Geschichte der Juden in Norwegen

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Die Synagoge im Osloer Bergstien wurde 1920 eingeweiht (Bild 2007).
Der alte Friedhof Sofienberg in Oslo (2005).
Der Dichter Henrik Wergeland kämpfte für die Emanzipation der Juden in Norwegen.

Die Geschichte der Juden in Norwegen beginnt in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts. Im Jahr 2012 lebten zwischen 1.200 und 1.500 Juden im Land, die meisten von ihnen in der Hauptstadt Oslo. Eine kleinere Gemeinde besteht in Trondheim; ihre Synagoge ist eine der nördlichsten der Welt.[1]

Geschichte[Bearbeiten]

Anfänge (bis 1940)[Bearbeiten]

Christian IV., 1588 bis 1648 König von Dänemark und Norwegen, erlaubte ab 1630 den aus Spanien und Portugal vertriebenen sephardischen Juden Norwegen zu betreten. 1641 wurde das auch den aschkenasischen Juden gewährt. Sein Enkel Christian V. widerrief diese Privilegien 1687. Alle sich in Norwegen aufhaltenden Juden wurden vertrieben. Später hielten sich bis zum Jahr 1814 nur vereinzelt Juden in Norwegen auf. Sie benötigten einen königlichen Geleitbrief.

1814 wurde Norwegen aus der Personalunion mit Dänemark herausgelöst: Die Verfassung von Eidsvoll sah die evangelisch-lutherische Konfession als Staatsreligion vor, obwohl zunächst Religionsfreiheit gewährt werden sollte. Für Juden sollten keine Einreisegenehmigungen mehr erteilt werden. Ihnen wurde der Aufenthalt in Artikel 2 der Verfassung ausdrücklich verboten: Juden sind weiterhin vom Betreten des Reiches ausgeschlossen. Das galt auch für Besucher und Durchreisende. Die Verfassung galt dessen ungeachtet als eine der liberalsten ihrer Zeit.

1832 setzte sich erstmals der Dichter Henrik Wergeland für die Rechte der Juden ein. 1839 versuchte er, das Parlament zur Abschaffung des Artikels 2 zu bewegen. 1841 erschien sein Kommentar zur Judenfrage, in dem er für Toleranz warb. Wergeland starb 1845. In Schweden lebende Juden ließen in Stockholm ein Denkmal für ihn errichten. Die Inschrift lautet: Dankbare Juden außerhalb der Grenze Norwegens errichteten dieses Denkmal im Jahr 1847. Es wurde 1849 nach Norwegen gebracht.

1851 wurde das Verbot des Zutritts für Juden aus der norwegischen Verfassung gestrichen. Gegner sprachen von einer Judeninvasion, die nun über Norwegen hereinbrechen würde. Allerdings blieb die Zahl der jüdischen Einwohner klein. 1875 waren es 34 Personen. 1892 wurde die erste jüdische Gemeinde in Kristiania (heute Oslo) gegründet.[2] Sie hatte 136 Mitglieder, bei insgesamt 214 norwegischen Juden. Erster Vorsteher wurde Nathan Nachmann Nathan. 1882 verfügte sie über die erste Synagoge.

Erst nach den russischen Pogromen Ende des 19. und Anfang des 20. Jahrhunderts wanderten mehrere Juden nach Norwegen ein.

Es entwickelte sich ein jüdisches Kulturleben v.a. in Oslo mit Theatergruppen, Chören und anderen Kulturorganisationen.

Schreckenszenarien über eine Invasion von Juden nach Norwegen wurden nach dem Ersten Weltkrieg vor allem aus Russland und nach 1933 aus Deutschland verbreitet.

Der Antisemitismus in Norwegen war latent vorhanden und zeigte sich z.B. in einem Verbot des Schächtens im Jahr 1929. Die Regelung ist noch heute (Stand 2012) in Kraft.[3]

In den Jahren 1938 und 1939 kamen einige wenige jüdische Flüchtlinge nach Norwegen, die von den Behörden in Erwartung eines Visums für ein Drittland vorübergehend geduldet wurden.

Verfolgung (1940–1945)[Bearbeiten]

Antijüdische Schmiererei an einem Schaufenster in Oslo 1941.

Im April 1940, zum Zeitpunkt der deutschen Besetzung Norwegens, lebten etwa 2.200 Juden im Land, davon waren etwa 300 Flüchtlinge aus Deutschland, Österreich oder der Tschechoslowakei. Es bestanden zwei jüdische Gemeinden, eine in Oslo und eine in Trondheim.

