Staunen

Staunen oder Verwunderung ist ein emotionaler Zustand als Reaktion auf das Erleben von etwas Unerwartetem, das nicht den Erwartungen bzw. Schemata entspricht.

Es wird begleitet von einem neurobiologischen Zustand der Erregung, einem inneren Unruhezustand, der sich motivationsfördernd auswirkt, bisher Unbekanntes zu erforschen und zu lernen. Das bereitgestellte Erregungspotential ermöglicht, das innere Gleichgewicht wiederherzustellen, das durch die Konfrontation mit dem „unpassenden“ Neuen verloren ging. Das entspricht dem Staunen als Auslöser für einen „Konflikt durch Überraschung“ nach Berlyne (1960). Staunen ist der Neugier verwandt.

Durch Staunen initiiertes Lernen ist somit von innen heraus/intrinsisch motiviert, weil der Mensch inneres Gleichgewicht anstrebt.

Erstaunen wird häufig durch Symptominterjektionen ausgedrückt.

Philosophie

Aristoteles sieht im Staunen (griechisch θαυμάζειν „thaumazein“) den Beginn des Philosophierens, das einen starken Akzent auf die Verwunderung legt. Die Philosophie würdigt Dinge kritischer Betrachtung, die zunächst als selbstverständlich erscheinen. Selbstverständlichkeiten werden bezeichnet als „bloße Meinung“ (dóxa). Bei genauem Hinterfragen von Selbstverständlichkeiten zeigen sich erstaunliche, bisher unberücksichtigte und neue Wahrheiten (alétheia).

Für Platon war das Staunen der Anfang aller Philosophie:

„Μάλα γὰρ φιλοσόφου τοῦτο τὸ πάθος, τὸ θαυμάζειν: οὐ γὰρ ἄλλη ἀρχὴ φιλοσοφίας ἢ αὕτη. –
Das Staunen ist die Einstellung eines Mannes, der die Weisheit wahrhaft liebt, ja es gibt keinen anderen Anfang der Philosophie als diesen.“

– Platon: Theaitetos 155 d

Die Dissonanz zwischen bloßer Meinung und neuer Wahrheit fördert das Streben nach Wissen. Indem das philosophische Staunen die bisher wenig bedachten Dinge hinterfragt, bringt es die Wissenschaft voran. Staunen erzeugt eine innere Bewegung und Anspannung, die in einer aktiven eigenständigen Auseinandersetzung mit einer Sache mündet (Aristoteles, Schreier, Schiefele). Die Neugier wird angeregt. Dieses Unerwartete soll verstanden werden, zu etwas Bekanntem gemacht und verinnerlicht werden. Auf diese Weise wird Staunen zu einer Fragestellung und erzeugt die Motivation, etwas Neues zu lernen.

Staunen

Psychologie

Der italienische Gestaltpsychologe Giuseppe Galli (Universität Macerata) zählt das Staunen zu den sozialen Tugenden: Sie sind jeweils durch eine spezifische Struktur des Beziehungsfeldes gekennzeichnet. Das Ich tritt im Staunen zurück, das wahrgenommene Objekt kann in seiner Einzigartigkeit um seiner selbst willen zur Geltung kommen, ohne vereinnahmt zu werden.

Ausprägung

Die Art des Staunens kann unterschiedlich gefärbt sein, je nachdem, ob das Unerwartete, Verwunderliche eher ein „gläubiges“ oder ein „ungläubiges“ Staunen hervorruft. Entsprechend wird es von unterschiedlichen Emotionen begleitet wie Bewunderung, Respekt, Verehrung oder Befremden, Irritation, Argwohn.

Tritt ein unerwartetes Ereignis sehr plötzlich ein, reagiert der Mensch mit „Verblüffung“ und in gesteigerter Form mit Erschrecken.

Siehe auch

• Überraschung
• Bluff
• Pädagogische Hermeneutik, Hermeneutischer Zirkel

Literatur

• Aristoteles: Metaphysik. Rowohlt, Reinbek bei Hamburg, ISBN 3-499-55544-1.
• Doris Daurer: Staunen – Zweifeln – Betroffensein. Mit Kindern philosophieren. Beltz, Weinheim/Basel, 1999.
• Giuseppe Galli: Psychologie der sozialen Tugenden. Böhlau, Wien 1999, 2005 (2. erw. Auflage), ISBN 3-205-77308-X.
• Ute Guzzoni: Das Erstaunliche und die Philosophie. Freiburger Abschiedsvorlesung. In: Information Philosophie, Heft 02/2001.
• Jeanne Hersch: Das philosophische Staunen. Einblicke in die Geschichte des Denkens. Piper, München 1981, ISBN 3-492-11059-2.
• Ekkehard Martens: Vom Staunen oder Die Rückkehr der Neugier. Reclam, Ditzingen 2003, ISBN 3-379-20057-3.

Weblinks

Wikiquote: Staunen – Zitate

Wiktionary: staunen – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

• Uni Köln, A. Schulte-Jantzen 2002 Staunen-Lernen dazu S. 10 Verlaufsdiagramm Vom Staunen zur Begriffsbildung (PDF-Datei; 244 kB)