Peter Luder

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Peter Luder, teilweise auch Petrus Luder, (* um 1415 in Kislau bei Mingolsheim im Kraichgau; † 1472) war ein aus armen Verhältnissen stammender deutscher Wanderredner, Humanist, Mediziner und Gelehrter.

Hochschule zu Heidelberg, nach einem Holzschnitt aus der Kosmographie des Sebastian Münster, 1544.

Leben[Bearbeiten]

Peter Luder [1] wurde als Sohn des Johannes Luder von Kislau, an diesem Ort um 1415 geboren. Sein Geburtsjahr wurde errechnet, durch die Annahme, dass er 1431 mit den damals üblichen 16 Jahren an die Universität Heidelberg[2] ging.

Zum Sommersemester 1431 immatrikulierte Peter Luder sich an der Universität Heidelberg. 1433 ging er ohne Abschluss, aus Abenteuerlust und mittellos nach Italien, von wo aus ihn seine Reise 1434 über Rom, Venedig, die Adria, durch den Balkan nach Albanien, Makedonien und Griechenland führte. Ungefähr vor 1440 begann er seine humanistischen Studien an der Universität Ferrara, wo er jahrelang den berühmten Guarino Veronese hörte. Er konzentrierte sich auf Geschichte, Rhetorik und Dichtung, besuchte auch Guarinos Privatschule und war zu Gast in seinem Haus. Von Pfarrer zu Pfarrer und von Kloster zu Kloster wanderte er im Mittelmeerraum, auch zu Schiff. 1445 wird Luder in Venedig aktenkundig. Der Herrscher der Republik, Doge Francesco Foscari, ernennt ihn zum Notar und zeichnet ihn mit dem Ehrentitel eines Schildträgers aus.

Auf Einladung des Kurfürsten Friedrich I. brach er im Mai 1456 nach Heidelberg auf und hielt dort am 14. Juli 1456 seine erste Vorlesung.[3] Luder stieß mit seiner Rede an der scholastischen Universität Heidelberg auf Widerstand. So standen viele der scholastische Professoren den von Luder vertretenen studia humanitatis ablehnend gegenüber.[4] Der Grund dafür dürfte wohl auch sein freizügiger Lebenswandel gewesen sein.[5] Seine Hoffnung, in Heidelberg eine Stelle als Professor zu bekommen, wurde enttäuscht, ständige Geldsorgen waren die Folge.

Am 11. Februar 1458 hielt Luder eine Lobrede auf Kurfürst Friedrich den Siegreichen in der Universität.

Im Spätsommer 1460 war er in Ulm. Ende des Jahres wurde er dann an der Universität Erfurt aufgenommen, von der aus er zwei Jahre später zur Universität Leipzig wechselte, wo er mit seiner Antrittsrede den Humanismus in Deutschland initiierte. Zu seinen dortigen Schülern zählte Hartmann Schedel, Verfasser der Schedelschen Weltchronik.

Im gleichen Jahr (1462) ging er wieder nach Padua, da er wohl eingesehen hatte, dass nur ein Titel die Chance auf eine sichere Anstellung bot. Daraufhin bat der Pfalzgraf seinen Humanisten, bei niemand anderem in den Dienst zu treten und zurückzukehren. 1463/1464 begann Luder, zusammen mit Hartmann Schedel, ein Medizinstudium an der Universität Padua, am 2. Juni 1464 folgt endlich seine Promotion.

1468 kehrte Luder ins deutschsprachige Gebiet zurück. An der Universität Basel brauchte man ihn als Mediziner und Humanisten. Luder tritt in den Dienst des Herzogs Sigismund von Tirol.

Im März 1470 kommt eine österreichische Delegation an den burgundischen Hof in Brügge, darunter ist Peter Lüderer, Doctor der Medicin, für den diplomatischen Einsatz wird er mit 30 Gulden besoldet. Eine neue Spur findet sich an der Universität Wien, wo er sich im Sommersemester 1470 ins Matrikel als Dominus Petrus Luder de Kyslaw Spirensis diocesis doctor in medicin eingetragen hat.

Einer seiner Schüler hält im Tagebuch fest, dass Luder im Jahr 1472 gestorben sei. Somit dürfte er nur 57 Jahre alt geworden sein.

Luders prominenteste Schüler in Heidelberg waren die bekannten deutschen Frühhumanisten Matthias von Kemnat und Stefan Hoest. Mit Matthias von Kemnat, dem späteren Hofkaplan und Historiographen von Kurfürst Friedrich I., verband Luder eine sehr persönliche, enge Freundschaft. Luders Nachfolger in Heidelberg wurde der Theologe Stephan Hoest.

