„Bisexualität“ – Versionsunterschied
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Wie hoch der Anteil der Bisexualität in der Bevölkerung ist, lässt sich nur schwer einschätzen. Aussagen in der Literatur bewegen sich daher sehr weit auseinander. Vielfach wird der [[Kinsey-Report]] zitiert, der 1948 zwischen 90 und 95 Prozent der Bevölkerung als „bis zu einem gewissen Grad bisexuell“ einstufte. <!--Tatsächliches bisexuelles Verhalten ist in den meisten [[Industrieländer]]n aber laut jüngeren Umfragen zur Angelegenheit einer relativ kleinen Minderheit von häufig nicht mehr als 10 Prozent der Bevölkerung geworden. ***Das geht so nicht: wenn schon Zahlen dann Quellen --> Tatsächlich werden bisexuelle Orientierungen eher selten ausgelebt. Einige [[Sexualwissenschaft]]ler erklären dies mit der Durchsetzung einer „[[Monosexualität|monosexuellen]]“ [[Soziale Norm|Norm]] in unserer Kultur.<ref>Siehe http://www.lsbk.ch/articles/gunter_schmidt.asp</ref><ref>[http://books.google.de/books?id=ECGTs31ee3MC&pg=PA263&dq=schwul,+sexuelle+Tr%C3%A4ume&lr=#v=onepage&q=&f=false]: Handbuch Sexualpädagogik und sexuelle Bildung Von Renate-Berenike Schmidt,Uwe Sielert, ISBN 978-3-7799-0791-6</ref> |
Wie hoch der Anteil der Bisexualität in der Bevölkerung ist, lässt sich nur schwer einschätzen. Aussagen in der Literatur bewegen sich daher sehr weit auseinander. Vielfach wird der [[Kinsey-Report]] zitiert, der 1948 zwischen 90 und 95 Prozent der Bevölkerung als „bis zu einem gewissen Grad bisexuell“ einstufte. <!--Tatsächliches bisexuelles Verhalten ist in den meisten [[Industrieländer]]n aber laut jüngeren Umfragen zur Angelegenheit einer relativ kleinen Minderheit von häufig nicht mehr als 10 Prozent der Bevölkerung geworden. ***Das geht so nicht: wenn schon Zahlen dann Quellen --> Tatsächlich werden bisexuelle Orientierungen eher selten ausgelebt. Einige [[Sexualwissenschaft]]ler erklären dies mit der Durchsetzung einer „[[Monosexualität|monosexuellen]]“ [[Soziale Norm|Norm]] in unserer Kultur.<ref>Siehe http://www.lsbk.ch/articles/gunter_schmidt.asp</ref><ref>[http://books.google.de/books?id=ECGTs31ee3MC&pg=PA263&dq=schwul,+sexuelle+Tr%C3%A4ume&lr=#v=onepage&q=&f=false]: Handbuch Sexualpädagogik und sexuelle Bildung Von Renate-Berenike Schmidt,Uwe Sielert, ISBN 978-3-7799-0791-6</ref> |
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Nach der Selbsteinschätzung der Befragten in [[Repräsentativität|repräsentativen]] Studien zu urteilen, ist Bisexualität unter Frauen in westlichen Industriestaaten weiter verbreitet als unter Männern. Darüber hinaus geben Menschen mittleren Alters bisexuelle Neigungen häufiger an als Personen jüngeren Alters. Hierbei könnte es sich um einen Generationeneffekt handeln, da die Häufigkeit homosexueller Handlungen unter männlichen Jugendlichen laut einer Studie des Instituts für [[Sexualforschung]] an der [[Universität Hamburg]] in den letzten 30 Jahren von etwa 18 Prozent auf zwei Prozent gesunken ist. Erklärt wird dies unter anderem mit Befürchtungen, als „[[Schwul]]er“ zu gelten. |
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Eine weitere Interpretationsmöglichkeit wäre auch, dass heute das offene Ausleben von Homosexualität möglich ist, Bisexualität also nicht mehr als Ausrede benutzt werden muss. Somit verringerte sich der Anteil (vermeintlich) bisexueller Menschen. Der höhere Anteil an bisexuellen Frauen bestätigt das insofern, als sich Frauen in geringerem Maße als Männer als homosexuell „[[Coming-out|outen]]“.<ref>Siehe http://www.bvvp.de/artikel/jugendsex.html</ref> |
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Die große Diskrepanz zu Kinsey kann aber auch unter der Prämisse gesehen werden, dass jener alle diejenigen als bisexuell bezeichnete, die irgendwann in ihrem Leben sexuellen Kontakt mit beiden Geschlechtern hatten, während viele andere Forscher rein von der Selbstidentifikation der Probanden ausgehen. |
