Magdeburger Aufruf 1108

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Der Brief um Hilfe gegen die Heiden ist eine Handschrift wahrscheinlich von 1107 oder 1108 in lateinischer Sprache. Der Erzbischof von Magdeburg und einige weitere ostdeutsche Bischöfe bitten darin angeblich Bischöfe und Adlige aus westlichen Gebieten um Hilfe gegen die barbarischen heidnischen Slawen. Die Kirche soll in deren Gebiet wiedererrichtet werden.

Der Charakter dieses Schreibens ist unklar, wahrscheinlich war es kein offizielles Dokument. Es wurde in keiner anderen Quelle jener Zeit erwähnt. Es sind auch keine Ereignisse bekannt, die aus ihm gefolgt wären.

Inhalt[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Der Erzbischof Adalgot von Magdeburg, die Bischöfe von Merseburg, Naumburg, Meißen, Havelberg und Brandenburg bitten einige Bischöfe, Geistliche und Grafen im Rheinland, Lothringen und Flandern, zu helfen, die Gräuel gegen Christen in den slawischen Gebieten zu beenden. Ihnen werden fruchtbare Ländereien versprochen. Es wird ein Sammelpunkt in Merseburg angegeben.

Das Schreiben ist in der Tradition des Kreuzzugsgedankens verfasst, verbunden sind damit Ansprüche einiger Bischöfe und Adliger auf Gebiete östlich der Elbe.

Angebliche Absender[1]

Angebliche Empfänger

Zeit[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Das Schreiben gibt kein Datum an. Die erwähnten Personen weisen auf eine Zeit zwischen 1107 und 1108.

  • Erzbischof Adalgot von Magdeburg und Bischof Reinhard von Halberstadt kamen im Frühjahr 1107 in ihr Amt.
  • Propst Adalbert von Aachen wurde wahrscheinlich erst 1108 eingesetzt, sein Name ist in der Liste noch nicht enthalten.
  • König Heinrich V. hielt sich nur zwischen 1106 und 1109 längere Zeit in Sachsen auf
  • Graf Robert II. von Flandern starb 1111.
  • Der Treffpunkt der Truppen sollte am Sonnabend der Betwoche vor Pfingsten sein. König Heinrich urkundete am 30. Mai 1108 in Merseburg, also hätte die Zusammenkunft in diesem Jahr stattgefunden haben können.

Der Aufruf könnte also Anfang 1108 oder Ende 1107 verfasst worden sein.

Falls das Schreiben eine Fälschung aus späterer Zeit sein sollte, wären die betreffenden Namen für diesen Zeitraum jedoch sehr exakt.

Offizielles Dokument?[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Die Einleitung des Schreibens ist in dieser Form für mittelalterliche Verhältnisse ungewöhnlich, auch die Reihenfolge der Adressaten folgt nicht ihrem Rang, sondern einer geographischen Entfernungsordnung. Da das Schreiben sonst nirgendwo erwähnt wurde und auch keine Handlungen in dessen Ausrichtung zu dieser Zeit überliefert sind, war das Schreiben wahrscheinlich kein offizielles Dokument der Bischöfe.[4]

Wozu es dann angefertigt wurde und zu welchem Zweck die Abschrift erhalten blieb, ist unklar. In der Forschung gibt es bis heute keine schlüssige Erklärung, es ist wahrscheinlich ein Entwurf. Es wurde in den frühen Interpretationen auch eine Stilübung in Erwägung gezogen.

Verfasser[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Es ist bis heute auch nicht klar, in welcher Kanzlei oder in welchem Scriptorium das Schreiben entstand. Da der Graf Robert von Flandern als einziger als gloriosissimus (sehr gerúhmt) bezeichnet wurde und drei nachrangige flämische Geistliche genannt wurden, deren Namen im ostsächsischen Raum wahrscheinlich nicht bekannt waren, wird ein flämischer Geistlicher als Schreiber angenommen.

Handschrift[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Der Text ist in einer Abschrift erhalten. Diese befindet sich in der Universitäts- und Landesbibliothek Darmstadt, Hs. 749 ff. 86v–88v. Vorher war sie im Kloster Grafschaft im Sauerland.

