Latenter Trauminhalt

Der latente Trauminhalt stellt nach Sigmund Freud den für den Träumer meist „verborgenen“ Sinn des Traumes dar, der jedoch durch Traumdeutung entschlüsselt werden kann. Freud geht nach der Methode der objektalen Deutung davon aus, dass jeder Traum auf konkrete Traumgedanken zurückgeführt werden kann. Sie stellen i. w. S. die affektbetonten Vorstufen und Quellen der Traumentstehung dar. Die Traumgedanken beziehen sich auf objektive Gegebenheiten, wie z. B. Erinnerungsreste des vergangenen Tages (Tagesreste) und Kindheitserinnerungen. Sie enthalten Anklänge an Leibreize oder aber unbewusste Wünsche des Träumers. Der Begriff der Traumgedanken wird daher von Freud beinahme als synonym für den latenten Trauminhalt gebraucht.^(a) Traumgedanken i. e. S. sind nur die durch den Analytiker aufgedeckten Denk- und Vorstellungsinhalte. Die Traumdeutung hat sich als methodisch klassisches Instrument der psychoanalytischen Deutung erwiesen über die spezielle Traumdeutung hinaus und damit zum „Eckpfeiler der Psychoanalyse“.^(a)

Unterscheidung

Im Wachzustand ist die Umwandlung objektiver sinnlicher Daten in gedankliche und vorstellungsmäßige Inhalte als normaler Funktionszustand anzusehen. Dieses inhaltliche Gefüge des der Traumarbeit unterworfenen Materials wird bei der Regression in sein Rohmaterial aufgelöst. Fasst man den normalen Funktionszustand bei Tage als eine progressive Aktivität auf, so ist die regressive Aktivität an besondere Bedingungen wie etwa an Bedingungen der Ermüdung gebunden, die sowohl als physiologisch angesehen werden können, aber u. U. auch als krankhaft zu bewerten sind.^(b) Unter diesen Bedingungen haben bildhafte bzw. visuelle Stimuli eine besondere Bedeutung, vgl. Kap. Bildhaftes Traummaterial.

Begriffsverwendung

Die latenten Trauminhalte sind nach Freud das logische Gegenstück der manifesten Trauminhalte. Die manifesten Trauminhalte stellen den Ausgangspunkt der Traumdeutung für den Analytiker dar. Sie liefern das Traummaterial, das in der Deutung zu entschlüsseln ist. Dieses Material ist von aktuellen Wunschvorstellungen beeinflusst. Der konkrete Traum stellt nach Freud eine Wunscherfüllung dar.^(c) Es wird daher auch von unbewussten Traummotiven gesprochen, die nicht immer denen der bewussten Einstellung des Träumers entsprechen müssen. Die Bezeichnung „latenter Trauminhalt“ wird von Christoph Türcke als vorsichtigere Benennung für die immer vielseitig interpretierbaren Träume angesehen. Er betrachtet die freudsche Bezeichnung „Traumgedanken“ als eher gewagt.^(a) Man kann nämlich die Frage stellen, ob die bewusste gedankliche Deutung eines gegebenen bildhaften Traumelements die ursprünglichen, dem Traum zugrundeliegenden Gegebenheiten wiederherstellt – z. B. eine möglicherweise verdrängte bereits zuvor bestehende traumatische Situation – oder ob solche bildhaften Elemente nicht als Vorstufe völlig neuer Bewusstseinsinhalte gelten können und auch – zumindest teilweise – als solche interpretiert werden müssen. Diesen letzten Weg einer eher finalen Traumdeutung hat C. G. Jung mit seiner Deutung auf der Subjektstufe als neue Möglichkeit eingeschlagen. Freuds Auffassung ist demgegenüber als eher reduktiv anzusehen. Die Bilderschrift des Traumes wäre dann eher als die Entstellung der Traumgedanken aufzufassen, mit dem Ziel, die Traumzensur zu umgehen. Allerdings mag Freud die Bilderschrift des Traums als charakteristisch für die „primitive Denktätigkeit“ des Unbewussten angesehen haben im Gegensatz zur begrifflichen Logik des Bewusstseins. Traumdeutung wäre nach ihm als Umkehrung der Traumarbeit zu verstehen. Christoph Türcke sieht die überwiegend bildhaften Traumelemente und die sich hierauf beziehende Traumlogik möglicherweise sogar als entwicklungsgeschichtliche Vorstufe einer sich evolutiv erst später ausprägenden gedanklichen Logik an. Bilder stellen die konkretistischen ersten menschlichen Ausdrucksmittel dar (Höhlenmalerei, Bilderschrift). Der Traum wäre so gesehen eine vorübergehende Regression auf eine frühere phylogenetische Entwicklungsstufe.^(b)

Bildhaftes Traummaterial

Bildersprache und Deutung

In engerem Sinn stellt der latente Trauminhalt den hauptsächlich durch Analyse und Interpretation aufgedeckten Ursprung manifester Trauminhalte dar. Freud unterschied diese beiden Trauminhalte, weil er im „Bilderwert“ der jeweils manifest erinnerten Träume nach Art eines Traumlexikons keine hinreichende Deutungsmöglichkeit sah.^(d) Auch C. G. Jung vertrat die Auffassung, dass sich eine Traumdeutung nicht auf Standardsymbole beziehen könne. Allerdings unterschied er sich auch von der Deutungsmethode Freuds. Eine sinnvolle Deutung ergab sich für ihn vielmehr aus der „verborgenen“ Beziehung zwischen verschiedenen meist bildhaften Traumelementen, die den größten Anteil des Traummaterials darstellen. Die Traumgedanken sind also nicht nur Rohmaterial als Gegenstand und Ausgangspunkt der Traumarbeit des Träumers, sondern auch das Ergebnis der Deutung durch den Analytiker. Sie stellen eine Rekonstruktion der durch Regression in der Traumarbeit aufgelösten Gefüges der originären Traumgedanken des Träumers dar. Die Rekonstruktion kehrt die Ergebnisse der Traumarbeit um.

Kopfkino und positive Wissenschaft

Eine besondere Rolle der visuellen Erinnerungsmaterials geht aus den naturwissenschaftlich fundierten Ergebnissen der Elektroencephalographie hervor. Die REM-Phasen des Schlafs sind bekanntnlich mit unwillkürlichen schnellen Augenbewegungen verbunden. In diesen Perioden des Schlafs berichten Probanden häufiger von Träumen als in den NON-REM-Phasen. Außerdem werden in den REM-Phasen häufiger emotionale Trauminhalte berichtet.^(b)

Traumarbeit als Verzerrungsprozess

Die Traumarbeit der Verdichtung, Verschiebung und Umsetzung in Visuelles und Symbolisches ermöglicht die Umgehung bzw. Abschwächung der Zensur. Freud nimmt damit die symbolische Deutungsmethode auf, wie sie bereits vor ihm u. a. von Karl Albert Scherner vorgeschlagen wurde. Die latenten Trauminhalte stellen so das „fehlende Bruchstück“ dar, was aufgrund fehlender Begriffssprache des Traumes nicht positiv im Traum enthalten ist. Es erschließt sich durch die psychoanalytische Technik, insbesondere durch die Berücksichtigung von Person und Lebensumständen des Träumers. Die Berücksichtigung dieser Umstände hat bereits Artemidor von Daldis gefordert.^(e)