Bergreihen
Der Bergreihen (von mhd. reie „Tanz(lied), Reigen“, auch Berglied, Berggesang, Bergmannslied) ist eine Form des ständischen geistlichen oder weltlichen Volkslieds der Bergleute. Der Begriff ist seit dem 16. Jahrhundert bezeugt, obwohl die Tradition weiter zurückreicht.
Geschichte[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Herkunft und Tradition[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Die Heimat des Bergreihen sind Thüringen, Sachsen,[1] Böhmen und die Steiermark.[2] Er war ursprünglich ein Reigen der Bergleute, der zu einem Chorlied getanzt wurde.[3] Seine Tradition lässt sich bis ins Hochmittelalter verfolgen[4], böhmische Sagen wie der Rübezahl-Mythos finden ihren Eingang in die Themen wie die täglichen Erlebnisse der Arbeiter im Erz- und Kohleabbau, der von häufigen Gefahren um Leben und Gesundheit geprägt war.
Der Bergreihen wird 1536 als Langer Tanz von Goslar wegen seiner ständischen Herkunft verboten. Seit der Reformationszeit wurden die ersten geistlichen Texte als Parodien auf die vorhandenen Melodien gedichtet.[1]
Verbreitung[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Vor allem in wirtschaftlichen Krisenzeiten waren Bergleute gezwungen, als wandernde Bergreyer (nach Johann Fischart, 1572) oder „Bergsinger“ ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Sie trugen ihre Lieder auf Messen in Städten und Dörfern der Bergbauregionen vor. Das in Deutschland bis in die Gegenwart bekannte Steigerlied („Glück auf, Glück auf, der Steiger kommt“) ist in diesem Zusammenhang seit 1531 belegt im ersten erhaltenen Druck von Bergreihen der Zwickauer Sammlung Etliche hübsche bergkreien, geistlich und weltlich von 1531, der innerhalb der folgenden Jahre mehrmals neu aufgelegt wurde und sich bis nach Nürnberg verbreitete.
Mit dem Aufblühen der Bergbauindustrie zwischen 1750 und 1850 kam auch eine Blüte der Bergreihen. Ungefähr die Hälfte der bekannten Lieder stammt aus dem Erzgebirge. Die ersten Sammlungen waren meistens anonym, bis zur Mitte des 19. Jahrhunderts wurden sie als Sammlungen weltlicher Lieder von Bergarbeitern herausgegeben, von Geistlichen aus den Bergbaugebieten auch als Sammlungen geistlicher Lieder, darunter auch die so genannten Bergmannschoräle.
Danach wurde die Form des Bergreihen besonders von Bergbeamten von der frühen Arbeiterdichtung z. B. durch Karl Bröger zum literarischen Genre des Bergmannslieds weiterentwickelt. Vor allem wollten die Autoren mit der beginnenden Industrialisierung der Auflösung bergmännischer Traditionen durch die damalige Arbeitsmigration entgegenwirken – wozu sie auch den Begriff des Bergreihen wieder zu etablieren versuchten[5] – was ihnen jedoch nicht gelang; die von Johann Gottfried Herder geprägte Bezeichnung Bergmannslied setzte sich durch. Bis ins 21. Jahrhundert ist die Wiederbelebungen der Bergreihen eine Aufgabe interessierter Vereine geblieben, die der berufsständischen Gemeinschaft der Bergleute nicht mehr angehören.
Resonanz in Musik und Dichtung[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Auch in der Kunst wurde der Bergreihen aufgenommen, z. B. in der vierstimmigen Bearbeitung Musicalische Bergreihen von Melchior Franck, die bis heute im Druck erhältlich ist. Achim von Arnim nahm einen Bergreihen-Text in die Volksliedsammlung Des Knaben Wunderhorn auf.[6][7]
Literatur[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
- Ludwig Denecke: Ein Bergreihen des 16. Jahrhunderts. In: Jahrbuch für Volksliedforschung. 31. Jahrgang 1986, S. 29–32.
- Martin Geck, Antoinette Hellkuhl: Bergmannslieder (= Musik im Ruhrgebiet, Bd. 3). Klett, Stuttgart 1984, ISBN 3-12-177520-0.
- Gerhard Heilfurth: Das erzgebirgische Bergmannslied. Ein Aufriss seiner literarischen Geschichte. (Dissertation) Schwarzenberg 1936 (Nachdruck Frankfurt am Main 1982, ISBN 3-8035-1180-1).
- Gerhard Heilfurth: Das Bergmannslied. Wesen, Leben, Funktion. Ein Beitrag zur Erhellung von Bestand und Wandlung der sozialkulturellen Elemente im Aufbau der industriellen Gesellschaft. Kassel 1954.
- Günther und Irmgard Schweikle (Hrsg.): Metzler-Literatur-Lexikon. Metzler, Stuttgart 1984, ISBN 3-476-00560-7, S. 44.
- Wolfram Steude, Kurt Gudewill: Bergreihen. In: Ludwig Finscher (Hrsg.): Die Musik in Geschichte und Gegenwart. Zweite Ausgabe, Sachteil, Band 1 (Aachen – Bogen). Bärenreiter/Metzler, Kassel u. a. 1994, ISBN 3-7618-1102-0 (Online-Ausgabe, für Vollzugriff Abonnement erforderlich)
- Kurt Wassermann: Die Herkunft der Motive in den weltlichen Bergreihen. (Dissertation) Halle-Wittenberg 1930.
Weblinks[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
Quellen[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]
- ↑ a b Bergreihen. In: Meyers Konversations-Lexikon. 4. Auflage. Band 2, Verlag des Bibliographischen Instituts, Leipzig/Wien 1885–1892, S. 745.
- ↑ Gero von Wilpert: Sachwörterbuch der Literatur (= Kröners Taschenausgabe. Band 231). 6., verbesserte und erweiterte Auflage. Kröner, Stuttgart 1979, ISBN 3-520-23106-9, S. 81.
- ↑ Vgl. auch Stichwörter reie, reien. In: Matthias Lexer: Mittelhochdeutsches Taschenwörterbuch in der Ausgabe letzter Hand. 3. Auflage. Leipzig 1885, S. 195 (Digitalisat).
- ↑ Barbara von Wulffen: Der Natureingang in Minnesang und frühem Volkslied. München 1963, S. 8 f.
- ↑ Karl Christian Wilhelm Kolbe (Hrsg.): Neues Berg-Reien-Buch. Leipzig 1802 (Digitalisat), 2. Auflage 1830/31 (urn:nbn:de:bvb:12-bsb10706306-0; urn:nbn:de:bvb:12-bsb10706305-5); Moritz Döring (Hrsg.): Sächsische Bergreyhen. 2 Bände. Grimma 1839/40 (urn:nbn:de:bvb:12-bsb10706299-9; urn:nbn:de:bvb:12-bsb10706300-8)
- ↑ von Achim von Arnim in Des Knaben Wunderhorn aufgenommen: Bergreihen aus Nürnberg (1547) im Projekt Gutenberg-DE
- ↑ Karl Bode: Die Bearbeitung der Vorlagen in des Knaben Wunderhorn. (Dissertation) Berlin 1909. S. 32.