Benutzerin:Weltenspringerin/Rathore-Dynastie

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Amar Singh Rathore, ein angesehener Rathore-Fürst

Die Rathor-Dynastie ist ein indisches Fürstengeschlecht der Rajputen, das zu dem Clan gehört, der historisch über Teile von Rajasthan, Gujarat und Madhya Pradesh regierte.[1][2][3][4]

Nebenlinien

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Jodha, Vadhel, Jaitawat, Kumpawat, Champawat, Meratiya, Udawat, Karamsot usw. sind Zweige oder Nebenlinien der Rathor-Rajputen.[4]

Abgrenzung

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Dieser Artikel befasst sich mit den „Kanaujiya“-Rathoren von Marwar und ihren Abstammungslinien; Norman Ziegler hatte auf 12 weitere ähnliche Zweige („shakhas“) von Rathoren hingewiesen - Sur, Shir, Kapaliya, Kherada, Abhepura, Jevamt, Vagula, Karaha, Parakra, Ahrao, Jalkheda und Camdel. Darüber gibt es jedoch nur wenige bis gar keine wissenschaftlichen Erkenntnisse.[5]

Ursprünge

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Ein Teil der Historiker plädiert für einen Rashtrakuta-Ursprung.[6] Zweige der Rashtrakutas waren bereits im späten zehnten Jahrhundert nach West-Rajasthan eingewandert; in und um Marwar wurden mehrere Inschriften von Rathauras gefunden, die aus dem zehnten bis dreizehnten Jahrhundert stammen; die Rathores könnten aus einem der Rashtrakuta-Zweige hervorgegangen sein.[7]

Bardische Ursprünge

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Muhnot Nainsi, ein Angestellter der Rathores von Marwar, verfasste um 1660 die Nainsi ri Khyat, eine bardische Genealogie der Rajputen im westlichen Rajasthan. Die Khyata ist eine der ältesten erhaltenen historischen Aufzeichnungen der Region und stellt Informationen aus der bestehenden mündlichen Literatur, Genealogien und administrativen Quellen in chronologischer Form zusammen.[8] [page needed][7][9][lower-alpha 2][lower-alpha 3] Nainsi hatte festgestellt, dass die Rathores ursprünglich aus Kannauj stammten, bevor sie nach Marwar einwanderten.[8]

Diese bardischen Abstammungsbehauptungen werden inzwischen von Ziegler als weitgehend ahistorisch eingestuft.[lower-alpha 4] Ziegler stellt fest, dass das Thema der Migrationen in den Genealogien der Rajputen häufig vorkommt; ein Konstrukt, das dem literarischen Kanon anderer Regionen entlehnt ist.[7] Spätere Genealogien von Rathores gingen so weit, dass sie ihren Ursprung von Göttern des hinduistischen Pantheons - Indra, Narayana und anderen - ableiteten.[8][lower-alpha 5]

Geschichte

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Frühgeschichte

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Der erste Rathore-Häuptling war Siho Setramot, ein Enkel des letzten Gahadavala-Königs Jayachandra.[lower-alpha 6] Setramot verzichtete auf den Thron von Kanauj, um Asket zu werden, wurde aber in eine königliche Rivalität verwickelt und heiratete schließlich die Tochter eines Gujarati-Herrschers, die drei Söhne gebar.[7] Asthan, der Älteste, wurde nach Sihos Tod (in Kanauj) in Paltan erzogen und gründete das erste Rathore-Gemeinwesen in Pali (und einigen angrenzenden Dörfern), nachdem er die örtlichen Brahmanen durch den Sieg über einen unterdrückerischen König namens Kanha Mer für sich gewonnen hatte.[8] Andere zeitgenössische Quellen behaupten dieselbe Abstammung und konstruieren leicht abweichende Erzählungen über die Migration aus Kanauj: Setramot floh vor dem Sultanat der Ghuriden nach Marwar und gründete das erste Rathore-Staatssystem.[6][7] Die Bithoor-Inschrift nennt als Todesdatum von Siho das Jahr 1273 n. Chr. und bezeichnet ihn als Sohn von Set Kunwar; sie behauptet jedoch nicht, dass er von den Gaharwal abstammt.[lower-alpha 7]

