Care-Ethik

aus Wikipedia, der freien Enzyklopädie
Wechseln zu: Navigation, Suche

Care-Ethik (nach engl. Ethics of Care) ist eine Konzeption der Moralphilosophie zur Bewertung von menschlichem Handeln in Bezug auf Care-Arbeit. Darin werden Individuen nicht als autonom, sondern als umfassend mit anderen verbunden betrachtet und dieses Netzwerk von Beziehungen besonders betont. Die US-amerikanische Psychologin und feministische Ethikerin Carol Gilligan, die eng mit der Care-Ethik verknüpft ist, entwickelte 1982 in Auseinandersetzung mit Lawrence Kohlberg eine Theorie der zwei Moralen, in der sie von sich unterscheidenden Moralentwicklungen zwischen dem weiblichen und männlichen Geschlecht ausging. Die Ethik der Achtsamkeit ist eine zeitgenössische europäische Variante der Care-Ethik.

Eine andere Stimme[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Theorie der zwei Moralen[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Carol Gilligan schilderte in ihrem Buch Eine andere Stimme (engl. In a Different Voice, 1982) Versäumnisse und Fehler der psychologischen Forschung in Bezug auf Moralentwicklung. Sie stellte ihre Untersuchungsergebnisse vor, gemäß derer die meisten Frauen sich nicht auf die männliche Gerechtigkeitsmathematik einließen, wenn sie vor moralischen Konflikten stünden. Statt Rechtsansprüche gegeneinander abzuwägen, wollten demnach die weiblichen Probanden vermeiden, andere zu verletzen und Bindungen zu zerstören. Für sie schien die Fürsorge für andere Menschen Kern ihrer Moralüberlegungen zu sein. Gilligan bezeichnete die Care-Ethik als „typisch weibliche Ethik“.[1] Gilligans Konzeption unterscheidet sich von konsequentialistischen und deontologischen Ethiken, die universelle Standards und Unparteilichkeit betonen.

Kritik[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Die These, dass Frauen ein anderes Moralempfinden hätten als Männer, ist vielfach kritisiert worden, unter anderem durch Gertrud Nunner-Winkler. Laut Nunner-Winklers Argumentation handelt es sich bei der von Gilligan entdeckten Fürsorglichkeitsmoral lediglich um eine Rollenmoral, die eher auf gruppen- und kulturspezifischen Normierungen basiert, als dass sie an einen universellen Entwicklungsmechanismus geknüpft sei.

Häufig geübte Kritik an Gilligans Modell bezieht sich auf die methodische Seite ihrer Untersuchung. Bemängelt werden hierbei unter anderem die unklare Struktur und das Design ihrer Untersuchung, die kleine Fallzahl, die Kombination der Daten aus den verschiedenen Studien und die Interpretation der Interviews. Weiterhin lässt sich ein weit verbreiteter Zweifel daran feststellen, es würden nur zwei Moralperspektiven existieren und inwieweit Personen nur eine dieser aufweisen und anwenden können.

Ethik der Achtsamkeit[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Hauptartikel: Ethik der Achtsamkeit

Die Ethik der Achtsamkeit ist eine zeitgenössische europäische Variante der Care-Ethik, bei der Interaktion und Praxis im Vordergrund stehen. Sie bezieht sich auf den US-amerikanischen Diskurs zur Ethics of Care und entwickelt diesen weiter. Ebenso wie die niederländische Zorgethiek, die schwedische Omsorgsetik, die französische éthique du care und die italienische etica della cura zeichnet sich die deutschsprachige Ethik der Achtsamkeit durch ihren transdisziplinären Charakter aus: Die Ethik der Achtsamkeit wird insbesondere in und zwischen Pflegewissenschaft, Didaktik, Politikwissenschaft, Medizinethik, Sozialwissenschaften, Sozialer Arbeit sowie Philosophie diskutiert und weiterentwickelt.

Im Mittelpunkt der europäischen Forschung zur Ethik der Achtsamkeit steht weniger das Individuum als eine Interaktion: Bei der Praxis der Achtsamkeit[2] handelt es sich um Kommunikation und Zuwendung.[3]

Literatur[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

  • Carol Gilligan: Die andere Stimme. Lebenskonflikte und Moral der Frau. München 1988 [zuerst 1982].
  • Elisabeth Conradi: Take Care. Grundlagen einer Ethik der Achtsamkeit. Campus, Frankfurt am Main 2001 ISBN 978-3593367606
  • Mary Jeanne Larrabee (Hrsg.): An Ethic of Care. Feminist and Interdisciplinary Perspectives. New York/London 1993.
  • Carola M. Brucker: Moralstrukturen. Grundlagen der Care-Ethik. Deutscher Studien-Verlag, Weinheim 1990, ISBN 3-89271-201-8 (zugleich Diss., Universität München 1989).
  • Gertrud Nunner-Winkler: Die These von den zwei Moralen. In: Gertrud Nunner-Winkler (Hrsg.): Weibliche Moral. Die Kontroverse um eine geschlechtsspezifische Ethik. Campus, Frankfurt am Main/New York 1991, ISBN 3-593-34338-X, S. 9–27.
  • Gertrud Nunner-Winkler: Gibt es eine weibliche Moral? In: Gertrud Nunner-Winkler (Hrsg.): Weibliche Moral. Die Kontroverse um eine geschlechtsspezifische Ethik. Campus, Frankfurt am Main/New York 1991, ISBN 3-593-34338-X, S. 147–161.
  • Marian Barnes, Tula Brannelly, Lizzie Ward, Nicki Ward (Hrsg.): Ethics of Care. Critical Advances in International Perspective. Bristol 2015.
  • Elisabeth Conradi, Frans Vosman (Hrsg.): Praxis der Achtsamkeit. Schlüsselbegriffe der Care-Ethik, Campus Verlag, Frankfurt am Main, New York 2016, ISBN 978-3593506333

Weblinks[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Einzelnachweise[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

  1. Helen Kohlen, Christel Kumbruck: Care-(Ethik) und das Ethos fürsorglicher Praxis (Literaturstudie). Forschungszentrum Nachhaltigkeit, Bremen 2008 (artec-paper Nr. 151, PDF), S. 5.
  2. Margrit Brückner: Entwicklungen der Care-Debatte. Wurzeln und Begrifflichkeiten, in: Apitzsch, Ursula/ Schmidbaur, Marianne(Hrsg.): Care und Migration. Die Ent-Sorgung menschlicher Reproduktionsarbeit entlang von Geschlechter- und Armutsgrenzen, Opladen/ Farmington Hills MI 2010, S. 43-58
  3. Elisabeth Conradi: Die Ethik der Achtsamkeit zwischen Philosophie und Gesellschaftstheorie in: Elisabeth Conradi, Frans Vosman (Hrsg.): Praxis der Achtsamkeit. Schlüsselbegriffe der Care-Ethik, Campus Verlag, Frankfurt am Main, New York 2016, S. 53-86