Diskussion:Mina Ahadi

Politischer Hintergrund von Mina Ahadi (erl.)

Erwähnenswert erscheint mir hingegen, dass die Dame für Ihr Engagement als Ex-Muslim mitten in Deutschland Drohbriefe erhält und teils auf Polizeischutz angewiesen ist, bloss weil es irgendwelchen Extrem-Muslimen nicht paßt, dass Sie öffentlich und laut die Idee des Ex-Muslimen propagiert und gegen Kopftuch-ZWANG, Steinigungen wettert - und was halt sonst so die typischen Sorgen sind, die der traditionelle Islam dem Rest der Welt so beschert. (nicht signierter Beitrag von 77.132.176.127 (Diskussion) 01:11, 31. Aug. 2007)

Ich finde es auf jeden Fall erwähnenswert, dass Frau Ahadi unter Polizeischutz steht und Drohbriefe erhält, und zwar im Absatz über ihr Leben, weil es eine Folge ihrer öffentliche Stellungnahmen ist und eine große Beeinträchtigung eines jeden Lebens.--Fischplatz (Diskussion) 10:23, 1. Aug. 2012 (CEST)

Mina Ahadi wird nicht nur von der Polizei "beschützt", einige etwas diskreter auftretende Vertreter von Staatsorganen haben aus ganz anderen Gründen ein Auge auf sie: die Dame ist Politbüromitglied der "Arbeiterkommunistischen Partei des Iran", die seit Jahren vom Bundesamt für Verfassungsschutz und mehreren Landesverfassungsschutzämtern als "ausländerextremistische" Gruppierung beobachtet wird (siehe Hauptartikel). Es ist seltsam, dass sie ausgerechnet von konservativen Kreisen und von Springer-Blättern wie "Die Welt" so hofiert wird. Es erinnert mich ein wenig an die Kampagnen der Schüler-Union 1980 für "unsere Freiheitskämpfer in Afghanistan", die sich später als Vorläufer der Taliban entpuppten ... Damals fühlte sich das deutsche Bürgertum von Leuten wie Mina Ahadi bedroht, und hoffte, durch die Unterstützung von Islamisten zum Beispiel in Afghanistan den Kommunismus eindämmen zu können. Heute unterstützt man halt Kommunistinnen wie Ahadi um die Bedrohung durch den Islamismus einzudämmen. Ist dies Verhalten logisch oder patho-logisch? --Ischtiraki 01:55, 10. Dez. 2010 (CET)

Folgender interessanten Link ergibt eine Basis für einen Ausbau des Artikels[1] - Interview bei SWR Leute (nicht signierter Beitrag von 77.132.176.127 (Diskussion) 01:11, 31. Aug. 2007)

ICh würde noch gerne erwähnen, dass Sie meint, die Politik würde viel zu inkonsequent sein bei harten Verstößen gegen unsere milderen Sitten und dass die Politik, die Zügel schärfer spannen sollte, aber das ist wahrscheinlich zu politisch. Mich regt es halt auf, wenn so ein Clan mal wieder ein modernes Töchterchen schand-mordmäßig killt und herumlügt, es sei Selbstmord gewesen um das exekutierende Familienmitglied zu decken. (nicht signierter Beitrag von 77.132.176.127 (Diskussion) 01:11, 31. Aug. 2007)

Erledigt! Berichtbestatter (Diskussion) 18:55, 20. Nov. 2015 (CET)

Islamkritik (erl.)

Im letzten Satz lese ich: Obwohl Ahadi sich humanistisch und gesellschaftskritisch positioniert, wird ihre Islamkritik auch aus rassistischen Motiven von rechtsextremer und konservativer Seite vereinnahmt. [8]

Das finde ich so etwas nichtssagend, denn das könnte man nun bei jedem Islamkritiker sagen. Wenn etwas in diesem Artikel dazu stehen sollte, dann wohl eher, wie sie sich von rechtsextremen Islamfeinden und Rassisten abgrenzt. Ich würde zum Beispiel erwähnen, dass sie (als Kölnerin) sich von Pro Köln distanziert, von denen sie sagt, dass sie "primitive Ängste vor 'den Fremden' anspricht" (Ich habe abgeschworen (2008), S. 42). Außerdem hat sie Rolf Stolz neulich von der "kritischen Islamkonferenz" ausgeschlossen, weil er für die Junge Freiheit schreibt. -- Arne List 14:27, 2. Jul. 2008 (CEST)

