Benutzer:Werner, Deutschland/Sabiny

Die Sabiny, auch Sapin, Sabyni oder Sebei genannt, sind eine Niloten-Gruppe, die zu den Kalenjin eingeordnet wird. Die Sabiny leben auf der ugandischen Seite des Mount Elgon, insbsondere in den Distrikten Kapchorwa (früher Sebei), Kween und Bukwa im Osten von Uganda an der Grenze zu Kenia. Sie bewohnen die nördlichen und die nordwestlichen Hänge des Mount Elgon und die Ebenen darunter. Ihre Zahl wird auf 230000 geschätzt. Sie sprechen Kupsabiny, einen Kalenjin-Dialekt. Die Sabiny sind traditionell Viehzüchter, die Rinder, Ziegen und Schafe halten, aber diese Tätigkeit ist heutzutage stark eingeschränkt, da es nicht viel Land gibt, auf dem große Tierbestände gehalten werden können oder dürfen. Ein weiteres Problem, das die Viehzucht behindert, sind Viehdiebstähle durch benachbarte Ethnien im Nordosten, insbesondere die Karamojong und die Pokot.

Junges Paar bei einer Aufführung, 2011

Sabiny bzw. Sebei, 2015

Geographie

Der Distrikt Kapchorchwa ist bergig bei Höhen von etwa 1500 bis 2200 m. Er ist zudem relativ regenreich (900–1600 mm/Jahr) und wird von mehreren Flüssen durchflossen, die im Mount-Elgon-Massiv entspringen. Hier liegt auch der Mount-Elgon-Nationalpark. Etwa drei Viertel der Sabiny leben in einem Berghang-Gebiet, das ursprünglich durch dichte Wälder und schnell fließende Flüsse gekennzeichnet war, darunter der bekannte Sipi-Fluss mit seinen drei Wasserfällen.

Demographie

Die Schätzungen über die Anzahl der Sabiny schwanken zwischen 10.000, 25.000 bis 35.000, 110.000, bis 156.000.

In einer Seminararbeit vom Mai 2004 eines Jurastudenten der Santa Clara University heißt es: „Die Bevölkerungsstatistiken sind ein wenig verwirrend. Eine Quelle aus dem Jahr 1971 gibt 35.000 Sebei an, eine andere Quelle aus dem Jahr 1994 nennt 120.000. Letztere Zahl wird mit 0,6 % der ugandischen Bevölkerung angegeben, was einer Bevölkerungszahl von 25.632.794 im Jahr 2003 entspricht. Unabhängig davon machen die Sebei nur einen geringen Prozentsatz der ugandischen Bevölkerung aus.“

Verwandte ethnische Gruppen

Kalenjin

Die Sabiny sind Teil einer größeren ethnischen Gruppe, die fast 4 Millionen Menschen umfasst und als Kalenjin bekannt ist, ein Begriff, der „Ich sage euch“ bedeutet. Dieser Begriff fasst unter anderem die Kipsigis, Nandi, Marakwet, Tuken, Pokot und Saboat zusammen.

Saboat

Die Sabiny bilden zusammen mit einer Reihe kleinerer Ethnien, die an den östlichen Hängen des Mount Elgon leben, die Saboat, ein Volk, das den gemeinsamen Gruß „supai“ verwendet. Zu den Saboat gehören außer den Sabiny die Bok, die Kony (die dem Berg Elgon seinen Namen gaben), und die Bongom.

Die Sabiny selber sind Nachkommen aus drei zuvor unabhängigen ethnischen Gruppen: Sapiñ, Mbai und Sor.

Lebensweise

Traditionelle Sozialstruktur

Clan, Sippe und Altersgruppe

Jeder Sebai gehört zu einem Clan. Dieser Clan ist eine patrilineare, streng exogame, benannte sozialen Einheit. Diese Zugehörigkeit ist die wichtigste Zugehörigkeit im Leben eines Mannes; sie ist das Erste, was ein Mensch über einen Fremden wissen will. Bei den Sabiny/Sebei gibt es etwa zweihundert verschiedene Clans. Jeder Clan setzt sich aus den Nachkommen eines einzigen Gründers zusammen.

