Hawaiimusik

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Hula Musiker beim Festál's API (Asian Pacific Islander) Heritage Month Festival.

Die Hawaiimusik umfasst viele traditionelle und berühmte Stile, die von landeseigener hawaiischer Volksmusik bis hin zu modernder Rockmusik und Hip Hop reichen. Hawaiis Beitrag zur Musik der Vereinigten Staaten steht in keinem Verhältnis zur geringen Landgröße des Staates. Stile, wie zum Beispiel Slack-Key guitar sind weltbekannt und hawaiisch gefärbte Musik ist häufig in Hollywood-Soundtracks enthalten. Hawaii trug außerdem mit der Einführung der Hawaiigitarre in nicht unbedeutendem Teil zum Blues (Delta-Blues, Country-Blues), zum Rock'n'Roll und zur Country-Musik bei.[1]

Traditionelle hawaiische Volksmusik ist ein bedeutender Teil des musikalischen Erbes des Staates. Hawaiis Ureinwohner bewohnten die Insel jahrhundertelang und erhielten einen Großteil ihres musikalischen Wissens. Die Musik ist von Natur aus sehr religiös und beinhaltet Sprechgesang sowie Tanzmusik. Hawaiische Musik hatte einen enormen Effekt auf die Musik anderer polynesischer Inseln; der Musiker Peter Manuel bezeichnete den Einfluss der Musik Hawaiis als „vereinenden Faktor in der Entwicklung moderner pazifischer Musik“.[2]

Musikfestivals und Schauplätze[Bearbeiten]

Kealiʻi Reichel. Ninth Annual Kukahi Concert, February 12, 2005. Maui Arts & Cultural Center

Größere Musikfestivals sind zum Beispiel das Merrie Monarch Festival,[3] welches Hula-Gruppen auf der ganzen Welt zusammenbringt, sowie eine große Anzahl weiterer Slack-key- und Steelguitarfestivals: das Big Island Slack Key Guitar Festival, das Steel Guitar Association Festival und das Gabby Pahinui/Atta Isaacs Slack Key Festival. Die im April stattfindende Aloha Week ist eine berühmte Touristenattraktion, genauso wie das Molokaʻi Music Festival, welches zur Zeit des Labor Day zelebriert wird.[1] Darüber hinaus gibt es noch das Hawaii International Jazz Festival, das 1993 gegründet wurde, mit Feiern auf Oʻahu, Hawaiʻi, Maui und Kauaʻi.[4]

In Hawaii befinden sich verschiedene Hotels, viele dieser bieten Musik am Nachmittag oder Abend dar; einige der eher markanteren Hotels sind zum Beispiel das Kahala Hilton, das Sheraton Moana-Hotel, das Sheraton Waikiki, das Halekulani, Casanova’s und das King Kamehameha Hotel.[1] Größere Schauplätze für Musik sind das University Theater, welches 600 Sitze hat und damit der größte Schauplatz der Big Island ist.[5] Der größte Veranstaltungsort und Kulturausstellungs-Center auf Kauaʻi ist das Kauai Community College Performing Arts Center.[6] Die Neal S. Blaisdell Center Arena ist der größte Veranstaltungsplatz in Honolulu und mit der größte des Staates – weitere Veranstaltungsplätze für hawaiische Musik auf Oʻahu sind das Waikiki Shell im Kapiʻolani Park in Waikīkī, Kennedy Theatre und Andrews Amphitheatre auf dem Campus der University of Hawaiʻi at Mānoa, die Blaisdell Center Konzerthalle, das Hawaiʻi Theatre im Zentrum Honolulus, der Red Elephant (ein Platz für Darbietungen und Aufnahmestudio im Zentrum von Honolulu), das Palikū Theatre auf dem Campus des Windward Community College und das Leeward Community College Theatre. Das historische Lanai Theatre ist ein Kulturdenkmal auf Lānaʻi, das bis in die 1930er Jahre zurückreicht.[7]

Musikinstitute und -industrie[Bearbeiten]

Hawaii beheimatet einige angesehene Musikinstitute für einige Fachgebiete. Das Honolulu Symphony Orchestra ist ein wichtiger Teil der Musikgeschichte des Staates und gleichzeitig das älteste Orchester der Vereinigten Staaten westlich der Rocky Mountains, gegründet im Jahre 1900. Das Orchester hat mit anderen örtlichen Instituten zusammengearbeitet, wie zum Beispiel mit dem Hawaii Opera Theatre und dem Oʻahu Choral Society’s Honolulu Symphony Chorus, das das Hawaii International Choral Festival betreibt.[8]

