Benutzer:Shark1989z/künftige Projekte/Orientalischer Tanz in Ägypten

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Orientalischer Tanz, arabisch رقص شرقي Raqs Scharqi, DMG raqṣ šarqī, im Volksmund auch bekannt als Bauchtanz, ist in den Kabaretts des Nahen Ostens und Nordafrikas in den 1920er- und 1930er-Jahren entwickelter Tanz, der vor allem in Ägypten geprägt wurde. Während Orientalischer Tanz in den 1930er- bis 1940er-Jahren eine große, auch öffentliche Kunst war, verfiel das öffentliche Ansehen des Tanzes insbesondere ab den späten 1970er-Jahren. Hintergrund war nach dem Niedergang des säkular-nationalistischen Nasserismus eine gesamtgesellschaftliche Entwicklung, in der Bezüge auf den Islam und damit verbunden konservative religiöse Werte stärker wurden.

Wenngleich sich der Tanz bis heute großer Popularität erfreut und Ägypten das zentrale Land des Bauchtanzes ist, werden Tänzerinnen zumeist öffentlich gering angesehen und sind staatlicher Repression ausgesetzt.

Goldene Ära

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Samia Gamal Tahiyya Kariokka

1960er- und 1970er-Jahre

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Suhair Zaki

Viele Tänzerinnen sagten sich in dieser Zeit von ihrer Vergangenheit ab und begannen sich zu verschleiern, bzw. den Hidschab anzulegen,[1] darunter etwa Tahiyya Kariokka.[1]

Bauchtanz in Nachtclubs gilt in der klassenbewussten ägyptischen Gesellschaft noch immer nicht als respektabler Beruf.[2](1977)

Anders als bei der 1994 verstorbenen Samia Gamel, wurde Kariokkas Beerdigung 1999 durch den ägyptischen Staat nicht ignoriert;[3] der ägyptische Kulturminister Farouk Hosni führte die Trauerprozession an.[3][4]


2019 bemängelte Nagwa Fuad in einem Interview mit dem Medium Majalla rückblickend die Entwicklungen, die der Bauchtanz in Ägypten genommen habe. "Bauchtanz besteht aus spärlich gekleideten Frauen, es geht um Erotik. Früher war der Bauchtanz jedoch eine Kunstform, und Tanzensemble-Aufführungen sahen aus wie feine Gemälde."[5]

Sehr prominente Tänzerinnen konnten um 2018 pro Auftritt mehr als 1.200 US-Dollar verdienen.[6]


Die Ausländer bringen eine athletische, energiegeladene Sensibilität in den Tanz ein, eher Disco als Arabian Nights. Ihre weiten Routinen stehen im Kontrast zum trägen, subtil suggestiven Stil der klassischen ägyptischen Stars. Manche sind offen sexuell.[7]



Randa Kamel, die eine bedeutende Bauchtanzschule in Kairo leitet, die Schüler aus der ganzen Welt anzieht, wurde als Teenager von einem Vater verprügelt, der ihre Tanzaktivitäten missbilligte. Selbst jetzt verheimlicht ihr 17-jähriger Sohn ihren Beruf an seiner Privatschule, und sie zieht ihre glitzernden falschen Nägel ab, bevor sie seine Lehrer trifft.[8] "Deswegen gehe ich nicht ins Fernsehen", sagte Frau Kamel. "Ich will, dass mein Sohn ein gutes Leben hat. Es gibt eine bestimmte Art von Ruhm, die nicht gesund ist."[8]

Aber für viele Ägypter kann der Preis einer Karriere im Bauchtanz zu hoch sein.[9]

Eine Popsängerin, Shyma, sitzt im Gefängnis wegen "Anstiftung zur Ausschweifung" für ein sexuell anzügliches Video;[10] 2015 durfte eine Bauchtänzerin nicht zur Wahl antreten, weil sie "keinen guten Ruf hatte", erklärte ein Richter.[10]

"Ägypter sehen eine ägyptische Tänzerin als Hure", sagte Bassem Abd El Moneim, der Manager von Frau Andreeva. "Aber eine Ausländerin kann ein Star sein."[10]

Es gibt Ausnahmen neben Frau Sayed. Eine prominente Tänzerin, Amie Sultan, stammt aus einer wohlhabenden Familie und wurde als Ballerina ausgebildet.[10] Eine andere, Fifi Abdou, ein ägyptischer Nationalschatz, der sowohl für ihre lebhafte Persönlichkeit geliebt als auch verspottet wird, wurde dank sozialer Medien wiederbelebt.[10]

