Niobe (Mythologie)
Niobe (griech.: Νιόβη) war die Tochter des Tantalos und der Dione oder der Euryanassa sowie die Schwester des Pelops. Auch sie unterlag dem Tantalidenfluch.
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[Bearbeiten] Niobes Geschick
[Bearbeiten] Die Sage
Niobe gebar als Gemahlin des thebanischen Königs Amphion diesem sieben Söhne und sieben Töchter. Stolz auf ihre zahlreiche Nachkommenschaft vermaß sie sich, sich über die Titane Leto zu stellen, welche nur zwei Kinder, Apollon und Artemis, geboren hatte, und hinderte das Volk an deren Verehrung.
Die gekränkte Titanin wandte sich an ihre Kinder. Daraufhin streckten Apollon und Artemis an einem Tage erst alle Söhne und dann alle Töchter mit Pfeil und Bogen nieder. Die Eltern konnten diesen Jammer nicht überleben: Amphion tötete sich mit einem Schwert, und Niobe, die der ungeheure Schmerz erstarren ließ, bat zuvor noch, dass ihre jüngste Tochter verschont werde, doch wurde sie von den Göttern in Stein verwandelt und durch einen Wind nach Phrygien an den Berg Sipylos versetzt. Doch auch der Stein hörte nicht auf, Tränen zu vergießen.
Der Mythos wird so von Ovid in seinen "Metamorphosen" (6,146-312) erzählt. Die sieben Söhne der Niobe tragen dort die Namen Ismenus, Sipylus, Phaedimus, Tantalus, Alphenor, Damasichthon und Ilioneus, während die Namen der sieben Töchter nicht genannt werden.
[Bearbeiten] Interpretation
Niobe wird zuweilen als eine besondere Form einer Vegetations- oder Erdgöttin interpretiert, deren Sprösslinge von den versengenden Pfeilen des Sonnengottes dahingestreckt werden.
[Bearbeiten] Als Thema in Dichtung, Musik und Bildender Kunst
Der hochtragische Stoff wurde von den Meistern der dramatischen wie der bildenden Kunst vielfach behandelt. Von den Tragödien des Aischylos und Sophokles sind nur noch Fragmente erhalten.
Auch in der Opernliteratur findet sich dieser Stoff:
- Adriana Hölszky (geb. 1953): Hybris / Niobe, Drama für Stimmen von Yona Kim. Uraufführung 2008 im Rokokotheater des Schwetzinger Schlosses
- Agostino Steffani (1654–1728): Niobe, regina di Tebe, Dramma per musica in drei Akten von Luigi Orlandi
Dagegen besitzen wir an einer Gruppe der Niobe und ihrer Kinder ein erhaltenes Werk der hellenistischen Bildhauerei, wenn auch nur in Nachbildung aus römischer Zeit (1583 ausgegraben, jetzt in den Uffizien in Florenz, vgl. Abbildung). Von dem griechischen Original, das Plinius der Ältere noch im Tempel des Apollo Sosianus in Rom sah, wusste man aber im 1. Jh. n. Chr. schon nicht mehr zu sagen, ob Praxiteles oder Skopas der Urheber sei. Den Mittelpunkt der Gruppe bildet die Gestalt der Niobe selbst mit der zu ihren Füßen hingestürzten, ihr Haupt im Schoß der Mutter bergenden Tochter. Ihre Kinder fliehen von beiden Seiten her, teils schon getroffen, teils sich entsetzt umschauend nach den schwirrenden Todesgeschossen, der Mutter zu. Die Einzelkopie einer Tochter aus der Gruppe, jetzt im Vatikan befindlich, gibt von der Schönheit des Originals die beste Anschauung.
Einzelne Reliefs und Wandbilder wiederholen denselben Gegenstand; Terrakottafiguren flüchtender Niobiden haben sich auf der Krim gefunden.
[Bearbeiten] Namensgeberin in der Wissenschaft
Nach Niobe sind das Element Niob und der Asteroid (71) Niobe benannt.
[Bearbeiten] Literatur
- Wilfred Geominy: Die Florentiner Niobiden. Dissertation, Universität Bonn 1984
- Marie Luise Kaschnitz: Niobe. In: (dies.): Griechische Mythen. Insel, Frankfurt a. M. & Leipzig 2001, ISBN 3-458-17071-5, S. 96-106 (dichterische Nacherzählung des Mythos)
- Karl Kerényi: Apollon und Niobe. Langen-Mueller, München 1980, ISBN 3-7844-1756-6
- Karl Bernhard Stark: Niobe und die Niobiden in ihrer literarischen, künstlerischen und mythologischen Bedeutung. Engelmann, Leipzig 1863 (Digitalisat)
- Friedrich Gottlieb Welcker: Über die Gruppierung der Niobe und ihrer Kinder. Bonn 1836
[Bearbeiten] Weblinks
Commons: Niobids – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien
