dem Hunter College und dem Metropolitan College.[2] Er war Rezensent für die Publikation „Martyrdom and Resistance“ der Internationalen Gesellschaft von Yad Vashem.[8] Er arbeitete 17 Jahre lang für die Publikation, um dabei zu helfen, die Geschichten von Holocaust-Überlebenden und ihren Familien zu bewahren.[5] Er wurde in dem Buch „Who Stole My Religion?“ vorgestellt. Von Richard Schwartz. Die Geschichte brachte die Natur mit dem Glauben des Judentums in Verbindung.[9] Er wurde eingeladen, das Oxford 50th Anniversary Book of The United Nations zu schreiben.[10] Pattersons neuestes Buch ist In Dante's Footsteps: My Journey to Hell (eine moderne Neuauflage von Dantes Inferno).

Ausbildung

Er studierte an der Kent School in Kent, Connecticut im Jahrgang 1954.[2] Patterson erhielt seine Ausbildung am Amherst College, wo er 1958 seinen Abschluss machte,[11] und an der Columbia University, wo er einen MA in englischer Literatur und einen Ph.D. in Religion erhielt. Später studierte er am Yad Vashem Institut für Holocaust-Aufklärung in Jerusalem.[2][12]

Erfolge

Der National Council for the Social Studies verlieh ihm 1989 den Carter G. Woodson Book Award. Den Secondary Level Award erhielt er für seine Kindergeschichte Marian Anderson.[13] Pattersons Eternal Treblinka: Our Treatment of Animals and the Holocaust wurde 2002 in der Veröffentlichung The Animal's Agenda vorgestellt. Der Artikel war die Titelgeschichte der März/April-Ausgabe und trug den Titel The Holocaust and Animal Exploitation.[14] Für seine Geschichte „Animal Rights“ wurde er 1995 mit einem Animal Rights Writing Award ausgezeichnet. Der Preis wurde ihm von der Internationalen Gesellschaft für Tierrechte verliehen. „[15] Pattersons „Eternal Treblinka: Our Treatment of Animals and the Holocaust“ ist im Holocaust-Gedenkmuseum der Vereinigten Staaten ausgestellt.[16] Er wurde in der Kampagne „Holocaust on Your Plate“ von People for The Ethical Treatment of Animal vorgestellt. PETA zitierte Pattersons Vergleich von Tierschlachthöfen mit Gaskammern des Holocaust.[17]

Für die Tiere ist jeden Tag Treblinka

Hauptartikel: Ewiges Treblinka

Political Affairs nannte Eternal Treblinka „ein wunderbares Buch über schreckliche Themen“.[18] JVNA nannte es „sehr gut recherchiert … mit großer Sensibilität und Mitgefühl geschrieben“.[19]

Kritik

Pattersons Positionen wurden von Gruppen kritisiert, insbesondere von jüdischen Anti-Verleumdungs- und Holocaust-Gedenkorganisationen. Einige behaupten, dass Pattersons Vergleiche zwischen Schlachthöfen und dem Holocaust die Erfahrungen von Holocaust-Opfern und -Überlebenden trivialisieren. Dr. Manfred Gerstenfeld schreibt zu Holocaust-Vergleichen wie dem von Patterson: „Im Wesentlichen vermenschlichen die Tierrechtsbefürworter, die den Holocaust verharmlosen, Tiere, um ihren fehlerhaften und perversen Diskurs zu entwickeln.“[20]

Andere Gegner von Pattersons Behauptungen argumentieren, dass der Holocaust und die Massentierhaltung auf unterschiedlichen historischen und soziologischen Rahmenbedingungen beruhen. Die jüdische Tierschützerin Roberta Kalechofsky schreibt, dass es zwar ästhetische Ähnlichkeiten zwischen der Behandlung von Tieren in Massentierhaltung und der von Juden im Holocaust gebe, „die Qual der Tiere jedoch andere Ursachen hat als der Holocaust. Menschen hassen Tiere nicht. Sie.“ Iss sie nicht, weil sie sie hassen … Menschen haben keinen ideologischen oder theologischen Konflikt mit Tieren.“[21] Die Anti-Defamation League bestreitet die Gültigkeit einiger von Pattersons historischen Behauptungen und schreibt, dass „seine Behandlung einiger von [Eternal Treblinkas Themen bewegen sich vom Beleidigenden und Lächerlichen bis zum Absurden. Anscheinend gezwungen zu zeigen, dass Hitler kein Vegetarier gewesen sein konnte (und sie auch nicht gemocht haben konnte), schreibt Patterson: „Hitler entdeckte, dass er es tat, als er seinen Fleischkonsum reduzierte.“ Er schwitzte nicht mehr so ​​stark und seine Unterwäsche hatte weniger Flecken. Er kam auch zu der Überzeugung, dass der Verzehr von Gemüse den Geruch seiner Blähungen besserte, ein Zustand, der ihn schrecklich quälte und ihm große Verlegenheit bereitete. Dennoch verzichtete Hitler nie auf seine Lieblingsfleischgerichte, insbesondere auf bayerische Würste, Leberknödel und gefülltes und gebratenes Wild ….“ „Was auch immer seine Ernährungsvorlieben waren, Hitler zeigte wenig Sympathie für die vegetarische Sache in Deutschland. Als er 1933 an die Macht kam, verbot er alle vegetarischen Gesellschaften in Deutschland … Die Verfolgung durch die Nazis zwang die deutschen Vegetarier, eine winzige Minderheit in einer Nation von Fleischfressern, entweder aus dem Land zu fliehen oder in den Untergrund zu gehen.“[22]

Weitere Kritikpunkte ergeben sich aus Pattersons Interpretation der abrahamitischen Tradition als Katalysator für Tiermissbrauch. Der jüdische Tierrechtsautor Richard H. Schwartz schreibt: „Patterson gibt an, dass einige Historiker und Umweltschützer den Genesis-Vers, in dem Gott den Menschen die Herrschaft über die Erde gewährt, für die Zerstörung und Plünderung der Umwelt durch die westliche Zivilisation verantwortlich machen. Indem sie traditionelle jüdische Interpretationen nicht erwähnen.“ Wenn er diesen Vers vertritt, in dem Herrschaft als verantwortungsvolle Verwaltung und nicht als Herrschaft definiert wird, könnte er den falschen Eindruck hinterlassen, dass die Ausbeutung von Tieren und der Umwelt religiös sanktioniert sei.“[23]

Publications

• 1982: Anti-Semitism: The Road to the Holocaust and Beyond, Walker & Co, erste Auflage, ISBN 978-0-80276-470-6
• 1995: The Civil Rights Movement (Social Reform Movements), Facts on File, ISBN 978-0-81602-968-6
• 1995: The Oxford 50th Anniversary Book of the United Nations, Oxford University Press, 1995. ISBN 978-0-19508-280-7
• 2000: Hafiz Al-Asad of Syria, iUniverse, 2000. ISBN 978-0-59500-412-6
• 2000: Marian Anderson, iUniverse, ISBN 978-0-59509-493-6
• 2000: Thomas Jefferson, iUniverse,ISBN 978-0-59509-589-6
• 2002: Eternal Treblinka: Our Treatment of the Animals and the Holocaust, Lantern Books, erste Auflage, ISBN 978-1-930-05199-7
  • 2004: Für die Tiere ist jeden Tag Treblinka: Über die Ursprünge des industrialisierten Tötens, Zweitausendeins, 1. Edition, ISBN 978-3861506492
• 2002: From Buchenwald to Carnegie Hall (co-author mit Marian Filar), University Press of Mississippi, erste Auflage, ISBN 978-1-57806-419-9
• 2008: In Dante's Footsteps: My Journey to Hell, Christian Faith Publishing, erste Auflage, ISBN 978-1-64299-261-8