Macgnímrada Con Culainn
Macgnímrada Con Culainn [] („Cú Chulainns Knabentaten“) ist der Titel eines Kapitels der Táin Bó Cuailnge („Der Rinderraub von Cooley“) aus dem Ulster-Zyklus der Irischen Mythologie.
Inhalt
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Einige der aus verschiedenen Gründen nach Connacht und dessen Königspaar Ailill mac Máta und Medb übergelaufenen Ulster-Krieger (siehe auch Longas mac nUislenn – „Das Exil der Söhne Uislius“) erzählen beim Vormarsch des Heeres in Form einer Teichoskopie den Connachtern Geschichten aus der Jugendzeit des allseits gefürchteten Ulster-Helden Cú Chulainn.
Als Erster berichtet Fergus mac Róich, dass der Knabe Sétanta (Cú Chulainns Kindername) im Alter von fünf Jahren 50 Knaben der macrad („Knabenschaft des Hofes“)[1] vor der Königsburg Emain Macha im Ballspiel ohne Schwierigkeiten besiegt habe. Conall Cernach erklärt, wie es zum Namenswechsel des Sechsjährigen kam, weil er nämlich den als unbezwingbar geltenden Hund des Schmiedes Culann, der dessen Anwesen beschützen sollte, mit einer Schleuder tötete (siehe auch Aided Cheltchair maic Uthechair, „Der Tod Cheltchars, des Sohnes Uthechars“). Da er sich als Sühne verpflichtete, Culanns Anwesen bis zur Ausbildung eines neuen Wachhundes zu schützen, erhielt er vom Druiden Cathbad seinem eigentlichen Namen, der „Culanns Hund“ bedeutet.[2] In einer jüngeren Version wird diese Geschichte von Cormac Conn Longas erzählt.
Fiachu mac Fir Febe berichtet dann, dass Cú Chulainn nach einem siegreichen Kampf mit den têtes coupées der „drei Söhne Nechtans“, einem lebendig gefangenen Hirsch und einigen wilden Schwänen im Blutrausch zur Königsburg von Ulster zurückgekehrt sei.
- [...] und schrecklich kommt er daher. Er hat die blutigen Köpfe seiner Feinde im Wagen.[3]
Dass er dabei auch noch der Burg die linke Seite zuwandte, war das traditionelle Zeichen feindlicher Absichten. Daraufhin befahl der König Conchobar mac Nessa den Frauen des Hofes, dem Rasenden mit entblößten Brüsten und Scham in der Art der Sheela-na-Gig entgegenzutreten, worauf er erschrocken sein Gesicht in den Händen verbarg. Nun konnten ihn die Krieger ergreifen und nacheinander in drei Bottiche mit kaltem Wasser stecken, bis er wieder zur Vernunft kam.[4][5]
Siehe auch
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]Literatur
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]- Helmut Birkhan: Kelten. Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur. Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften, Wien 1997, ISBN 3-7001-2609-3.
- Ingeborg Clarus: Keltische Mythen. Der Mensch und seine Anderswelt. Walter Verlag 1991, ppb-Ausgabe Patmos Verlag, Düsseldorf, 2000, 2. Auflage, ISBN 3-491-69109-5.
- Bernhard Maier: Lexikon der keltischen Religion und Kultur (= Kröners Taschenausgabe. Band 466). Kröner, Stuttgart 1994, ISBN 3-520-46601-5.
Weblinks
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]- Kapitel Childhood im Artikel Cú Chulainn der englischsprachigen Wikipedia
- Ann Dooley: Playing the Hero: Reading the Irish Saga Táin Bó Cúailnge. University of Toronto Press, Toronto 2006, ISBN 0-8020-3832-8, S. 105 (englisch, eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
Einzelnachweise
[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]- ↑ Helmut Birkhan: Kelten. Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur. S. 666.
- ↑ Ingeborg Clarus: Keltische Mythen. Der Mensch und seine Anderswelt. S. 122 f.
- ↑ Barry Cunliffe: Die Kelten und ihre Geschichte. 7. Auflage, Gustav Lübbe Verlag, Bergisch Gladbach 2000, S. 82 f.
- ↑ Helmut Birkhan: Kelten. Versuch einer Gesamtdarstellung ihrer Kultur. S. 807.
- ↑ Ingeborg Clarus: Keltische Mythen. Der Mensch und seine Anderswelt. S. 125 f.