Zweites Konzil von Nicäa
| 2. Konzil von Nicäa | |
|---|---|
| Datum | 24. September - 23. Oktober 787 |
| Akzeptiert von | Römisch-Katholische Kirche, Orthodoxe Kirche, Altkatholische Kirche |
| Vorangehendes Konzil | Drittes Konzil von Konstantinopel |
| Nächstes Konzil | Viertes Konzil von Konstantinopel |
| Einberufen von | Kaiserin Irene von Athen |
| Präsidium | Kaiserin Irene von Athen |
| Beteiligung | 350 Kleriker (2 päpstliche Legaten) |
| Diskussionsthemen | Byzantinischer Bilderstreit, Ikonoklasmus |
| Konzilsdokumente | Definition über die heiligen Bilder (für die Bilderverehrung) |
| Liste ökumenischer Konzilien | |
Inhaltsverzeichnis |
[Bearbeiten] Einberufung
Das Zweite Konzil von Nicäa wurde von Kaiserin Irene im Jahr 787 in der Stadt Nicäa (heute İznik/Türkei) südöstlich von Konstantinopel einberufen.
[Bearbeiten] Lehre
Das Zweite Konzil von Nicäa erlaubte im Bilderstreit die Verehrung, jedoch nicht die Anbetung von Ikonen, allerdings nur unter bestimmten Auflagen. Dabei schloss es sich im Wesentlichen der Argumentation des Johannes von Damaskus an. Das ikonoklastische Konzil von Hiereia von 754 wurde für ungültig und zur „Pseudosynode“ erklärt.
[Bearbeiten] Wertung
Wie später das Konzil von Trient (1545-1563) beschränkte sich das Zweite Konzil von Nicäa auf die Bilderfrage. Von „Kunst“ und „Kirchenarchitektur“ sprachen die nizänischen Konzilsväter nicht, anders als das Zweite Vatikanische Konzil (1962–1965), dessen Lehrverkündigung über Kunst und Künstler thematisch viel komplexer und zudem pastoral ausgerichtet war.[1]
[Bearbeiten] Rezeption
Das Konzil gilt bei der Katholischen Kirche und der Orthodoxen Kirche als siebentes Ökumenisches Konzil. Im Protestantismus werden seine Beschlüsse sehr verschieden beurteilt, von grundsätzlicher Anerkennung bis hin zu offener Ablehnung.
- Siebtes Ökumenisches Konzil
-
Buchmalerei, Manasses-Chronik, 14. Jhd.
-
Ikone, 17 Jhd., Nowodewitschi-Kloster, Moskau
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[Bearbeiten] Anmerkungen
- ↑ Ralf van Bühren 2008, S. 644f; vgl. S. 628-634.
[Bearbeiten] Literatur
- Lamberz, Erich (Hrsg.): Concilium universale Nicaenum secundum. Concilii Actiones I-III (Acta Conciliorum Oecumenicorum 2,3,1), Berlin, New York 2008.
- Ralf van Bühren: Kunst und Kirche im 20. Jahrhundert. Die Rezeption des Zweiten Vatikanischen Konzils. (Konziliengeschichte, Reihe B: Untersuchungen), Verlag Ferdinand Schöningh, Paderborn 2008, ISBN 978-3-506-76388-4-
- Uphus, Johannes Bernhard: Der Horos des Zweiten Konzils von Nizäa 787. Interpretation und Kommentar auf der Grundlage der Konzilsakten mit besonderer Berücksichtigung der Bilderfrage. (Konziliengeschichte, Reihe B: Untersuchungen), Verlag Ferdinand Schöningh, Paderborn 2004, ISBN 978-3-506-74729-7.
- Die ikonoklastische Synode von Hiereia 754. Einleitung, Text, Übersetzung und Kommentar ihres Horos besorgt von T. Krannich, Chr. Schubert und C. Sode nebst einem Beitrag zur Epistula ad Constantiam des Eusebius von Cäsarea von A. von Stockhausen. STAC 15, Tübingen 2002.
[Bearbeiten] Weblinks
Ökumenische Konzilien der katholischen und orthodoxen Kirchen:
Nicäa I | Konstantinopel I | Ephesos | Chalcedon | Konstantinopel II | Konstantinopel III | Nicäa II
Weitere ökumenische Konzilien der römisch-katholischen Kirche:
Konstantinopel IV | Lateran I | Lateran II | Lateran III | Lateran IV | Lyon I | Lyon II | Vienne | Konstanz | Basel/Ferrara/Florenz | Lateran V | Trient |
Vatikan I | Vatikan II
