Anbetung

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Mose und der brennende Dornbusch, Dieric Bouts d. Ä. zugeschrieben (um 1465-70)

Anbetung (lateinisch adoratio) bedeutet die betende Verehrung eines Gottes. Als Gottesverehrung (lat. devotio, auch Theolatrie) äußert sie sich im Gottesdienst (cultus). Oft sind mit der Anbetung besondere Gesten verbunden, z. B. Niederknien, bestimmte Arm- und Handhaltungen oder die Blickrichtung nach oben.

Animismus und Polytheismus[Bearbeiten]

Das konkrete Denken der Völker seit den Urgesellschaften band im Animismus und Polytheismus die Anbetung oft an geheiligte Orte (Bäume, Quellen, Tempel, Gräber) oder Gegenstände (Amulette, Götterbilder) [1], was sich als Brauchtum auch in monotheistischen Religionen fortgesetzt hat. Darstellungen der Adoration finden sich z.B. auf Felsritzungen der Bronzezeit[2] oder Runensteinen (Krogstastenen).

Abrahamitische Religionen[Bearbeiten]

Das Judentum, Ausgangsreligion der abrahamitischen Religionen, kennt Anbetung im Sinne des Gebetes zu dem einen, unteilbaren Gott, der transzendent der Welt der Vielheit und der Dinge gegenübersteht. In einigen Psalmen wird deutlich, dass Anbetung mit Gesang und Instrumenten als Teil jüdischen Lebens verbunden sein kann.

Im Judentum gilt:

  • Kein anderer Gott soll angebetet werden:
Für dich gibt es keinen andern Gott. Du sollst keinen fremden Gott anbeten. Ps 81,10 EU
  • Götzenbilder und das Werk der Hände sollen nicht angebetet werden:
Ich vernichte deine Götterbilder und deine geweihten Steinmale und du wirst dich nicht mehr niederwerfen vor dem Werk deiner Hände Mi 5,12 EU

Das Christentum betet Gott als den dreieinigen Gott an, Gott Vater, Sohn und Heiliger Geist. Die in der Offenbarung des Johannes an Jesus Christus gerichtete Gebete klingt ähnlich wie die an Gott gerichtete (Offb 4,11 EU, Offb 5,12 EU).[3]

In der katholischen und den orthodoxen Kirchen wird die Anbetung oder latreia, die nur dem dreifaltigen Gott zusteht, strikt von der Verehrung oder Dulia unterschieden, die auch Heiligen und Ikonen gezollt werden darf.[4]

Der Tauhid des Islams erklärt Gott (arabisch: Allah) als den Einen, neben Gott keine anderen Götter gibt, und der weder gezeugt noch geschaffen wurde.

In der Bildenden Kunst[Bearbeiten]

Alessandro Botticelli: Anbetung der Könige, 1475, Tempera auf Holz. Das Jesuskind wird von den Heiligen drei Königen angebetet.

Traditionelle Motive der christlichen Ikonographie sind die Anbetung des Jesuskindes durch die Heiligen Drei Könige oder die Anbetung der Hirten oder die Anbetung bei der Kreuzigung Christi. Im Zusammenhang mit dem apokryphen Jakobusevangelium gehört zu diesen Motiven auch der hl. Joachim, der Gott ein Opfer darbringt.

Der Tanz um das Goldene Kalb stellt hingegen die Anbetung eines Götzen dar.

Siehe auch[Bearbeiten]

Weblinks[Bearbeiten]

 Wikiquote: Anbetung – Zitate

Einzelnachweise[Bearbeiten]

  1. Anleitung zum Gebet an Tseringma
  2. http://www.lysekil.se/download/18.602650ba1244c37630d800011527/1380930732692/folder+Heliga+V%C3%B5gen+print.pdf
  3. Weitere Belege bei Franz Graf-Stuhlhofer: Jesus Christus – Gottes Sohn. 3.Auflage, Leun 2012, S. 35–39. ISBN 3-88936-140-4
  4. Vgl. die umfassende Darstellung bei Thomas Marschler, Kleine Theologie der Anbetung, in: Forum katholische Theologie 28 (2012) 1-32.