Puristen beklagen die ausländische Invasion als kulturelle Verirrung. Sie beschuldigen die Ausländer, das arabische Erbe für Profit zu zertreten und die Tanzform in eine freche Richtung zu drängen. Selbst einige Ausländer stimmen dem zu.[11]

2018 wurde eine russische Bauchtänzerin verhaftet.[12]

Viele Kritiker behaupteten, dass die ausländischen Tänzerinnen die jahrhundertealte Kunstform "verunreinigen" würden,[12] während viele andere Ägypter die ausländischen Tänzerinnen lieben.[12]

Im Frühling 2018 führte die ägyptische Polizei eine Razzia in einem gehobenem Nachtclub am Nil durch,[12] KAIRO — Als im letzten Frühling verdeckte Polizisten in Ägypten in einem gehobenen Nachtclub am Nil zuschlugen und eine russische Bauchtänzerin verhafteten, lag der Schwerpunkt ihrer Ermittlungen auf ihrem Kostüm - und was, wenn überhaupt, darunter lag.[12] Trug die Tänzerin namens Johara, deren scharfes Video über Nacht zum Sensation wurde, die richtigen "Shorts", wie die offiziell als schützende Unterwäsche bezeichnet werden? Waren sie die richtige Größe? Die richtige Farbe? Oder trug sie, wie einige befürchteten, überhaupt keine Shorts?[12] Johara, deren wirklicher Name Ekaterina Andreeva ist, 30, bestand auf ihrer Unschuld, aber die Polizei führte sie dennoch ins Gefängnis, wo andere über ihr Schicksal stritten.[12] Russische Diplomaten kamen zu Besuch. Ihr Manager und ihr Ehemann in Moskau setzten sich für sie ein. In ihrer schäbigen Zelle gab Frau Andreeva eine spontane Vorstellung für ein Dutzend Mitgefangene, hauptsächlich Prostituierte und Drogenhändler.[12] "Diese Frauen haben mich so gut behandelt", erinnerte sie sich. "Sie baten mich zu tanzen, und dann haben wir alle zusammen getanzt."[12] Nach drei Tagen schien es, als würde sie abgeschoben. Aber in letzter Minute griff ein mysteriöser Retter ein - ein libyscher Geschäftsmann mit mächtigen Verbindungen, wie ihr gesagt wurde - und sie wurde aus dem Gefängnis befreit.[12]

Es war ein Drama, das dem Bauchtanz würdig war, einer jahrhundertealten Kunstform, die schon immer von sinnlicher Intrige gelebt hat. Während des Zweiten Weltkriegs mischten sich deutsche Spione mit britischen Offizieren in Madam Badia's Kabarett; in den 1970er Jahren traten Tänzerinnen für amerikanische Präsidenten auf.[12]

In den letzten Jahrzehnten hat der Bauchtanz unter den Ägyptern widersprüchliche Impulse ausgelöst, die ihn entweder als Hochkunst, anrüchige Unterhaltung oder als Vorwand für moralisches Getue sehen.[12]

Öffentliches Ansehen

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Ein Beispiel für das geringe Ansehen der Orientalischen Tanz praktizierenden Frauen war die im Jahr 2017 medial aufgegriffene Bauchtanzaffäre von Mona Prince. Die Professorin für Englische Literatur war von ihrer Universität suspendiert worden, nachdem im April 2017 ein Journalist Bilder über sie veröffentlicht hatte, die Prince - in einem langen Kleid - bei einem Bauchtanz zeigten, sowie weitere Bilder, die Prince in einem Bikini und beim Alkoholkonsum zeigten.[13][14] Studenten hatten sich daraufhin bei der Universitätsleitung beschwert.[15] Rund einen Monat später kündigte Prince an bei den ägyptischen Präsidentschaftswahlen kandidieren zu wollen, woraufhin Medienkommentatoren sie unter anderem deshalb als ungeeignet für das Amt bezeichneten, das sie eine "Tänzerin" sei.[13]