Editionen[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Lateinisch

  • Wilhelm Wattenbach: Handschriftliches. In: Neues Archiv der Gesellschaft für ältere deutsche Geschichtskunde. Band 7. 1882. S. 624–626.
  • Paul Fridolin Kehr: Urkundenbuch des Hochstifts Merseburg. Teil I. Halle a. S., 1899. S. 75–77 Nr. 91.
  • Friedrich Israel, Walter Möllenberg: Urkundenbuch des Erzstifts Magdeburg. Teil 1. Magdeburg 1937. S. 249–252 Nr. 193.

Lateinisch und deutsch

  • Herbert Helbig, Lorenz Weinrich: Urkunden und erzählende Quellen zur deutschen Ostsiedlung im Mittelalter.,(= Ausgewählte Quellen. Band 26/1) Band 1. Darmstadt 1968. S. 96–103.
  • Lutz Partenheimer: Die Entstehung der Mark Brandenburg. Böhlau, Köln, Weimar, Wien 2007. S. 115–121.

Deutsch

  • Peter Knoch: Kreuzzug und Siedlung. Studien zum Aufruf der Magdeburger Kirche von 1108. In: Jahrbuch für die Geschichte Mittel- und Ostdeutschlands. Band 23. 1974. S. 1–33, hier S. 4–6.
  • George Adalbert von Mülverstedt: Regesta Episcopatus Magdeburgensis. Theil 1. Magdeburg 1876. S. 348f. gekürzte und leicht veränderte Übertragung (Regest)

Literatur[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

  • Helmut Beumann: Kreuzzugsgedanke und Ostpolitik im hohen Mittelalter. In: Heidenmission und Kreuzzugsgedanke in der deutschen Ostpolitik des Mittelalters. Darmstadt 1963. S. 129–135.
  • Peter Knoch: Kreuzzug und Siedlung. Studien zum Aufruf der Magdeburger Kirche von 1108. In: Jahrbuch für die Geschichte Mittel- und Ostdeutschlands. Band 23. 1974. S. 1–33.
  • Giles Constable: The Place of the Magdeburg Charter of 1107/08 in the History of Eastern Germany and of the Crusades. In: F. J. Felten, Nicolas Jaspert (Hrsg.): Vita Religiosa im Mittelalter. Festschrift für Kaspar Elm zum 70. Geburtstag. (= Berliner historische Studien, 31/ Ordensstudien, 13) Berlin 1999. S. 293–299. erweitert in
  • Giles Constable: Early Crusading in Eastern Germany: The Magdeburg Charter of 1107/08. In: Crusaders and Crusading in the Twelfth Century. Farnham 2008. S. 197–214. Aktuellste Publikation zum Thema mit ausführlicher Darstellung des Forschungsstandes

Weblinks[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Anmerkungen[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

  1. ↑ vgl. Peter Neumeister: Die slawische Osteseekúste im Spannungsfeld der Nachbarmächte. In: Ole Harck, Christian Lübke (Hrsg.): Zwischen Reric und Bornhöved. Die Beziehungen zwischen den Dänen und ihren slawischen Nachbarn vom 9. bis ins 13. Jahrhundert. Beiträge einer internationalen Konferenz, Leipzig, 4.–6. Dezember 1997 (= Forschungen zur Geschichte und Kultur des östlichen Mitteleuropa. 11). Franz Steiner, Stuttgart 2001, ISBN 3-515-07671-9. S. 37–56, hier S. 40f.
  2. ↑ Es ist kein Name eingetragen, in Minden residierte Bischof Gottschalk als Parteigänger des Papstes, der von den einheimischen ostsächsischen Fürsten nicht akzeptiert wurde, deren Gegenbischof Widelo hatte sich nicht behaupten können.
  3. ↑ Es ist kein Name eingetragen, in Aachen gab es in dieser Zeit offenbar gerade keinen Abt, oder der Name war noch nicht bis nach Sachsen gedrungen, Adalbert wurde 1108 erstmals erwähnt.
  4. ↑ Detailliert diskutiert bei Michael Tangl: Der Aufruf der Bischöfe der Magdeburger Kirchenprovinz zur Hilfe gegen die Slawen aus dem Anfang des 12. Jahrhunderts. In: Neues Archiv der Gesellschaft für ältere deutsche Geschichtskunde. Band 30. 1905. S. 183–191, hier S. 188f. (pdf), ihm folgen im Wesentlichen die spätere Forschung, zuletzt Giles Constable: Early Crusading in Eastern Germany: The Magdeburg Charter of 1107/08. In: Crusaders and Crusading in the Twelfth Century. Farnham 2008. S. 197–224, besonders S. 198ff.
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