Unter dem Regime von Asthan und seinen Nachfolgern dehnten sich die Rathore-Territorien durch Konfrontationen und diplomatische Verhandlungen mit anderen Hirtengruppen erheblich aus; der Hauptstützpunkt verlagerte sich mehrfach.[lower-alpha 8] Eheliche Allianzen mit einer Kriegergruppe, die von Thar aus operierte, wurden besonders bevorzugt, und sie waren willkommen, in die Rathore-Schar aufgenommen zu werden.[8][lower-alpha 9] In diesem Zeitraum scheinen sich mehrere neue Rathore-Zweige abgespalten zu haben.[lower-alpha 10]

Die genaue Genauigkeit der Ereignisse, die sich in diesen Zeiträumen ereignet haben sollen, ist fraglich und kann nur für eine allgemeine Rekonstruktion herangezogen werden.

Souveränität

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Chunda, der neunte Nachkomme von Asthan, heiratete eine Pratihara-Prinzessin und erhielt vom Pratihara-Klan das Gebiet von Mandore als Mitgift. Im Gegenzug versprach Chunda, Mandore gegen das Tughlaq-Reich zu verteidigen.[10] Mandore wurde so zur neuen Hauptstadt des Rathore-Klans, um 1400. [page needed] Dies führte zu einem bedeutenden soziopolitischen Wandel: Die bisherige nomadische Lebensweise mit Viehüberfällen usw. wich allmählich der Landaristokratie.[lower-alpha 11] Sein Sohn Ranmal wurde 1438 ermordet; Marwar wurde von Sisodias annektiert, während andere Teile vom Sultanat Delhi eingenommen wurden.[8][lower-alpha 12]

Im Jahr 1453 eroberte Rao Jodha Marwar zurück und erweiterte sein Territorium, indem er zahlreiche Bündnisse mit anderen Rajputen einging; die Jodha-Linie wurde mit der Einweihung einer neuen Hauptstadt in Jodhpur begründet. Rao Jodha gelang es, mehrere Gebiete des Sultanats von Delhi zu annektieren, so dass die Rathores von Marwar während seiner Herrschaft zum mächtigsten Königreich in Rajputana wurden.[11] Einer seiner Söhne, Rao Bika, gründete 1465 in Bikaner einen neuen Staat; er und seine Nachfolger erweiterten von dort aus ihre Territorien und wendeten dabei ähnliche Taktiken an. Dieser Bikawat-Zweig wurde der neue Träger des Rathore-Erbes und brachte sogar Embleme und Erbstücke aus der Gahdavala-Zeit nach Marwar.[8] Ein weiterer Sohn Jodhas, Rao Varsingh, gründete 1462 einen neuen Staat in Merto und damit den Zweig Mertiyo.[8][12]

Das Regime von Rao Maldeo (1532-1562) brachte einen weiteren bedeutenden Wechsel von der Clan-Herrschaft zur Monarchie mit sich; Malde zwang seine entfernten Verwandten, die neue Gebiete eroberten, sich ihm zu unterwerfen, andernfalls wurden ihnen die Gewinne entzogen. Auch in Bikaner gab es Überfälle. Es wurden große Paläste gebaut und Befestigungen angelegt, was das Ende des pastoralen Lebensstils bedeutete. Bis Mitte des sechzehnten Jahrhunderts hatten die Rathors ganz Rajasthan fest im Griff.[8]

Während dieser ganzen Zeit wurden zahlreiche Ehe- und Militärbündnisse mit lokalen islamischen Königreichen geschlossen; das Sultanat von Delhi ist bekannt; die hinduistisch-muslimischen Beziehungen waren weitgehend brüderlich.[lower-alpha 13]