Der berühmte „Kislauer“, der sich selbst als klein von Wuchs und schwarzhaarig bezeichnete, ist für die universitäre Forschung ein herausragendes Beispiel für den Frühhumanismus in Deutschland.

Urteile zu Luder[Bearbeiten]

Lange Zeit stand die Beurteilung seines Wirkens in einem relativ negativem Lichte. Daran haben die Urteile von Wilhelm Wattenbach und Georg Voigt einen maßgebenden Anteil. Zwar erkannte man an, dass Luder eine Vorreiterrolle bei der Verbreitung humanistischen Gedankengutes spielte. Dennoch ließen sie sich vornehmlich von dessen Schwächen einnehmen, die er als Persönlichkeit ganz unzweifelhaft an den Tag legte. Luder als Lateinlehrer betrieb auch nicht die eigentliche Wiederbelegung der Antike, sondern bezieht sich auf das Neulatein. Heute wird er vor allem als Vorreiter zur Verbreitung der Ideen des italienischen Renaissance-Humanismus in Deutschland geschätzt.

Schriften[Bearbeiten]

  • Peter Luder, Vorlesungsankündigungen. In: W. Trillitzsch: Der deutsche Renaissancehumanismus. Frankfurt 1981, S. 149 - 152 (siehe auch die unter Literatur gelisteten Werke von Wattenbach, Bertalot und Bockelmann)

Siehe auch[Bearbeiten]

Literatur[Bearbeiten]