Der Fall Mona Prince ist nicht der einzige vergleichbare Fall, so wurde etwa die Lehrerin Aya Youssef entlassen, weil sie während einer Nilkreuzfahrt getanzt hatte, ohne zu wissen, dass sie gefilmt wurde. Aufgrund von viel Zuspruch überdachten die Bildungsbehörden jedoch ihre Ansicht und versetzen Youssef an eine neue Schule.[16] Das ägyptische Medium El-Shai kritisierte derartige Fälle scharf, und fragte, welchen Schaden tanzende Frauen in der Gesellschaft anrichteten, wo doch andere weit problematische Dinge der ägyptische Gesellschaft schaden, wie sexuelle Belästigung, Frauenfeindlichkeit und der hohe Pornografie-Konsum.[16]

Politisch-journalistische Beobachter sehen in dem Fall Mona Prince sowie den Zensur- und Strafmaßnahmen gegen Bauchtänzerinnen einen Versuch des autokratisch-diktatorischen Militärregimes unter Präsident Abd al-Fattah as-Sisi den religiös-konservativen Teil der Gesellschaft zu befriedigen und gleichzeitig liberale Stimmen, die dem Regime gefährlich werden könnten, zu unterdrücken.[17]



Ruf in der ägyptischen Gesellschaft

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Obwohl der Tanz sehr beliebt ist und üblicherweise etwa auf Hochzeiten - muslimischen wie christlichen - aufgeführt wird[18] und viele Tänzer Prominente sind,[18]

Aber während viele Tänzerinnen froh sind, wieder arbeiten zu können, gibt es wachsende Unruhe darüber, dass die Kunstform zunehmend mit Trink- und Nachtclubkultur in Verbindung gebracht wird. Sie haben das Gefühl, dass der Bauchtanz, der tief in der ägyptischen Geschichte verwurzelt ist, zunehmend eher mit Striptease verglichen wird und dass diese Verbindung das Leben für die Tänzerinnen erschwert.[19]

"Was wir immer mehr sehen, ist, dass dieser Tanz in diesen Untergrund-Kabaretts und Bars versteckt wird", sagt die ägyptische Tänzerin Amie Sultan. "Eine normale ägyptische Familie, die ins Theater gehen und eine Show sehen möchte, wird diesen Tanz nie sehen."[19]

Sultan beklagt sowohl eine patriarchale Doppelmoral als auch Sexismus und eine allgemeine Geringschätzung, die Bauchtänzerinnen entgegen gebracht werde.[20]

Der Tanzlehrer Ali Abdelfattah etwa sagt, dass die meisten seiner Schülerinnen seine Workshops ohne das Wissen ihrer Familien besuchen.[18]

Dies verstärke die ohnehin schon bestehenden Vorurteile gegenüber Bauchtänzerinnen und rücke diese in Verbindung mit Prostitution.[18] Entsprechend riskierten Ägypterinnen eine Karriere in diesem Bereich zu beginnen, riskieren die Entfremdung von ihren Familien, unsichere Unterkünfte, die Gnade misstrauischer Vermieter und sexuelle Belästigung.[18]

So werden viele Tänzerinnen eher als Prostituierte betrachtet, sind damit massiven sozialen Stigmata ausgesetzt und riskieren sogar eine Strafverfolgung wegen Outfits, die von den Behörden als zu freizügig angesehen werden[18]. „Eine Mutter wird eine Tänzerin für die Hochzeit ihres Sohnes engagieren“, sagt Sultan, „aber sie wird ihrer Tochter nie erlauben, Tänzerin zu werden.“[18]

Wenn eine Ägypterin als Bauchtänzerin arbeitet, bedeute dies gesellschaftlich in den meisten Fällen, dass sie nicht aus einer guten Familie kommt oder eine gute Ausbildung hat.[18]

Der Tanzlehrer Ali Abdelfattah sagt, Bauchtänzerinnen seien auf eine Weise stigmatisiert, die andere professionelle Tänzerinnen nicht betrifft. "Das Ballett wird als etwas Anmutiges angesehen", sagt er, "aber wenn die Leute Bauchtänzerinnen sehen, wirft das viele Fragezeichen auf. Es ist kein gutes Bild."[19]

Sultan: "Eine Mutter wird eine Tänzerin für die Hochzeit ihres Sohnes engagieren", sagt Sultan, "aber sie wird ihrer Tochter nie erlauben, Tänzerin zu werden."[19]