Mogulzeit

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Die Lage verschlechterte sich, als Akbar zum Mogulkaiser ernannt wurde und Rao Maldeo starb. Sein Sohn rao Chandrasen Rathore verteidigte sein Königreich fast zwei Jahrzehnte lang gegen die unerbittlichen Angriffe des Mogulreiches. Die Jodhawat-Rathoren verloren rasch einen Großteil ihres Territoriums und wurden praktisch unterworfen. Die Bikawat Rathores traten in freundschaftliche Beziehungen zu den Moguln, führten deren Armeen an und wurden in hohem Maße bevormundet, so dass sie sogar das Fort von Jodhpur kontrollieren durften.1583 akzeptierte Uday Singh schließlich die Oberhoheit der Moguln und erhielt im Gegenzug einen Teil eines Pargana in Jodhpur; dadurch wurden die Jodhawat-Rathoren trotz einiger Unstimmigkeiten zu Allzweckverbündeten der Moguln.[8]


Diese Zeitspanne des Zusammenlebens führte zur Einführung der strengen Endogamie in den Rathore-Familien und der Hypergamie bei den Mughals.[8] Auch unter den Moguln wurden bardische Genealogien erstellt, um sich als würdige Beauftragte der Moguln zu präsentieren und sich von anderen "ehemals brüderlichen" Gemeinschaften abzugrenzen und so unabhängig von zeitlichen Gegebenheiten einen Machtanspruch zu erheben.[7][9] Also, by this time, the nomadic memories were better suppressed and the Rathores had themselves rebranded as the elite "protectors" of local cattle-rearers; in a couple of centuries, figures from early Rathore polity would be deified.[8]

Viele Sprosse des Rathore-Clans konnten während der Herrschaft der Moguln ihre eigenen Königreiche gründen. Barbara Ramusack berichtet, wie ein 23-jähriger Ratan Singh Rathore, der aus einem jüngeren Zweig der Herrscherfamilie von Jodhpur stammte, im Rang aufstieg, indem er in Delhi gegen einen verrückten Elefanten kämpfte. Shah Jahan war von seiner Tapferkeit so beeindruckt, dass er Ratan Singh in seine Armee aufnahm. Ratan Singh konnte bis zu einem Rang von 3.000 aufsteigen, erhielt die Mahi-Maratib und Jagirs in Malwa, wo er in Ratlam sein eigenes Königreich gründete. Die von Ratan Singh gegründete Dynastie spaltete sich weiter ab und bildete die Königreiche Sailana und Sitamau.[13]

Während der Herrschaft Aurangzebs brachen größere Rebellionen aus, die zu einem 30-jährigen Krieg zwischen den Mogulen und den Rathoren führten. Die Rebellion sollte bis zur Herrschaft von Bahadur Shah I. andauern. Durgadas Rathore spielte eine entscheidende Rolle beim Schutz der Rathore-Dynastie von Jodhpur während dieses Krieges.[14][15]

Die Zeit der Briten

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Der Rathore-Herrscher von Jodhpur, Man Singh, weigerte sich zunächst, Verträge mit den Briten abzuschließen. In den Jahren 1805-1806 bat er die Briten jedoch um militärischen Rat und bezahlte sie dafür, seinen Staat gegen die räuberischen Aktionen der Marathas und Pindaris zu schützen. 1816 änderten die Briten diesen Vertrag und vertrieben jeglichen ausländischen Einfluss aus Jodhpur. Sie begannen auch, in staatlichen Angelegenheiten zu schlichten. 1818 wurde das Bündnis gefestigt und 1832 wurde die Rajputana-Agentur gegründet.[8] Der Rathore-Raja Man Singh war in dieser Zeit nicht immer freundlich zu den Briten. 1829 gewährte Man Singh Mudhoji II Bhonsle Unterschlupf und stellte sich damit gegen die Briten. Mudhoji wurde von Man Singh eifrig beschützt und lebte sein restliches Leben in Jodhpur bis zu seinem Tod 1840.[16] Die Rebellion von 1857 löste Aufstände unter mehreren Rajputenhäuptlingen des Rathore-Clans im Bundesstaat Jodhpur aus. Einer von ihnen war Kushal Singh von Auwa. Nach mehreren gescheiterten Versuchen der Briten wurde die Rebellion von der britischen Armee unter dem Kommando von Brigadier Holmes niedergeschlagen.[17]