Landwirtschaftliche Aktivitäten

Ein Großteil der landwirtschaftlichen Aktivitäten findet an Steilhängen statt, wo die Böden recht fruchtbar sind. Zu den wichtigsten Nahrungsmitteln, die hier angebaut werden, gehören Mais, Kartoffeln, Bohnen und Kochbananen. Auch wird Arabica-Kaffee genutzt. Die Ebenen sind traditionell Viehweidegebiete. Sie grenzen an die Karamoja-Distrikte und den Distrikt Amudat, in dem die Pokot ansässig sind.

Brauchtum

Beschneidung von Jungen und Klitoridektomie von Mädchen

Wie die übrigen Kalenjin beschneiden auch die Sabiny Jungen und Mädchen im Teenageralter als Initiationsritus. Der zeremonielle Zyklus kann ein bis sechs Monate in Anspruch nehmen. Jungen werden im Allgemeinen im Alter von achtzehn bis zwanzig Jahren initiiert, Mädchen ein paar Jahre früher. Bei ihnen wurden die gesamten inneren Schamlippen abgetrennt. Die Beschneidung wurde in Uganda verboten. Aktivisten gegen die weibliche Genitalbeschneidung (FGC) haben versucht, diese Praxis bei den Sabiny im Bezirk Kapchorwa bis zum Jahr 2006 abzuschaffen. Es gab allerdings Schwierigkeiten, dieses Ziel zu erreichen. Letztlich werden Sabiny-Frauen dann bei ihrer Heirat zwangsbeschnitten. Bei einer repräsentative Stichprobe von Haushalten und Frauen im Alter von 15 bis 49 Jahren in sechs Distrikten im Osten Ugandas (Kapchorwa, Bukwo und Kween in Sebei, sowie Nakapiripirit, Moroto und Amudat in Karamoja) ergab eine durchschnittliche Prävalenzrate weiblicher Genitalverstümmelung in im Jahr 2016 von 26,6 %. Sie lag somit deutlich höher als der nationale Durchschnitt für den gleichen Zeitraum (0,32 %). Im Jahr 2014 wurde berichtet, dass sich die Älteren gegen die Genitalverstümmelung aussprachen.

Geschichte der Sabiny

Nachkommen dreier ehemals unabhängiger ethnischer Gruppen

Die heutigen Sabiny oder auch Sebei bestehen aus den Nachkommen dreier ehemals unabhängiger, aber eng miteinander verbundenen ethnischen Gruppen: den Sapiñ, den Mbai und den Sor.

Etymologie

Etymologisch gesehen ist Sebei eine Verballhornung von Sapiñ, dem Namen eines der Stämme.

Einschränkung ihres Territoriums

Ihr Territorium wurde durch die Ziehung der Grenze zwischen Kenia und Uganda eingeschränkt, denn die Sapiñ erstreckten sich früher auf der Ostseite des Mount Elgon-Gebirges bis ins moderne Kenia und auf das Uasin-Gishu-Plateau.

Sprachliche und kulturelle Verwandtschaft

Die Sebei sind sprachlich und kulturell eng mit den Völkern an den Südhängen des Mount Elgon verbunden. Politische Umstände moderner Politik haben diese engen Bindungen weitgehend aufgelöst. Dennoch blieb ein hohes Maß an Mischehen und Wanderungen zwischen den Gebieten sowie eine gewisse psychologische Identität bestehen. Letztere wurde von modernen politischen Führern verstärkt, die die Sabaot-Union als politisches Mittel einsetzten. Die Sabaot-Union umfasst die drei Sebei-Stämme in Uganda und ihre Schwesterstämme auf der kenianischen Seite der Grenze, Bok, Kony und Boηom.