Folk-Musik[Bearbeiten]

Hula-Performance bei der Zeremonie, die die Kontrolle über die Insel Kahoolawe der U.S. Navy übergibt, performed von Uncle Frank Kawaikapuokalani Hewett

Hawaiische Folkmusik beinhaltet einige unterschiedliche Arten von Gesang (mele) und Musik für hoch-ritualisierten Tanz Hula. Traditionelle hawaiische Musik war zweckbetont und wurde zum Ausdruck von Gebeten zur Kommunikation zwischen Generationen und Mythologie genutzt, sowie zur Begleitung von Spielen, Festen und anderer weltlicher Events. In der hawaiischen Sprache gibt es keine wörtliche und genaue Übersetzung für Musik, es existiert allerdings vielfältiges Vokabular um Rhythmen, Instrumente, Stile und Elemente der Stimmbildung genau zu beschreiben. hawaiische Folkmusik ist sehr einfach in Bezug auf die Melodie und den Rhythmus, jedoch „komplex und reich“ an „der Poesie, die den mimetischen Tanz (Hula) und die Feinheiten der Stimmstile begleitet … auch in der abgeschwächten Form in der sie heutzutage fortbestehen“.[2]

Der Gesang (mele) wird typischerweise von einer ipu heke (einem Zweier-Kürbis)[9] und/oder pahu (einer mit Haifischhaut überzogenen Trommel)[10] begleitet. Einige Tänze benötigen Tänzer, um Hula-Hilfsmittel, so wie ipu (einfacher Kürbis)[11], ʻiliʻili (Kastagnetten aus vom Wasser geschliffenen Lavasteinen),[12] ʻulī ʻulī (gefiederte Kürbisrasseln),[13] pūʻili (geteilte Bambus-Hölzer)[14] oder kālaʻau (Rhythmushölzer).[15] Der ältere Stil des Hula wird kahiko genannt, während die moderne Version als ʻauana bezeichnet wird. Darüber hinaus gibt es noch religiöse Gesänge, genannt oli;[16] sind sie von Tanz und Trommeln begleitet, werden sie mele hula pahu genannt.

In der hawaiischen Sprache vor dem ersten Kontakt bezog sich das Wort mele[17] auf jegliche Art poetischen Ausdrucks obwohl es nun als Musikstück übersetzt wird. Die zwei Arten hawaiischen Gesangs waren mele oli und mele hula. Die ersten waren A-cappella-Individualsongs, während letzterer von Tanzmusik, die von einer Gruppe gespielt wurde, begleitet wurde. Die Sänger waren auch als haku mele[18] bekannt und waren gut geübte Komponisten und Künstler. Einige Gesangsarten drücken Gefühle wie Angst und Zuneigung aus oder erbitten eine Gefälligkeit von einer anderen Person. Andere Gesänge sind für spezielle Zwecke, wie zum Beispiel Namensgebung, (mele inoa),[19] Gebete (mele pule),[20] Surfen/Wellenreiten (mele heʻe nalu)[21] und genealogische Rezitation (mele koihonua).[22] Mele-Gesänge wurden mit strengen Regeln verwaltet und in einer Vielzahl von Stilen, darunter der schnelle kepakepa[23] und der ausgedrückte koihonua ausgeübt.

Musikgeschichte[Bearbeiten]

Die historische Dokumentation der Musik Hawaiis reicht nicht früher als in das späte 18. Jahrhundert zurück, als haoles (Nicht-Hawaiier) auf der Insel eintrafen. Von 1778 aufwärts begann eine Phase der Akkulturation auf Hawaii, dabei wurden verschiedene Stile europäischer Musik eingeführt, darunter die Hymnen (himeni), die von protestantischen Missionarschören importiert wurden. Spanisch sprechende Cowboys aus Mexiko (paniolos) hatten im Einzelnen Einfluss im Bereich der Musik, besonders mit der Einführung der Saiteninstrumente wie Gitarre und möglicherweise auch die Technik des Falsett-Singens, während portugiesische Immigranten die ukulelenähnliche Braguinha brachten.[1]