Du hast völlig Recht. Der Satz kann so nicht stehenbleiben. Außerdem erweckt die Formulierung auch irgendwie den Eindruck, die konservative Seite neige *generell* zur Islamkritik aus rassistischen Motiven und könne keine humanistischen oder gesellschaftskritischen Positionen vertreten. Restitutor 20:41, 10. Jul. 2008 (CEST)

So... ich habe ne ganze Weile gewartet, aber niemand hat dazu Stellung bezogen (sprich: offenbar keine Einwände gehabt gegen das, was ich geschrieben habe). Deshalb habe ich den folgenden Satz im Artikel gelöscht: "Obwohl Ahadi sich humanistisch und gesellschaftskritisch positioniert, wird ihre Islamkritik auch aus rassistischen Motiven von rechtsextremer und konservativer Seite vereinnahmt." Restitutor 15:22, 23. Jul. 2008 (CEST)

Du bist auf Arne Lists Anregungen nicht eingegangen, eine differenzierte Fassung wäre korrekter (mit o.a. Hinweisen), aber gänzliche Löschung des Satzes halte ich für unangebracht.. --Hubertl 10:20, 24. Jul. 2008 (CEST)

Wenn du selbst sagst, das eine "differenzierte Fassung" korrekter wäre, dann ist die derzeitige Fassung wohl ziemlich undifferenziert und daher nicht enzyklopädisch. Mit anderen Worten: Der Satz hat in dieser Form in Wikipedia nichts zu suchen. Restitutor 23:02, 27. Jul. 2008 (CEST)

Frau Ahadi sagt ganz klar, dass der Islam nicht reformierbar ist, das wäre, meiner Meinung nach zu erwähnen.--Fischplatz (Diskussion) 11:01, 1. Aug. 2012 (CEST)

Erledigt! Berichtbestatter (Diskussion) 18:55, 20. Nov. 2015 (CET)

Leben (erl.)

Es wäre zu erwähnen, dass Frau Ahadi selber mit 9 Jahren die Burka tragen musste, nicht nur ihre Mutter den Tschador. Sie weiss daher aus eigener Erfahrung wovon sie redet.Intervieuw in der FreidenkerIn Organ des Freidenkerbundes Österreichs Ausgabe 2/12, "Ich verteidige mich nicht - ich klage an!" Ich finde es auch auf jeden Fall erwähnenswert, dass Frau Ahadi unter Polizeischutz steht und bedroht wird, und zwar im Absatz über ihr Leben, es ist eine direkte Folge ihrer öffentlichen Stellungnahmen, eine große Beeinträchtigung eines jeden Lebens und eine klare Methode der Islamisten um jede Kritik am Islam im Keime zu ersticken oder gar nicht aufkommen zu lassen. Frau Ahadi ist bereit diesen Preis für ihr Engagement zu zahlen, sie hat schon ihren Mann, FreundInnen, MitkämpefrInnen und ihr Land verloren, für viele andere ist der Preis, verständlicherweise, zu hoch und die Drohgebärden der Islamisten, die sie nicht zögern in die Tat umzusetzen, wirken - auch aus diesem Grund finde ich es nicht nebensächlich und zu schreiben, weil es ein objektives Bild der Wirklichkeit vermittelt, leider. Etwas, das auf jeden Fall reingenommen gehört ist, dass sie sich für Frauenrechte einsetzt (nicht nur Menschenrechte, auch wenn die Frauenrechte ein Teil der Menschenrechte sind), diese Spezifizierung ist charakteristisch für Frau Ahadi, siehe auch oben erwähntes Intervieuw (u.a.), sie könnte auch als Feministin bezeichnet werden, aber dass sie sich für Frauenrechte einsetzt gehört erwähnt.--Fischplatz (Diskussion) 10:43, 1. Aug. 2012 (CEST)--Fischplatz (Diskussion) 10:57, 1. Aug. 2012 (CEST)

Es ist mir neu, dass man im Nord-Iran 'Burka' trägt! Lustig! (nicht signierter Beitrag von 62.206.85.106 (Diskussion) 12:44, 29. Jan. 2013 (CET))

Erledigt! Berichtbestatter (Diskussion) 18:55, 20. Nov. 2015 (CET)

Warum wurde herausgenommen, dass sie Leitungsmitglied der Arbeiterkommunistischen Partei Irans ist?

Angesichts der ideologischen Orientierung der Arbeiterkommunistischen Partei Irans, die sie auch zum Beobachtungsobjekt des Verfassungsschutzes gemacht hat, scheint mir diese Information höchst relevant zu sein. --sol1 (Diskussion) 19:30, 17. Nov. 2017 (CET)