Abu Tahir as-Sa’igh

Abu Tahir as-Sa’igh (arabisch أبو طاهر الصائغ, DMG Abū Ṭāhir aṣ-Ṣāʾiġ ‚Abu Tahir der Goldschmied‘; † 1113) oder Botherus war der führende Missionar (dāʿī) der ismailitischen Nizariten (Assassinen) in Syrien im frühen 12. Jahrhundert. Auf dieser Position ist er dem 1103 verstorbenen „weisen Astrologen“ nachgefolgt. Er war auch der christlichen Geschichtsschreibung als Botherus bekannt.

Abu Tahir stammte aus Iran und war wie viele seiner Nachfolger von dem in Alamut residierenden Großmeister der Nizariten, Hasan-i Sabbah (gest. 1124), mit der Führerschaft der syrischen Gemeinde betraut worden. Wie sein Vorgänger besaß er die Protektion des Seldschuken-Emirs Ridwan von Aleppo.

Unter Abu Tahirs Führung versuchten die syrischen Nizariten erstmals, ein befestigtes Refugium zu gewinnen. Im Februar 1106 ermordeten sie den Emir von Apamea, Chalaf ibn Mulaib. Dieser war der letzte Untergebene der in Ägypten herrschenden Fatimidenkalifen in Syrien, also der Gegenimame der Nizari-Schia. Nach dem Mord besetzten mehrere hundert Nizariten Apamea, allerdings konnte ein Sohn des Emirs entkommen und fand Zuflucht bei dem christlichen Fürsten von Antiochia, Tankred. Dieser zog daraufhin mit einem Ritterheer zur Belagerung vor Apamea auf. Nachdem die Stadt ausgehungert war, mussten sich die Nizariten ergeben. Abu Tahir fiel in die Gefangenschaft Tankreds, aus der er allerdings wenig später von Ridwan freigekauft wurde. Diese Episode markiert den ersten unmittelbaren Kontakt der Nizariten mit den christlichen Kreuzfahrern, in deren Geschichtsschreibung sie zukünftig als „Assassinen“ bekannt werden sollten.

Nach wiederholten Attentaten gegen ihre Gegner, hatte sich in den folgenden Jahren die allgemeine Stimmung in Aleppo gegen die Gemeinde der Nizariten aufgeheizt. Am 2. Oktober 1113 hatten sie in Damaskus den zuvor gegen die Christen siegreichen Emir von Mossul, Maudud, am Eingang der großen Moschee nach dem Freitagsgebet ermordet. Der Emir galt als Konkurrent Ridwans um die Herrschaft über Syrien, aber schon im Dezember 1113 starb Ridwan, womit die Nizariten ihren Schutzherren verloren. Dessen ihm nachfolgender Sohn Alp-Arslan trat unter dem Einfluss seines Atabegs eine Verfolgungswelle gegen die Nizariten los, in der viele ihrer Anführer eingekerkert und Anhänger aus Aleppo vertrieben wurden. Zusammen mit einem Bruder des „weisen Astrologen“ wurde Abu Tahir hingerichtet. Der nächste nach ihm bekannte dāʿī der syrischen Nizariten war Bahram (gest. 1128).

Literatur

• Farhad Daftary: The Ismāʿīlīs: Their History and Doctrines. Cambridge University Press 1990, S. 333–334.
• Heinz Halm: Kalifen und Assassinen. Ägypten und der Vordere Orient zur Zeit der ersten Kreuzzüge 1074–1171. München 2014, S. 128–131.
• Heinz Halm: Die Assassinen. Geschichte eines islamischen Geheimbundes. München 2017, S. 44–47.

Quellen

• Abū Yaʿlā ibn Asad ibn al-Qalānisī: „Fortsetzung zur Geschichte von Damaskus“ (Ḏail taʾrīḫ Dimašq), hrsg. und übersetzt von Hamilton A. R. Gibb, The Damascus Chronicle of the Crusades. London, 1932.
• ʿAlī ibn Muḥammad ibn al-Aṯīr, „Die vollkommene Chronik“ (Al-Kāmil fī ʾt-taʾrīḫ), in: RHC, Historiens Orientaux, Bd. 1 (1872), S. 232–235, 290–291.
• Šams ad-Dīn Abū ʾl-Muẓaffar Yūsuf ibn Qızoġly ibn ʿAlī Sibṭ ibn al-Ǧauzī, „Spiegel der Zeit hinsichtlich der Geschichte der hervorragenden Persönlichkeiten“ (Mirʾāt az-zamān fī taʾrīḫ al-aʿyān), in: RHC, Historiens Orientaux, Bd. 3 (1884), S. 530, 549–550.
• Kamāl ad-Dīn ʿUmar ibn Aḥmad ibn al-ʿAdīm, „Der Rahm der Milch von der Geschichte Aleppos“ (Zubdat aṭ-ṭalab min taʾrīḫ Ḥalab), in: RHC, Historiens Orientaux, Bd. 3 (1884), S. 594–595.
• The First and Second Crusades from an Anonymous Syriac Chronicle, hrsg. und übersetzt von Arthur S. Tritton und Hamilton A. R. Gibb in: Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, Bd. 92 (1933), S. 85.
• Albert von Aachen, Historia Hierosolymitana, in: RHC, Historiens occidentaux, Bd. 4 (1879), S. 639–642.