Elizabeth Tatar teilte die Musikgeschichte Hawaiis in sieben Zeitabschnitte ein, beginnend mit der anfänglichen Ankunft der Europäer und ihrer Musikkultur, die ungefähr von 1820 bis 1872 reichte. Der darauffolgende Abschnitt reichte bis zum Anfang des 20. Jahrhunderts und war gezeichnet durch die Erschaffung eines an die Kultur angepassten, jedoch immer noch charakteristisch hawaiischen Stiles, während sich die Instrumente der Europäer auf der ganzen Insel verteilten. Tatars dritte Periode, von 1900 bis ca. 1915, war gezeichnet durch die Integration hawaiischer Musik in weite Felder der amerikanischen Populär-Musik, mit der Erfindung der hapa haole-Songs, die die englische Sprache nutzen und sich nur oberflächlich den Elementen hawaiischer Musik bedienen; Der Anfang der hawaiischen Plattenindustrie war im Jahre 1906, als die Victor Talking Machine Company die ersten 53 Aufnahmen des Staates machten. Um 1912 bekam aufgenommene hawaiische Musik auch Zuhörerschaft auf dem amerikanischen Festland.[24]

Von 1915 bis 1930 wurde die Musik Hawaiis immer populärer, obwohl die zu dieser Zeit als hawaiisch vermarkteten Songs nur noch flüchtige Bezüge zu gegenwärtiger hawaiischer Musik hatten. Musik von Tahiti und Samoa hatte während dieser Periode Einfluss auf die Musik von Hawaii, besonders durch die schnelleren und komplizierter Rhythmen. Die folgende Ära, von ungefähr 1930 bis 1960, wurde als „Goldene Zeit der hawaiischen Musik“ bezeichnet, als populäre Stile für Orchester and Big Bands angepasst wurden, und hawaiische Künstler, wie Lani MacIntire und Sol Hoopii, Mainstream-Stars wurden. In den 1960ern verlor Musik mit hawaiischen Stilen an Popularität, unter dem Einstrom von Rock, Soul und Pop-Stücken des amerikanischen Festlands. Dieser Trend drehte sich in der Endperiode der Musikgeschichte Hawaiis selbst um, dem modernen Zeitalter, das mit der hawaiischen Renaissance in den 1970ern begann und sich mit der Gründung einer Vielzahl moderner Musikszenen in Bereichen wie Indie Rock, hawaiischer Hip-Hop und Jawaiian fortsetzte.[24]

Königin Lili'uokalani und Henry Berger[Bearbeiten]

Queen Lili'uokalani

Königin Liliʻuokalani war die letzte Königin auf Hawaii bevor die hawaiische Monarchie gestürzt wurde. Sie war außerdem eine Musikerin und Komponistin, bestens bekannt als Komponistin von „Aloha ʻOe“. Obwohl sie die Musik für „Aloha ʻOe“ selbst arrangierte und auch die Texte selbst schrieb, eignete sie sich die Melodie von einem kroatischen Lied namens „Sidi Mara na kamen studencu“ an.

Liliʻuokalani war eine der vielen Mitglieder der hawaiischen Königsfamilie mit musischen Vorlieben. Sie wurden von einem preußischen Militärkapellleiter, Henry Berger, der vom Kaiser auf Anfrage von Kamehameha V. gesandt wurde. Berger war fasziniert von hawaiischer Folkmusik und schrieb viele Dokumentationen darüber. Allerdings brachte er auch seinen eigenen musikalischen Hintergrund in die Musik Deutschlands ein und leitete die hawaiischen Musiker und Komponisten sehr stark. Folglich war die traditionelle Musik Hawaiis, die er dokumentierte, eine Mischung aus landeseigenen und deutschen Stilen, die sowohl von Berger als auch Lutherschen Missionaren gebracht wurden.