Obwohl der Tanz sehr beliebt ist - es ist üblich, Bauchtänzerinnen bei muslimischen und christlichen Hochzeiten zu sehen, und Star-Performer sind selbst Prominente - sagt Sultan, dass sie häufiger als Sexarbeiterinnen denn als Künstlerinnen betrachtet werden. In der konservativen ägyptischen Gesellschaft sehen sich Tänzerinnen intensiver sozialer Stigmatisierung ausgesetzt und riskieren sogar eine Strafverfolgung, wenn ihre Outfits von den Behörden als zu freizügig eingestuft werden.[19]

Die New York Time kritisierte: "Wenn Kairo die globale Hauptstadt des Bauchtanzes ist, warum kommen dann seine heißesten neuen Stars überhaupt nicht aus Ägypten?"[21]

Abdelfattah sagt, dass die meisten seiner Schüler seine Workshops ohne das Wissen ihrer Familien besuchen.[19]

Selbst innerhalb der Branche haben ägyptische Tänzerinnen Schwierigkeiten. Lurdianas ehemaliger Manager erklärte einmal seine Vorliebe für ausländische Tänzerinnen.[19] "Er sagte, dass wenn ein ägyptisches Mädchen als Bauchtänzerin arbeitet, bedeutet das, dass sie nicht aus einer guten Familie kommt oder eine gute Ausbildung hat", sagt sie.[19]

Ausländische Tänzerinnen, Nachtclubkultur und Sexualisierung

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So gibt es eine wachsende Unruhe, dass der Bauchtanz immer stärker mit einem ausschweifenden Nachtleben in Verbindung gebracht wird.[18] So wird der Bauchtanz immer mehr als Strip-Tanz angesehen.[18] Sultan beklagt, dass der Orientalische Tanz in diesen "Untergrund-Kabaretts und Bars versteckt" werde.[18] Eine ägyptische Familie werde in einem Theater aber hingegen nie einen Bauchtanz sehen.[18]

Ein großer Teil des Problems, so Sonia, ist, dass Bauchtanz heute weniger in gehobenen Locations aufgeführt wird als früher. Sultan stimmt zu, dass "das bedauerliche Bild von Nachtclubs, die Degradierung der Umgebung vieler solcher Clubs und die traurige Verbindung von Bauchtanz mit Orten des Exzesses allesamt negativ zum Image der Tänzerinnen und des Tanzes beigetragen haben.[22]

Aufgrund der Schwierigkeiten, mit denen Ägypterinnen konfrontiert sind, gleichzeitig der Bedarf aber groß ist, werden viele Tänzerinnen, die in Clubs, Kabaretts und bei Hochzeiten auftreten, aus dem Ausland angeworben, insbesondere aus Russland und Südamerika.[18]

Gleichzeitig sind die Tänzerinnen, auch Ausländerinnen damit konfrontiert, etwa aufgrund strenger Gesetzesvorschriften bei der Kleiderordnung, ins Visier der ägyptischen Strafverfolgungsbehörden zu geraten.[18] 2018 wurde die Tänzerin Jekaterina Andreewa festgenommen weil sie gegen die Kleiderordnung verstoßen hatte und 2019 zu einem Jahr Gefängnis verurteilt

Orientalischer Tanz als gehobene Kunst

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Samir teilt Sultans Sorge, dass das Epizentrum der Branche sich von Ägypten in die Türkei verlagern könnte. Heute, sagt er, werden einige der teuersten Tanzkostüme in der Türkei hergestellt. "Sie sind sehr schön, aber es ist so schade, dass wir auch diesen Teil der Branche verlieren. Das gehört uns, und wir sollten es behalten."[22]

"Wenn eine Bauchtänzerin auf der Bühne ist, dann versuch nicht mit ihr zu tanzen, denn es ist ablenkend. Wenn du in der Oper bist, würdest du nie auf die Bühne gehen, um mit der Künstlerin zu tanzen."[23] Amie Sultan etwa berichtet, dass sie einmal einen Auftritt abbrach, weil ein Mann zu ihr auf die Bühne kam und sie mit Geldscheinen bewarf.[23]

"Wir müssen darüber nachdenken, Bauchtanz zu anderen Veranstaltungsorten für Kunstperformances zu bringen. Ich sehe nicht ein, warum wir keinen Bauchtanz in der Oper von Kairo haben können. Ich weiß, das ist nicht traditionell, aber angesichts der Herausforderungen, vor denen die Kunst steht, müssen wir über den Tellerrand hinausdenken", sagte Sultan.[22]

