Andromache
Andromache (Vorlage:ELSalt2, die Männer bekämpfende) ist in der griechischen Mythologie die Frau des trojanischen Helden Hektor und in der Ilias von Homer die Mutter des Astyanax. Literarisch symbolisiert Andromache eine Frau, die schwer vom Schicksal geprüft wurde.
Herkunft
Sie ist die Tochter des kleinasiatischen Königs Eetion von Theben in Kilikien.
Leben in Troja
Ihr Vater und ihre sieben Brüder werden von Achilleus während der neunjährigen Belagerung von Troja bei der Plünderung Thebens getötet, ihr Gatte Hektor fällt in einem für die trojanische Niederlage vorentscheidenden Zweikampf gegen Achilleus, ihr Sohn wird nach dem Fall Trojas von der Stadtmauer gestürzt, sie selbst wird versklavt und muss Achilleus Sohn Neoptolemos als Konkubine in die Fremde folgen.
Leben im Exil
Neoptolemos zeugt mit Andromache die Söhne Molossos, Pielos und Pergamos, den späteren Gründer Pergamons.[1] Da die Ehe zwischen Neoptolemos und seiner legitimen griechischen Frau Hermione, die eine Tochter Helenas ist, kinderlos bleibt, wird Andromache beschuldigt, Hermione unfruchtbar gemacht zu haben, und wird beinahe Opfer eines von Hermione und deren Vater Menelaos geführten Mordkomplotts.
In Vergils Aeneis wird Andromache bei der Heirat von Neoptolemos und Hermione dem ebenfalls entführten trojanischen Seher Helenos zur Gattin gegeben, der wie Hektor ein Sohn des Priamos und der Hekabe ist. Pausanias dagegen folgert aus den Quellen, dass Andromache Helenos erst nach dem Tode des Neoptolemos heiratete und dann Königin von Epirus wurde;[2] möglicherweise verbrachte sie ihren Lebensabend aber auch bei einem ihrer Söhne im neu gegründeten Pergamon, wo ihr nach dem Tod ein Heroon errichtet wurde.[3]
Künstlerische Bearbeitungen
Antike
- Euripides: Andromache, Tragödie ca. 425 v. Chr.
- Euripides: Die Troerinnen, Tragödie ca. 415 v. Chr.
- Vergil: Aeneis, Heldenepos, ca. 25 v. Chr.
Neuzeit
In seiner Tragödie Andromache hat Jean Racine ihr Schicksal für seine Zwecke geändert. Nach dieser Version konnte sie ihren Sohn Astyanax durch eine List retten. Neoptolemos – der bei Racine Pausanias 1, 11, 1–2 folgend den zweiten Namen des Neoptolemos, Pyrrhus, führt – droht damit, Astyanax den Griechen auszuliefern, um Andromache zu zwingen, seine Frau zu werden. Racine hielt diese Änderung des Mythos für nötig, weil Andromache inzwischen als Vorbild für eheliche Liebe und Treue über den Tod hinaus galt. Als Dramenheldin konnte sie nicht Gemahlin eines anderen Mannes als Hektors werden.
Siehe auch
Literatur
- William Allen: The Andromache and Euripidean Tragedy. Oxford 2000.
- Regine Brümmer: Die dramaturgische und charakterologische Gestaltung des Andromache-Stoffes bei Racine und Euripides. Dissertation, Universität Münster 1971.
- Heinrich Kuch: Kriegsgefangenschaft und Sklaverei bei Euripides. Untersuchungen zur „Andromache“, zur „Hekabe“ und zu den „Troerinnen“. Akademie Verlag, Berlin 1974.
- Dieter Lohmann: Die Andromache-Szenen der Ilias. Ansätze und Methoden der Homer-Interpretation. Olms, Hildesheim 1988.
- Christine Tauber: Andromache. In: Maria Moog-Grünewald (Hrsg.): Mythenrezeption. Die antike Mythologie in Literatur, Musik und Kunst von den Anfängen bis zur Gegenwart (= Der Neue Pauly. Supplemente. Band 5). Metzler, Stuttgart/Weimar 2008, ISBN 978-3-476-02032-1, S. 77–80.
- Richard Wagner: Andromache 1. In: Paulys Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Band I,2, Stuttgart 1894, Sp. 2151 f.
- Grace S. West: Andromache and Dido. In: American Journal of Philology. Bd. 104, 1983, S. 257–267.