Im 20. Jahrhundert versuchten die unteren Kasten in Indien, ihre soziale Stellung zu verbessern, indem sie Nachnamen anderer Kasten annahmen. Der Rajput-Clan-Name "Rathore" wurde 1931 von der Teli-Gemeinschaft als Nachname angenommen, die sich nun Rathore Vaishyas nannte, um ihre Kaste aufzuwerten.[18] Während der gleichen Periode des britischen Raj begannen die Banjaras, sich als Chauhan und Rathor Rajputs zu stilisieren.[19]

Fürstenstaaten

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Coat of arms, used by the Rathor dynasty of Jodhpur

Die verschiedenen Kadettenzweige des Rathore-Clans breiteten sich allmählich aus und umfassten ganz Marwar und gründeten später Staaten in Zentralindien und Gujarat. Die königliche Familie von Marwar gilt als das Oberhaupt der Rathores. Zur Zeit der Unabhängigkeit Indiens im Jahr 1947 gehörten zu den von verschiedenen Zweigen des Rathore-Clans regierten Fürstenstaaten:[1]

  • Jodhpur (Marwar) im heutigen Rajasthan, gegründet 1226 von Rao Siha.
  • Bikaner im heutigen Rajasthan, gegründet 1465 von Rao Bikaji (Sohn von Rao Jodha).
  • Kishangarh im heutigen Rajasthan, gegründet 1611 von Maharaja Kishan Singh.
  • Idar im heutigen Gujarat, gegründet 1257 von Rao Sonag, zurückerobert 1729 von Rao Anand Singh.
  • Ratlam im heutigen Madhya Pradesh, gegründet 1651 von Maharaja Ratan Singh.
  • Jhabua im heutigen Madhya Pradesh, gegründet 1584 von Raja Keshav Das.
  • Sitamau im heutigen Madhya Pradesh, gegründet 1701 von Raja Kesho Das.
  • Sailana im heutigen Madhya Pradesh, gegründet 1730 von Raja Jai Singh.
  • Alirajpur im heutigen Madhya Pradesh, gegründet 1437 von Raja Anand Deo.