Amie Sultan etwa äußerte sich kritisch dazu, dass Tänzerinnen zu gewünschten Musikstücken tanzen sollen, statt selbst ihr Programm auszuwählen.[23]

Sultan möchte in Zeiten, in denen orientalischer Tanz vor allem mit westlichen Musikstilen und Melodien verbunden ist, den Fokus wieder auf eine Rückkehr zum Tanz und Musik der klassischen Zeit und damit zu seinen Wurzeln zurückbringen.[24]

Sultan sieht einen Trend in Ägypten, dass Tänzerinnen zu beliebter Popmusik tanzen, statt wie früher zu einer klassisch-folkloristischen Musik.[22]

Sultan sagte, es sei äußerst bedauerlich, dass "Bauchtanz jetzt mehr außerhalb Ägyptens als innerhalb zu finden ist".[22]

Sexismus und Machtmissbrauch

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Sultan beklagte im Verhalten gegenüber Tänzerinnen, dass die Branche von Männern geführt werde, die Frauen objektivieren und als Mittel zur Geldgewinnung ansehen.[22]

Ihr Programm für junge Tänzerinnen ist ähnlich aufgebaut wie das Balletttraining. Die Schülerinnen lernen, im Stil der Stars aus Ägyptens „goldener Ära“ des Kinos zu tanzen, wie Samia Gamal und Naima Akef, und sich von den stärker sexualisierten Stilen in Nachtclubs zu distanzieren, wo Sultan sagt, dass die Traditionen mit anderen Tanzstilen vermischt wurden.[18]

Verbindung zur Prostitution

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"Wir sind keine Sexarbeiterinnen."[23]

Geboren in Singapur, begann Sultan ihre Tanzkarriere mit Ballett. Als sie ihren Fokus 2014 auf den Bauchtanz verlagerte, war sie schockiert von einer Kultur, in der Künstlerinnen darum konkurrieren, offenherzigere Kostüme zu tragen und oft Schönheitsoperationen und Brustvergrößerungen zu unterziehen.[19]

Die Verbindung des Bauchtanzes mit Sexarbeit kann das Leben für Tänzerinnen schwierig machen. Frauen, die versuchen, eine Karriere darin zu machen, laufen Gefahr, von ihren Familien ausgegrenzt zu werden, haben eine unsichere Unterkunft, die dem Verdacht von Hausbesitzern ausgesetzt ist, und erleben sexuelle Belästigung.[19]

Dies verstärke die ohnehin schon bestehenden Vorurteile gegenüber Bauchtänzerinnen und rücke diese in Verbindung mit Prostitution.[18] Entsprechend riskierten Ägypterinnen eine Karriere in diesem Bereich zu beginnen, riskieren die Entfremdung von ihren Familien, unsichere Unterkünfte, die Gnade misstrauischer Vermieter und sexuelle Belästigung.[18]

Skrupellose Manager haben Tänzerinnen bereits in die Sexarbeit gedrängt.[19]

Tänzerinnen können auch gegen die strengen Vorschriften der Regierung zur Kleiderordnung verstoßen.[19] 2019 wurde eine Russin zu einem Jahr Gefängnis verurteilt, weil sie gegen den Dresscode verstoßen hatte.[19]

Ebenso gibt es Fälle von Managern, die Tänzerinnen tatsächlich dazu drängten, in die Prostitution einzusteigen.[18]

Seit Beginn ihrer Tanzkarriere als Bauchtänzerin beklagte Sultan eine Kultur der Tanzszene in der die Tänzerinnen darum konkurrierten, enthüllendere Kostüme zu tragen und oft kosmetische Operationen und Brustvergrößerungen zu machen.[18]

Ihr Programm für junge Tänzerinnen ist ähnlich aufgebaut wie das Balletttraining. Die Schülerinnen lernen, im Stil der Stars aus Ägyptens „goldener Ära“ des Kinos zu tanzen, wie Samia Gamal und Naima Akef, und sich von den stärker sexualisierten Stilen in Nachtclubs zu distanzieren, wo Sultan sagt, dass die Traditionen mit anderen Tanzstilen vermischt wurden.[18]

Obwohl der Tanz sehr beliebt ist - es ist üblich, Bauchtänzerinnen bei muslimischen und christlichen Hochzeiten zu sehen, und Star-Performer sind selbst Prominente - sagt Sultan, dass sie häufiger als Sexarbeiterinnen denn als Künstlerinnen betrachtet werden. In der konservativen ägyptischen Gesellschaft sehen sich Tänzerinnen intensiver sozialer Stigmatisierung ausgesetzt und riskieren sogar eine Strafverfolgung, wenn ihre Outfits von den Behörden als zu freizügig eingestuft werden.[19]