Gebietsverluste durch unkontrollierte Verbreitung von Schusswaffen

Die chaotische politische Atmosphäre, die Uganda in den 70er und 80er Jahren erlebte, führte zur Verbreitung von Schusswaffen in Uganda, die in die Hände von Viehdieben fielen. Das zuvor herrschende Machtgleichgewicht kippte zugunsten der Viehdiebe, was dazu führte, dass viele Sabiny aus ihrer Heimat vertrieben wurden und ihr Vieh verloren. Die derzeitige Regierung Ugandas hat sich verpflichtet, die Viehdiebe zu entwaffnen und den Frieden in dem Gebiet wiederherzustellen. Vor allem die Karamojong erwarben zwischen 1970 und 1980 während des Bürgerkriegs Waffen von verärgerten Soldaten, was ihnen half, ihre Stärke zu erhöhen und die Oberhand über ihre Nachbarn zu gewinnen, die sie rücksichtslos angriffen: Sie töteten, plünderten, raubten Vieh und zerstörten Ernten und Eigentum.

Konflikte mit Karamojong und Pokot

Laut dem Refugee Review Tribunal Australia von 2021 gibt es seit geraumer Zeit erhebliche Konflikte zwischen den drei Gruppen Sabiny, Karamojong und Pokot auf beiden Seiten der Grenze zwischen Uganda und Kenia. Die Art des Konflikts besteht in Überfällen und Viehdiebstahl sowie Diebstahl anderen Eigentums sowie die Tötung derjenigen, die sich widersetzen. Die Konflikte haben sich durch die zunehmende Verfügbarkeit von Waffen in der Region sowie durch Umweltfaktoren wie die Dürre verschärft. Die Karamojong wurden am häufigsten als Angreifer und die Sebei als Opfer bezeichnet, obwohl die Sebei auch des Plünderns, Tötens und Waffenhandels beschuldigt werden. Die ugandische Regierung versuchte, die Karamojong und andere Gruppen zu entwaffnen, und war in den letzten Jahren in blutige Auseinandersetzungen mit den Karamojong verwickelt.

Grenzkonflikte zwischen den Sabiny und den Bagisu

Grenzkonflikte zwischen den Sabiny und den Bagisu sind so alt wie Uganda. Bis 1962 war Kapchorwa ein Teil von Bugisu. Dann wurde es in Sebei County umbenannt. Als eine von den Bagisu beherrschte Minderheit fühlten sich die Sabiny politisch, kulturell und wirtschaftlich isoliert. Während der Rest Ugandas die Unabhängigkeit von den Briten anstrebte, forderten auch die Sabiny die Unabhängigkeit von den Bagisu. Um anerkannt zu werden, blockierten die Sabiny gelegentlich die einzige Straße, die in den bergigen Bezirk Sebei führte. Im Jahr 1961 weigerten sie sich, Steuern an den Bezirk Bugisu zu zahlen. Die Kolonialregierung stimmte zu, den Sabiny einen Distrikt zu gewähren, unter der Bedingung, dass sie nur das Gebiet übernehmen, das damals innerhalb der Grenzen des Bezirks Sebei lag. Die Sabiny empfanden die von der Zentralregierung festgelegten Bezirksgrenzen als restriktiv und inakzeptabel. In den 1960er Jahren kam es zu mehreren blutigen Scharmützeln zwischen den Sabiny und den Bagisu um das umstrittene Land, bei denen es auf beiden Seiten viele Tote gab. Diese Kämpfe wiederholten sich während des Sturzes von Idi Amin Dada 1979 und dann 1986, als Tito Okello Lutwa gestürzt wurde. Viele Bagisu und Sabiny verloren in diesem Stammeskrieg ihr Leben. Nach Ansicht der Sabiny gehört der größte Teil von Nord-Sironko, insbesondere Buginyanya, Sisiyi, Muyembe und Bunambutye, zu ihnen, während die Bagisa dies anders sehen.

Weblinks

• Sebei People and their Culture in Uganda
• Sebei - Sabiny People's Culture

Einzelnachweise

Kategorie:Ethnie in Uganda