Literatur

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Anmerkungen

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Vorlage:Reflist

Einzelnachweise und Anmerkungen

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  1. ↑ a b Dhananajaya Singh: The House of Marwar. Lotus Collection, Roli Books, 1994, S. 13 (englisch): “He was the head of the Rathore clan of Rajputs, a clan which besides Jodhpur had ruled over Bikaner, Kishengarh, Idar, Jhabhua, Sitamau, Sailana, Alirajpur and Ratlam, all States important enough to merit gun salutes in the British system of protocol. These nine Rathore States collectively brought to India territory not less than 60,000 square miles in area.” Referenzfehler: Ungültiges <ref>-Tag. Der Name „Dhananjaya“ wurde mehrere Male mit einem unterschiedlichen Inhalt definiert.
  2. ↑ A. M. Shah: The Family in India: Critical Essays. Orient Blackswan, 1998, ISBN 978-81-250-1306-8, S. 112– (englisch, google.com).
  3. ↑ For a map of their territory see: Joseph E. Schwartzberg: A Historical atlas of South Asia. University of Chicago Press, Chicago 1978, ISBN 0-226-74221-0, S. 147, map XIV.4 (g) (englisch, uchicago.edu).
  4. ↑ a b Tanuja Kothiyal: Nomadic Narratives: A History of Mobility and Identity in the Great Indian Desert. Cambridge University Press, 2016, ISBN 978-1-107-08031-7, S. 105 (englisch, google.com).
  5. ↑ Vorlage:Cite thesis
  6. ↑ a b Melia Belli Bose: 3 A Deceptive Message of Resistance: Nostalgia and the Early Jodha Rathores' Renaissant Devals. Brill, 2015, ISBN 978-90-04-30056-9 (englisch, brill.com). Referenzfehler: Ungültiges <ref>-Tag. Der Name „:2“ wurde mehrere Male mit einem unterschiedlichen Inhalt definiert.
  7. ↑ a b c d e f Norman P. Ziegler: The Seventeenth Century Chronicles of Mārvāṛa: A Study in the Evolution and Use of Oral Traditions in Western India. In: History in Africa. 3. Jahrgang, 1976, ISSN 0361-5413, S. 127–153, doi:10.2307/3171564, JSTOR:3171564 (englisch). Referenzfehler: Ungültiges <ref>-Tag. Der Name „:1“ wurde mehrere Male mit einem unterschiedlichen Inhalt definiert.
  8. ↑ a b c d e f g h i j k l m Tanuja Kothiyal: Nomadic Narratives: A History of Mobility and Identity in the Great Indian Desert. Cambridge University Press, 2016, ISBN 978-1-139-94618-6, Mobility, Polity, Territory (englisch, cambridge.org). Referenzfehler: Ungültiges <ref>-Tag. Der Name „:0“ wurde mehrere Male mit einem unterschiedlichen Inhalt definiert.
  9. ↑ a b Richard D. Saran, Norman P. Ziegler: The Mertiyo Rathors of Merto, Rajasthan: Select Translations Bearing on the History of a Rajput Family, 1462–1660. Band 1. University of Michigan Press, 2001, ISBN 978-0-89148-085-3, Introduction to Translations, doi:10.3998/mpub.19305 (englisch).
  10. ↑ Melia Belli: Royal Umbrellas of Stone: Memory, Politics, and Public Identity in Rajput funerary arts. Brill, 2005, ISBN 978-90-04-30056-9, S. 142 (englisch, google.com).
  11. ↑ Tanuja Kothiyal: Nomadic Narratives: A History of Mobility and Identity in the Great Indian. Cambridgr University Press, 2016, ISBN 978-1-107-08031-7, S. 76 (englisch, google.com).
  12. ↑ Richard D. Saran, Norman P. Ziegler: The Mertiyo Rathors of Merto, Rajasthan: Select Translations Bearing on the History of a Rajput Family, 1462–1660. Band 1. University of Michigan Press, 2001, ISBN 978-0-89148-085-3, Succession Lists of the Major Rajpūt Ruling Families of Middle Period Rājasthān, doi:10.3998/mpub.19305 (englisch).
  13. ↑ Barbara N. Ramusack: The Indian Princes and their States. Cambridge University Press, ISBN 978-1-139-44908-3, S. 16 (englisch, google.com [abgerufen am 14. September 2020]).
  14. ↑ Rima Hooja: A History of Rajasthan. Rupa, 2006, ISBN 978-81-291-1501-0, S. 595–610 (englisch, google.com).
  15. ↑ Jadunath Sarkar: A History of Jaipur. Orient Longman, 1994, ISBN 978-81-250-0333-5, S. 148–149 (englisch, google.com).
  16. ↑ Rima Hooja: A History of Rajasthan. Rupa Publication, S. 833 (englisch).
  17. ↑ Rima Hooja: A History of Rajasthan. Rupa & Company, 2006, ISBN 978-81-291-0890-6, S. 836–837 (englisch, google.com).
  18. ↑ Shankaragouda Hanamantagouda Patil: Community Dominance and Political Modernisation: The Lingayats. Mittal Publications, 2002, ISBN 81-7099-867-0, S. 88 (englisch, google.com [abgerufen am 28. August 2020]).
  19. ↑ Saroj Kumar Rath: India as a Model for Global Development. Hrsg.: Masaeli. Cambridge Scholars Publishing, 2018, ISBN 978-1-5275-1856-8, Satyagraha and Social Justice in India, S. 91 (englisch, google.com).

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