Andere Tänzerinnen beklagen, dass es häufig mehr darauf ankomme, dass eine Tänzerin die richtige Figur und das richtige Aussehen habe, statt dass sie tatsächlichen trainiert ist und die Techniken beherrscht. Der Bauchtanz drohe damit weniger als eine Kunst, als zu einer sensationsorientierten Unterhaltungsform zu verkommen.[22]



Ausländische Tänzerinnen, Nachtclubkultur und Sexualisierung

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Aufgrund der sozialen Stigmatisierung sieht sich die ägyptische Bauchtanzbranche mit dem Problem konfrontiert, dass die in Clubs, Kabaretts und auf Hochzeiten bestehende Nachfrage nach Tänzerinnen nicht durch den heimischen Markt gedeckt werden kann und in der Folge der Mangel durch aus dem Ausland angeworbene Tänzerinnen, vor allem aus Russland und Südamerika kompensiert wird.[25] Die New York Time schrieb: "Wenn Kairo die globale Hauptstadt des Bauchtanzes ist, warum kommen dann seine heißesten neuen Stars überhaupt nicht aus Ägypten?"[26]

Kritik an der Entwicklung des Orientalischen Tanzes in Ägypten

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Amie Sultan gilt als eine der wichtigsten Kritikerinnen der Entwicklung, die der Orientalische Tanz in Ägypten vor allem seit der Jahrtausendwende genommen hat. Aus Sultans Sicht befindet sich der ägyptische Bauchtanz in einem Teufelskreis, der nur durch eine gesellschaftliche Rückführung des Tanzes in die gehobene Kunst durchbrochen werden kann. Andersfalls drohe, so Sultan, dass sich das Epizentrum der Branche des Orientalischen Tanzes von Ägypten in die Türkei verlagern könnte.[27] Sultan wurde wegen ihrer Kritik von zahlreichen nationalen wie internationalen Medien rezipiert, darunter von der ARD,[28] The New York Times,[29] The Guardian,[30] BBC,[31] CNN,[32][33] Vice,[34] Elle Arabia,[35] Bloomberg,[36] Taipei Times,[37] Alarabiya[38] und Dagens Nyheter.[39]

Ruf in der ägyptischen Gesellschaft

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Obwohl der Orientalische Tanz in Ägypten sehr beliebt und sowohl auf muslimischen wie christlichen Hochzeiten häufig zu sehen ist,[37] haftet ihm seit in der konservativen ägyptischen Gesellschaft jeher das Image von Freizügigkeit und mitunter - gerade aus islamischer Sicht vor dem Hintergrund des Hidschab - das Image von Sündhaftigkeit an.[37] Entsprechend sehen sich viele Tänzerinnen in der konservativen ägyptischen Gesellschaft einer intensiven sozialen Stigmatisierung ausgesetzt[37] Teils besuchen Frauen ohne das Wissen ihrer Familie Tanzkurse.[37] Aufgrund der sozialen Stigmatisierung ergreifen viele Ägypterinnen aus vor allem unteren sozialen und wirtschaftlichen Schichten den Beruf, weil sie keine gute Bildung haben und anders wirtschaftlich nicht überleben können.[37] Dies wiederum verstärkt die ohnehin schon bestehenden Vorurteile gegenüber Bauchtänzerinnen und rückt sie in Verbindung zur Prostitution,[30] auch da es Fälle von Managern gibt, die Tänzerinnen tatsächlich in die Prostitution gedrängt haben.[30] So beklagt Amie Sultan, dass Bauchtänzerinnen häufiger als Sexarbeiterinnen denn als Künstlerinnen betrachtet werden,[34][37] und sagt über die ambivalente Haltung der ägyptischen Gesellschaft zum Bauchtanz:

„Eine Mutter wird eine Tänzerin für die Hochzeit ihres Sohnes engagieren, aber sie wird ihrer Tochter nie erlauben, Tänzerin zu werden.“ - Amie Sultan[30][37]