  • W. Wattenbach: Peter Luder, der erste humanistische Lehrer in Heidelberg. Archiv für die Geschichte des Oberrheins, ZGO 22, 1869, S. 33-127; vgl. auch ZGO 27, 1875, S. 95-99. (Hier Bericht über einen Vortrag Wattenbachs)
  • W. Wattenbach: Peter Luder's Lobrede auf Pfalzgraf Friedrich den Siegreichen. ZGO 23, 1871, S. 21-38; vgl. auch 33, 1880, S. 439.
  • Baumgarten, P. M.: Laudes Palacii et Palatini. Deutsche Lobrede auf Kurfürst Friedrich 1. von der Pfalz. In: Römische Quartalschrift für christliche Alterthumskunde und für Kirchengeschichte 1, 1887, S. 231-258
  • K. Hartfelder: Zur Gelehrtengeschichte Heidelbergs am Ende des Mittelalters. ZGO 45, 1891, S. 141 - 171
  • G. Voigt: Die Wiederbelebung des classischen Alterthums oder das erste Jahrhundert des Humanismus. Bd. 2, 3. Aufl. Berlin 1893 (Nachdr. Berlin 1960), S. 294 - 301
  • P. Joachimsohn: Frühhumanismus in Schwaben. Württembergische Vierteljahreshefte für Landesgeschichte. N.F. 5, 1896, S. 63-126
  • L. Bertalot: Humanistische Vorlesungsankündigungen in Deutschland im 15. Jahrhundert, in ders., Studien zum italienischen und deutschen Humanismus. Hg. P. O. Kristeller, 1, 1975, 219-249 (zuerst in: Zeitschrift für Geschichte der Erziehung und des Unterrichts 5, 1915, S. 1-24)
  • Gerhard Ritter: Aus dem Kreise der Hofpoeten Pfalzgraf Friedrichs I. ZGO 77, 1923, 109-123
    • Die Heidelberger Universität. Ein Stück deutscher Geschichte. Bd. 1. Das Mittelalter (1386-1508). Heidelberg 1936, 457ff.
  • Humula, M.: Beiträge zum humanistischen Bildungsprogramm des Peter Luder, Rudolf Agricola und Conrad Celtis. Diss. Wien 1946.
  • Baron, F. E.: The Beginning of German Humanism: The Life and Work of the Wandering Humanist Peter Luder. Diss. Berkeley 1966.
  • Helmut Reinalter: Der Wanderhumanist Peter Luder und seine Beziehungen zu Herzog Sigmund von Tirol, in: Mitteilungen des Österreichischen Staatsarchivs 26 (1973), S. 148-167 (biographische Studie über Luder als Diplomat)
  • Moraw, P.: Heidelberg: Universität, Hof und Stadt im ausgehenden Mittelalter. In: Studien zum städtischen Bildungswesen des späten Mittelalters und der frühen Neuzeit, Hg. B. Moeller u. a., 1983, S. 524-552
  • Bockelmann, E.: Die Metrikvorlesung des Frühhumanisten Peter Luder. Hrsg. mit Einleitung und Kommentar. Diss. München 1984. Gratia. Bamberger Schriften zur Renaissanceforschung 14, Bamberg 1984
  • Baron, F. E.: Art. "Luder, Peter." In: Verfasserlexikon 5 (1985), Sp. 954-959
  • Kettemann, R.: Ein früher Preis Heidelbergs und seiner Universität. Peter Luders „Laudatio" aus dem Jahre 1458. Ruperto-Carola. Heidelberger Universitätshefte 38, Nr. 75, Oktober 1986, 76-86.
  • Frank Baron: Luder, Petrus. In: Neue Deutsche Biographie (NDB). Band 15, Duncker & Humblot, Berlin 1987, ISBN 3-428-00196-6, S. 292 f. (Digitalisat)
  • Barner, W.: Studia toto amplectanda pectore. Zu Peter Luders Programmrede vom Jahre 1456. Res Publica Guelferbytana. Wolfenbüttler Beiträge zur Renaissance- und Barockforschung. Festschrift für Paul Raabe. Chloe, Beihefte zum Daphnis 6. Amsterdam 1987, 225-251.
  • Kristeller, P. O.: Scholastik und Humanismus an der Universität Heidelberg. In: Der Humanismus und die oberen Fakultäten, hrsg. von G. Keil u. a. Mitteilung der Kommission für Humanismusforschung 14, 1987, 1-20.
  • Sottili, A.: Peter Luders medizinische Promotion. Wolfenbütteler Renaissance Mitteilungen (WRM) 11, 1987, 118.
  • Müller, J.-D.: Der siegreiche Fürst im Entwurf der Gelehrten. Zu den Anfängen eines höfischen Humanismus in Heidelberg. In: Höfischer Humanismus, hrsg. von A. Buck. Mitteilung der Kommission für Humanismusforschung 16, 1989, 17-50.
  • Kettemann, R.: Heidelberg im Spiegel seiner ältesten Beschreibung. 2. Aufl. 1991.
  • Kettemann, R.: Peter Luder (um 1415-1472). Die Anfänge der humanistischen Studien in Deutschland. In: P. G. Schmidt (Hrsg.): Humanismus im deutschen Südwesten. Biographische Profile. Sigmaringen 1993, 13-34.
  • Peter Luder (um 1415–1472), in: Paul Gerhard Schmidt (Hrsg.): Humanismus im deutschen Südwesten. Biographische Profile. 2000, ISBN 978-3-7995-4166-4
  • Peter Luder. In: Dagmar Drüll: Heidelberger Gelehrtenlexikon 1386-1651. Berlin 2002, S. 443.
  • Klaus Gaßner (Hrsg.): Bad Schönborner Geschichte. Die Chronik der wiedervereinigten Dörfer Mingolsheim und Langenbrücken. Bd. 1 Von den Anfängen bis zur Auflösung des Alten Reiches. Verlag Regionalkultur, Ubstadt-Weiher 2006. ISBN 978-3-89735-437-1, S. 233-237

Weblinks[Bearbeiten]

Bemerkungen[Bearbeiten]

  1. Der Kislauer Peter Luder ist in den vergangenen Jahrzehnten als eine herausragende Persönlichkeit der Geistes- und Universitätsgeschichte wiederentdeckt worden. Er gilt als Pionier, Apostel oder Wegbereiter der „Studia humanitatis“ in Deutschland. Er ist Gegenstand zahlreicher Spezialstudien.
  2. Peter war eingetragen als Petrus de Kislau, Diözese Speyer, p (p stand für pauper = arm, brauchte keine Aufnahmegebühr bezahlen!) Quelle: Orts-Chronik Bad Schönborn 2006, S. 233
  3. Diese Rede über die 'studia humanitatis' wurde künftig Luders Paradevorlesung, mit der er jeweils an den Universitäten, an denen er nach seiner Zeit in Heidelberg lehrte, seinen Einstand gab.
  4. Die artistische Fakultät verlangte von Luder, seine Rede zur Zensur vorzulegen, bevor sie gehalten werden durfte. Luder lehnte dies mit einem scharfen Verweis auf die Inkompetenz der Fakultät ab.
  5. Luder zeugte in Heidelberg mehrere uneheliche Töchter.