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Eine 2005 veröffentlichte Studie aus den USA kommt zu dem Schluss, dass eine bisexuelle Selbstbezeichnung nur in ca. 2 % der Fälle eine sexuelle Orientierung zu beiden Geschlechtern bedeutet. Drei Viertel der als bisexuell bezeichneten Probanden seien homosexuell, der Rest heterosexuell. Die Grundlage dieser Aussage war die apparativ gemessene sexuelle Erregung des Penis während des Anblicks von erotischem Bildmaterial, das entweder Männer oder Frauen zeigte.<ref>Rieger G, Chivers ML, Bailey JM: ''Sexual arousal patterns of bisexual men.'' Psychol Sci. 2005 Aug;16(8):579-84. PMID 16102058</ref> Aufgrund eines Berichts in der [[New York Times]] erlangte die Untersuchung die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit.<ref>Benedict Carey: [http://www.nytimes.com/2005/07/05/health/05sex.html ''Straight, Gay or Lying? Bisexuality Revisited.''] New York Times, 5. Juli 2005</ref> Die Studie wurde im Folgenden von der ''National Gay and Lesbian Task Force'' zurückgewiesen, die auf methodische Schwachpunkte aufmerksam machte.<ref>National Gay and Lesbian Task Force: [http://www.thetaskforce.org/files/NYTBisexualityFactSheet.pdf ''The Problems with "Gay, Straight, or Lying?"''] Juli 2005</ref> Darüber hinaus kritisierte die Organisation ''Fairness and Accuracy in Reporting'' (FAIR), die New York Times habe es versäumt, auf frühere Veröffentlichungen des Co-Autors [[J. Michael Bailey]] aufmerksam zu machen. Dieser habe in der Vergangenheit für ein Recht der Eltern plädiert, homosexuellen Nachwuchs mit Hilfe der [[Eugenik]] auszuschließen, sobald dies technisch möglich sei.<ref>Fairness & Accuracy in Reporting: [http://www.fair.org/index.php?page=2573 ''New York Times Suggests Bisexuals Are "Lying". Paper fails to disclose study author's controversial history.''] 8. Juli 2005.</ref><ref>Vgl. Greenberg AS, Bailey JM: ''Parental selection of children's sexual orientation.'' Arch Sex Behav. 2001 Aug; 30 (4): 423-37. PMID 11446202</ref> |
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== Ursachenforschung == |
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Version vom 16. Dezember 2010, 16:17 Uhr
Als Bisexualität (eigentlich „Ambisexualität“, nach der lateinischen Vorsilbe bi- für „zwei“) bezeichnet man die sexuelle Orientierung oder Neigung, sich zu Menschen (beziehungsweise Artgenossen) beiderlei Geschlechts sexuell hingezogen zu fühlen. Als Kurzform ist das Adjektiv bi gebräuchlich.
Es werden in der Regel nur solche Menschen als bisexuell bezeichnet, die mit Personen beiderlei Geschlechts sexuelle Beziehungen oder Partnerschaften einzugehen bereit sind, obwohl dies keinerlei Aussage über das Vorhandensein dieser Orientierung macht.
Als Bisexualität wurde Anfang des 20. Jahrhunderts gelegentlich auch das Vorhandensein von beiderlei Geschlechtsmerkmalen an einem Individuum bezeichnet, was man heute als Hermaphroditismus, Zwittertum oder Intersexualität einordnet.
Statistische Häufigkeit in westlichen Industrieländern
Wie hoch der Anteil der Bisexualität in der Bevölkerung ist, lässt sich nur schwer einschätzen. Aussagen in der Literatur bewegen sich daher sehr weit auseinander. Vielfach wird der Kinsey-Report zitiert, der 1948 zwischen 90 und 95 Prozent der Bevölkerung als „bis zu einem gewissen Grad bisexuell“ einstufte. Tatsächlich werden bisexuelle Orientierungen eher selten ausgelebt. Einige Sexualwissenschaftler erklären dies mit der Durchsetzung einer „monosexuellen“ Norm in unserer Kultur.[1][2]
Ursachenforschung
Sigmund Freud stellte die These auf, dass im Grunde jeder Mensch bisexuell sei. Gesellschaftliche Zwänge und Tabus führten aber häufig zur Unterdrückung des homosexuellen Anteils.
Bisexualität ist auch relativ häufig im Tierreich beobachtbar. So gelten etwa die Bonobos als eine vollständig bisexuelle Tierart, die vor allem für ihren ausgeprägten „Lesbianismus“ bekannt ist. Angenommen wird hier eine über die Vermehrung hinausgehende Multifunktionalität sexuellen Verhaltens.