Die geringe öffentlich-gesellschaftliche Achtung, die dem Bauchtanz als Kunstform entgegengebracht wird, hat ihrerseits zur Folge, dass er, wie Sultan beklagt, in den "Untergrund-Kabaretts und Bars versteckt" werde,[30] eine ägyptische Familie aber in einem Theater nie einen Bauchtanz sehen werde.[30] Dies wiederum verstärkt die Assoziation des Tanzes mit einem ausschweifenden Nachtleben,[30] wo viele Veranstalter die Frauen objektivieren und lediglich als ein Mittel zur Geldgewinnung ansehen.[40] So beklagen Tänzerinnen, dass es oft mehr zähle, dass eine Tänzerin die richtige Figur und das richtige Aussehen habe, statt dass sie tatsächlichen trainiert ist und die Techniken beherrscht. Der Bauchtanz drohe damit weniger als eine Kunst, als zu einer sensationsorientierten Unterhaltungsform zu verkommen.[27] Sultan beklagt, dass Tänzerinnen darum konkurrierten, immer freizügigere Kostüme zu tragen und sich oft gar kosmetischen Operationen wie Brustvergrößerungen zu unterziehen.[30] Gerade in den Nachtclubs werde der Orientalische Tanz immer mehr als Strip-Tanz angesehen,[30][37] was wiederum sogar juristische Folgen haben kann.[30] 2019 wurde die Russin Jekaterina Andreewa zu einem Jahr Gefängnis verurteilt, weil sie gegen die behördliche Kleiderordnung verstoßen hatte.[37] Derlei Ereignisse wiederum bestätigen ihrerseits die Vorurteile der ägyptischen Gesellschaft gegenüber dem Orientalischen Tanz, wodurch sich der Kreislauf wiederholt.