Gitarreninnovationen[Bearbeiten]

Gitarren könnten durch verschiedene Quellen nach Hawaii gelangt sein: Seefahrer, Missionare oder Reisende von und nach Kalifornien. Die am häufigsten erzählte Geschichte ist allerdings, dass diese von mexikanischen Cowboys (vaqueros) von König Kamehameha III 1832 gebracht wurde, um die indigene Bevölkerung zu lehren, die Überbevölkerung an Rindvieh einzudämmen. Hawaiis Cowboys (paniolo) nutzten Gitarren in ihrer traditionellen Folkmusik. Die Portugiesen führten ein Instrument, genannt Braguinha ein, eine kleine, viersaitige Madeira-Variante der Cavaquinho; dieses Instrument war der Vorreiter der ʻUkulele.[1]

Mit der Ankunft der Portugiesen in den 1860ern kamen auch Gitarren mit Stahlseiten auf der Insel an und Slack-Key (siehe Offene Stimmung) hatte sich Ende der 1880er auf der Insel verbreitet. Ein Schiff mit der Bezeichnung Ravenscrag legte in Honolulu am 23. August 1879 an und brachte portugiesische Feldarbeiter aus Madeira mit sich. Die Legende besagt, dass einer der Männer, João Fernandes, später ein berühmter Musiker, versuchte, die Hawaiier zu beeindrucken, indem er Folkmusik mit der Braguinha eines Freundes spielte; es wird auch gesagt, dass die Hawaiier das Instrument ʻUkulele (springender Floh) nannten, in Bezug auf die schnellen Finger des Mannes. Andere jedoch behaupteten, das Wort bedeute Geschenk, das hier ankam oder eine Verballhornung von ukeke lele (tanzende Ukeke, eines dreisaitigen Violinenbogens).[1]

Die Na Hila Hila Boys beim Seattle Tilth Harvest Festival, Wallingford, Seattle, Washington

Spätes 19. und frühes 20. Jahrhundert[Bearbeiten]

In den 1880ern und 1890ern bewarb König David Kalakaua die Kultur Hawaiis und bestärkte auch das Hinzufügen neuer Instrumente, wie zum Beispiel der Ukulele und möglicherweise auch der Steel Guitar; Kalakaua starb 1891, und so ist es sehr unwahrscheinlich, dass er es gehört hätte [Siehe: Kanahele, George S., Hawaiian Music and Musicians, pp 367–368]. Kalakauas Nachfolger, seine Schwester Lili'uokalani, war auch eine erfolgreiche Komponistin und schrieb einige Songs, darunter Aloha 'Oe, welcher berühmt blieb. Während dieses Zeitabschnitts entwickelte sich die Musik Hawaiis zu einem neu ausgeprägten Stil hin, unter Benutzung von Ableitungen europäischer Instrumente; neben den weit verbreiteten Saiteninstrumenten, Brass bands wie die Royal Hawaiian Band spielten hawaiische Songs genauso wie populäre Märsche und Ragtime.[1]

Um 1889 begann Joseph Kekuku damit, ein Stück Stahl über die Saiten einer Gitarre gleiten zu lassen (glissando), womit er die Stahlgitarre (kila kila) erfand; ungefähr zur selben Zeit wurde traditionelle hawaiische Musik mit englischen Texten – dies wurde als Hapa haole bezeichnet. Gesang prädominierte hawaiische Musik bis ins 20. Jahrhundert, als die Instrumentalisierung eine leitende Rolle übernahm. Vieles der modernen slack-key-Guitar wurde gänzlich instrumental.[1]

Von ca. 1895 bis 1915 bestand eine immer größere Nachfrage nach hawaiischen Tanzbands. Dieses waren typischerweise Stringquintette. Ragtime-Musik beeinflusste die Musik und englische Wörter wurden normalerweise in den Songtexten genutzt. Dieser Typ hawaiischer Musik, beeinflusst von berühmter Musik und mit Texten, die eine Kombination aus Englisch und hawaiisch (oder nur englisch) sind, wird hapa haole (wörtlich: halb-weiße) Musik genannt. 1903 komponierte Albert Cunha My Waikiki Mermaid, wohl den ersten berühmten hapa haole-Song (Der erstbekannte hapa haole-Song, Eating of the Poi, wurde in Ka Buke o na Leo Mele Hawaii…o na Home Hawaii in Honolulu im Jahre 1888 veröffentlicht. [Siehe Kanahele, George S., Hawaiian Music and Musicians pp 71–72]).