Eine schwedische Studie an eineiigen Zwillingen aus dem Jahr 2008 sieht einen komplexen Zusammenhang verschiedener Faktoren, die die sexuelle Orientierung steuern. Die Studie kommt zu dem Schluss, dass die Ausprägung dieser Orientierung bei Männern einen genetische Einfluss von etwa 65 % (Frauen etwa 82 %) hat; welche anderen Faktoren ebenfalls eine Rolle spielen, ist jedoch unklar. Sicher scheint jedoch zu sein, dass frühe Kindheitserfahrungen oder Erziehung zumindest bei der Entwicklung der männlichen sexuellen Orientierung keine Rolle spielen.[3]
Bisexualität in anderen Kulturen
In manchen Gesellschaften, wie der griechisch-römischen Antike oder der islamischen Welt, galt die erotische Anziehung zu beiden Geschlechtern als nahezu universelle Norm.[4] Die ausschließliche Fixierung auf ein Geschlecht, wie wir sie heute unter den Begriffen „Homosexualität“ und „Heterosexualität“ kennen, mag es zwar gegeben haben, wurde aber nur selten zum Thema gemacht. Dort wo dies geschah, wie etwa in Pseudo-Lukians Die Arten zu lieben, ist die ironische Intention des Autors unverkennbar. So wird der eine von zwei Diskutanten in diesem fiktiven Dialog aus dem beginnenden vierten Jahrhundert n. Chr. mit dem Stigma der Effeminiertheit bedacht, weil sich sein erotisches Interesse ausschließlich auf Frauen richtet, während der andere als Kauz erscheint, da er aufgrund seiner sexuellen Neigungen einen rein männlichen Haushalt führt.
Auch viele islamische Geistliche des Mittelalters sahen, obwohl sie den gleichgeschlechtlichen Verkehr gemäß ihrer Religion als schwere Sünde bewerteten, die erotische Anziehung gegenüber beiden Geschlechtern als eine Grundgegebenheit des menschlichen Daseins an. So schreibt der im Jahr 1200 n. Chr. verstorbene hanbalitische Rechtsgelehrte Ibn al-Gauzi: „Derjenige, der behauptet, dass er keine Begierde empfindet [wenn er schöne Knaben erblickt], ist ein Lügner, und wenn wir ihm glauben könnten, wäre er ein Tier, nicht ein menschliches Wesen.“
Infolge der patriarchalen Grundlage und Strukturen vieler vormoderner Gesellschaften bleiben verlässliche historische Aussagen oft auf die Sexualität von Männern beschränkt. Eine literarische Bewegung, die weibliche Interessen widerspiegelte, entstand erst im Europa des 18. Jahrhunderts. Die Liebe zwischen zwei Freundinnen bildete dabei eines der populärsten Themen. Manifeste sexuelle Beziehungen blieben aber wegen ihrer gesellschaftlichen Anstößigkeit grundsätzlich ausgespart. Stattdessen war romantisierend von der Freundschaft oder „Seelenverwandtschaft“ zwischen zwei Frauen die Rede, die auch durch die Heirat mit einem Mann nicht unterbrochen werden konnte.
Etwas anders verhielt es sich in der arabischen Welt, wenn die Lebenswelt von Frauen ausnahmsweise einmal in den Fokus der Literatur geriet. Sexuelle Beziehungen wurden hier relativ offen bei ihrem Namen genannt. Gebräuchlich war vor allem der Begriff sihaq (dt. „Reiben“) als Bezeichnung für die sexuelle Praktik der Tribadie.[5] Die Liebe zwischen zwei Frauen wurde dabei literarisch nicht als Widerspruch zur Ehe konstruiert, obwohl manche Juristen die Tribadie als strafbare außereheliche Aktivität ansahen. Deren Nachweis durch die von der Schari'a verlangten vier Augenzeugen war aber praktisch unmöglich, so dass dieses Verbot rein theoretischer Natur blieb.[6]
Siehe auch
Literatur
- Ellen Bass, Kate Kaufman: Wir lieben, wen wir wollen: Selbsthilfe für lesbische, schwule und bisexuelle Jugendliche. Berlin 1999, ISBN 3-929823-62-4.
- Agnes Frei: Lieb doch die Männer und die Frauen: Bisexualität – der zweite siebte Himmel. Essays und Reportagen, Gedichte und Geschichten. Reinbek bei Hamburg 1989, ISBN 3-499-12542-0.
- Marjorie Garber: Die Vielfalt des Begehrens. Bisexualität von der Antike bis heute. Frankfurt am Main 2000, ISBN 3-596-14817-0.
- Kerstin Münder: 'Ich liebe den Menschen und nicht das Geschlecht'. Königstein/Taunus 2004, ISBN 3-89741-140-7.
Weblinks
- Sexuelle Grenzgänger bei stern.de
- Angie Bowie's Lecture on Bisexuality (überarbeiteter Vortragstext)
Quellen
- ↑ Siehe http://www.lsbk.ch/articles/gunter_schmidt.asp
- ↑ [1]: Handbuch Sexualpädagogik und sexuelle Bildung Von Renate-Berenike Schmidt,Uwe Sielert, ISBN 978-3-7799-0791-6
- ↑ »Die Zeit«: So nah am anderen Ufer
- ↑ Siehe http://gigi.x-berg.de/texte/boswell
- ↑ Siehe taz vom 14. März 1996 (http://www.taz.de/pt/1996/03/14/a0129.nf/text)
- ↑ Siehe http://www.well.com/user/queerjhd/fm_marriage.htm