Einzelnachweise

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  1. ↑ a b Farewell to Egypt's Queen of Dance, BBC News, 21. September 1999, abgerufen am 22. November 2023.
  2. ↑ The Queen of the Belly Dance - The Washington Post, 4. November 1977, abgerufen am 23. November 2023.
  3. ↑ a b Tahia Carioca, 79, Dies; A Renowned Belly Dancer - The New York Times (nytimes.com), 22. September 2022, abgerufen am 22. November 2023.
  4. ↑ Farewell to Egypt's Queen of Dance, BBC News, 21. September 1999, abgerufen am 22. November 2023.
  5. ↑ Nagwa Fouad to Majalla: I did not know who Henry Kissinger was when he proposed to me. If circumstances had been different I would have married him. | Al Majalla, 16. August 2019, abgerufen am 23. November 2023.
  6. ↑ Foreign Belly Dancers? Egyptians Shake Their Heads (and Hips) - The New York Times (nytimes.com), 8. Juli 2018, abgerufen am 26. November 2023.
  7. ↑ Foreign Belly Dancers? Egyptians Shake Their Heads (and Hips) - The New York Times (nytimes.com), 8. Juli 2018, abgerufen am 26. November 2023.
  8. ↑ a b Foreign Belly Dancers? Egyptians Shake Their Heads (and Hips) - The New York Times (nytimes.com), 8. Juli 2018, abgerufen am 26. November 2023.
  9. ↑ Foreign Belly Dancers? Egyptians Shake Their Heads (and Hips) - The New York Times (nytimes.com), 8. Juli 2018, abgerufen am 26. November 2023.
  10. ↑ a b c d e Foreign Belly Dancers? Egyptians Shake Their Heads (and Hips) - The New York Times (nytimes.com), 8. Juli 2018, abgerufen am 26. November 2023.
  11. ↑ Foreign Belly Dancers? Egyptians Shake Their Heads (and Hips) - The New York Times (nytimes.com), 8. Juli 2018, abgerufen am 26. November 2023.
  12. ↑ a b c d e f g h i j k l Foreign Belly Dancers? Egyptians Shake Their Heads (and Hips) - The New York Times (nytimes.com), 8. Juli 2018, abgerufen am 26. November 2023.
  13. ↑ a b Controversial Egyptian professor, presidential candidate says she's being targeted - Al-Monitor: Independent, 29. August 2017, abgerufen am 17. Oktober 2023.
  14. ↑ Egyptian university investigates professor after dancing video goes viral - Ahram Online, 5. April 2017, abgerufen am 17. Oktober 2023.
  15. ↑ Egyptian women say their time is coming in presidential races - Al-Monitor, 20. Februar 2023, abgerufen am 17. Oktober 2023.
  16. ↑ a b When Posting A Video On Your Personal Account Gets You Fired From Your Job: The Story Of Professor Mona Prince | El-Shai, abgerufen am 17. Oktober 2023.
  17. ↑ Ägypten: Tugendwächter sind gegen Bauchtanz - ARTE Reportage - Die ganze Doku | ARTE, 20. September 2019, abgerufen am 17. Oktober 2023.
  18. ↑ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t ‘Belly dance is being hidden in Egypt’: the performer hoping for Unesco heritage status | The Guardian, 30. Dezember 2021, abgerufen am 26. November 2023.
  19. ↑ a b c d e f g h i j k l m n ‘Belly dance is being hidden in Egypt’ - Taipei Times, 2. Januar 2022, abgerufen am 26. November 2023.
  20. ↑ Amie Sultan: Taking Belly Dancing From the Stage all the Way to UNESCO - Scoop Empire, 1. Februar 2022, abgerufen am 26. November 2023.
  21. ↑ Foreign Belly Dancers? Egyptians Shake Their Heads (and Hips) - The New York Times (nytimes.com), 8. Juli 2018, abgerufen am 26. November 2023.
  22. ↑ a b c d e f g The twists and turns of belly dance in Egypt - Ahram Online, 24. Januar 2020, abgerufen am 26. November 2023.
  23. ↑ a b c d How to Treat a Belly Dancer by a Belly Dancer - VICE Video, 9. August 2018, abgerufen am 26. November 2023.
  24. ↑ إيمي "سلطانة" لا تُنازَع في الفن الاستعراضي | Elle Arabia, 2. Mai 2019, abgerufen am 26. November 2023.
  25. ↑ ‘Belly dance is being hidden in Egypt’: the performer hoping for Unesco heritage status | The Guardian, 30. Dezember 2021, abgerufen am 26. November 2023.
  26. ↑ Foreign Belly Dancers? Egyptians Shake Their Heads (and Hips) - The New York Times (nytimes.com), 8. Juli 2018, abgerufen am 26. November 2023.
  27. ↑ a b The twists and turns of belly dance in Egypt - Ahram Online, 24. Januar 2020, abgerufen am 26. November 2023.
  28. ↑ Kairo: Bauchtanz | Früher war Bauchtanz in Ägypten gern gesehen, heute ist er weitgehend geächtet. Amie Sultan will das wieder ändern, Weltspiegel, 14. Januar 2019, abgerufen am 29. November 2023.
  29. ↑ Foreign Belly Dancers? Egyptians Shake Their Heads (and Hips) - The New York Times (nytimes.com), 8. Juli 2018, abgerufen am 26. November 2023.
  30. ↑ a b c d e f g h i j ‘Belly dance is being hidden in Egypt’: the performer hoping for Unesco heritage status | The Guardian, 30. Dezember 2021, abgerufen am 26. November 2023.
  31. ↑ “I dislike the word ‘belly dance’”, BBC News, 5. Februar 2022, abgerufen am 26. November 2023
  32. ↑ Amie Sultan | CNN's Cairo POV, 28. November 2019, abgerufen am 26. November 2023.
  33. ↑ The dance with a direct connection to the divine | CNN, 21. November 2019, abgerufen am 26. November 2023.
  34. ↑ a b How to Treat a Belly Dancer by a Belly Dancer - VICE Video, 9. August 2018, abgerufen am 26. November 2023.
  35. ↑ إيمي "سلطانة" لا تُنازَع في الفن الاستعراضي | Elle Arabia, 2. Mai 2019, abgerufen am 26. November 2023.
  36. ↑ Watch Safeguarding Egyptian Dance: Inside Protecting, Promoting Belly Dancing in Cairo - Bloomberg, 20. Januar 2022, abgerufen am 26. November 2023.
  37. ↑ a b c d e f g h i j ‘Belly dance is being hidden in Egypt’ - Taipei Times, 2. Januar 2022, abgerufen am 26. November 2023.
  38. ↑ افتتاح أول مركز معترف به من اليونسكو لتعليم الرقص بمصر (alarabiya.net), 1. Juli 2022, abgerufen am 30. Novemver 2023
  39. ↑ Amie Sultan vill att FN ska skydda den egyptiska dansen - DN.SE (archive.org), 27. Dezember 2022, abgerufen am 27. November 2023.
  40. ↑ Amie Sultan - eniGma Magazine (enigma-mag.com), abgerufen am 26. November 2023.
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