1927 begann Rose Moe (1908–1999), eine hawaiische Sängerin eine Tournee zusammen mit ihrem Mann Tau Moe (1908–2004), einem Gitarristen auf Samoa, mit Madame Riviere’s Hawaiians. Im Jahre 1929 nahmen sie acht Songs in Tokio auf. Rose und Tau tourten noch über 50 Jahre und lebten dabei in Ländern wie Deutschland, Libanon und Indien. Sie traten sogar in Deutschland im Jahre 1938 auf, als der Rassismus der Nazi stärker wurde und Leute dunklerer Hautfarbe als untergeben angesehen waren; es wird sogar gesagt, sie wären für Adolf Hitler persönlich aufgetreten. Zusammen mit ihren Kindern tat die Familie Tau Moes viel um die Klänge hawaiischer Folkmusik und Hapa haole-Musik auf der Welt zu verbreiten. 1988 nahm die Moe-Familie die Session von 1929 erneut auf, mit der Hilfe von Musiker und Ethnomusikologe Bob Brozman.

In den 1920s gab es außerdem eine Entwicklung des einzigartigen hawaiischen Jazzstiles, innoviert von Künstlern der Moana und Royal Hawaiian-Hotels.[4]

Slack Key Guitar[Bearbeiten]

Slack-key guitar (kī ho’alu auf hawaiisch) ist ein Spielstil, bei dem die Saiten mit den Fingern gezupft werden (Finger-Picking). Er ist benannt nach der Tatsache, dass die Saiten meistens tiefer (als in der klassischen Gitarre) gestimmt werden, um eine (offene) Stimmung, entweder einen Durakkord (G oder C, manchmal D) oder einen Dur-Septakkord erklingen zu lassen. (Letzterer wird „wahine“-Stimmung genannt). Eine Stimmung könnte erfunden werden, um einen bestimmtes Lied zu spielen oder einen bestimmten Effekt zu fördern und bis 1960 wurden diese Stimmungen oft als Familiengeheimnis betrachtet und von Generation zu Generation weitergegeben. Während der Zeit der hawaiischen Renaissance jedoch hat das Exempel von Auntie Alice Namakelua, Leonard Kwan, Raymond Kane und Keola Beamer andere dazu bewegt, ihre Stimmungen und Techniken zu tauschen und so möglicherweise den Stil vor dem Untergang bewahrt. Spieltechniken sind unter anderem „hammering-on“, „pulling-off“, „chimes“ (Obertöne) und „slides“ und diese Effekte mimen oftmals die Falsettos und Stimm-Breaks die öfters im hawaiischen Gesang vorkommen.

Die Gitarre kam auf unterschiedlichen Wegen nach Hawaii–Seefahrer, Siedler, Vertragsarbeiter. Eine wichtige Quelle des Stiles waren mexikanische Cowboys, die in der erste Hälfte des 19. Jahrhunderts angeheuert wurden, auf der großen Insel zu arbeiten. Diese paniolo brachten ihre eigenen Gitarren und Musik mit sich und als sie die Insel wieder verließen, entwickelten die Hawaiier ihren eigenen Spielstil.

Quellen[Bearbeiten]

Anmerkungen[Bearbeiten]

  1. a b c d e f g h Unterberger, pgs. 465–473
  2. a b Manuel, pgs. 236–241
  3. vgl. Merrie Monarch Festival, Merrie Monarch Festival
  4. a b History of the Hawaii International Jazz Festival (pdf)
  5. Alternative Hawaiʻi: Big Island
  6. Alternative Hawaiʻi: Kuaui
  7. Alternative Hawaii Lanai
  8. Honolulu Symphony
  9. ipu heke in Hawaiian Dictionaries
  10. pahu in Hawaiian Dictionaries
  11. ipu in Hawaiian Dictionaries
  12. ʻiliʻili in Hawaiian Dictionaries
  13. ʻulī ʻulī in Hawaiian Dictionaries
  14. pūʻili in Hawaiian Dictionaries
  15. kālaʻau in Hawaiian Dictionaries
  16. oli in Hawaiian Dictionaries
  17. mele in Hawaiian Dictionaries
  18. haku in Hawaiian Dictionaries
  19. inoa in Hawaiian Dictionaries
  20. pule in Hawaiian Dictionaries
  21. heʻe nalu in Hawaiian Dictionaries
  22. koihonua in Hawaiian Dictionaries
  23. kepakepa in Hawaiian Dictionaries
  24. a b Tatar, Elizabeth, in George Kanahele Hawaiian Music and Musicians

Weblinks[Bearbeiten]