Am 10. Mai 1940, noch bevor die Kämpfe in Norwegen beendet waren, wurde die norwegische Polizei von der deutschen Sicherheitspolizei aufgefordert, die Radioapparate von Juden zu beschlagnahmen. Die Polizei führte die Beschlagnahmung ohne Widerspruch durch.[4]

Der von den deutschen Besatzern eingesetzte norwegische Ministerpräsident Vidkun Quisling ließ alle Juden systematisch in einer landesweiten Fragebogenaktion erfassen. Ohne diesen norwegischen Beitrag wäre es nur schwer möglich gewesen, so viele Menschen zu erfassen und anschließend zu deportieren.[5] Nach den Angaben aus dem Fragebogen lebten im Sommer 1941 noch 1106 Juden in Norwegen. Auf der Wannseekonferenz am 20. Januar 1942 wurde dagegen für Norwegen noch von 1.300 Juden ausgegangen.

Ebenfalls am 20. Januar 1942 wurde die jüdische Bevölkerung in den Zeitungen aufgefordert, sich bei den Polizeibehörden zu melden. Diese Aufforderung wurde von der jüdischen Bevölkerung überwiegend befolgt. Ihre Ausweise wurden mit einem roten »J« gekennzeichnet. Am 12. März 1942 ließ Vidkun Quisling das Aufenthaltsverbot für Juden von 1814 wieder in die Verfassung aufnehmen. Am 7. Oktober 1942, einen Tag nach Verhängung des Ausnahmezustandes über Trondheim, wurden dort alle männlichen Juden über 15 Jahre verhaftet, während alle Frauen und Kinder in wenigen Wohnungen der Stadt interniert wurden. Die Gefangenen wurden in das deutsche Lager Falstad außerhalb Trondheims gebracht.

Am Wochenende 24./25. Oktober 1942 arbeitete die norwegische Regierung das »Gesetz zur Beschlagnahme des jüdischen Vermögens« aus, das am Montag, den 26. Oktober in Kraft trat, um sich Eigentum und Vermögen der Juden vor den deutschen Behörden zu sichern. Ebenfalls am 26. Oktober 1942 begann die Verhaftung alle männlichen Juden über 15 Jahren mit einem »J« im Ausweis. Die Verhafteten wurden in das noch nicht fertiggestellte Konzentrationslager Berg, auch »Quislings Hühnerhof« genannt, außerhalb der Stadt Tønsberg gebracht. Berg unterstand, im Gegensatz zu Falstad, dem norwegischen Polizeiministerium. Die zurückgelassenen Frauen wurden verpflichtet, sich täglich bei der Polizei zu melden. Ab dem 24. November wurden sie ebenfalls inhaftiert.

Am Nachmittag des 26. November 1942 verließ das Schiff Donau den Hafen von Oslo mit 532 Juden an Bord. Der Transport führte über Stettin mit dem Zug weiter in das Konzentrations- und Vernichtungslager Auschwitz. Dort kam er am 1. Dezember an. Von den Ankommenden wurden 186 Männer als Häftlinge übernommen, die anderen 346 Menschen, darunter alle Frauen und Kinder, wurden direkt in die Gaskammern geschickt. Am 24. Februar 1943 wurden per Schiff 158 Juden - 71 Frauen, 62 Männer, 25 Kinder – von Norwegen über Stettin und Berlin nach Konzentrations- und Vernichtungslager Auschwitz transportiert, wo sie in der Nacht auf den 3. März ankamen.

Mit diesen beiden großen und weiteren kleineren Transporten wurden insgesamt je nach Quelle 767 bzw. 771 Menschen, mehr als ein Drittel aller norwegischen Juden, deportiert. Von diesen überlebten lediglich 26. Etwa 1.000 konnten nach Schweden fliehen, einige wenige entkamen nach Großbritannien oder versteckten sich im Land.

Unterstützung fanden jüdische Norweger in der Besatzungszeit durch Widerstandsgruppen und durch Einzelpersonen wie durch den Studenten Hans Christen Mamen. Er brachte 25 jüdische Kinder über die Grenze nach Schweden in Sicherheit. Hilfe erfuhr er dabei von dem Theologen Ole Hallesby. 41 Norweger und Norwegerinnen wurden von der Gedenkstätte Yad Vashem für ihren Einsatz zur Rettung verfolgter Juden mit dem Titel Gerechte unter den Völkern ausgezeichnet.

Organisiert wurde die Deportation vom Polizeichef in Oslo, Knut Rød. Er wurde am 9. April 1948 vom Norwegischen Gerichtshof vom Vorwurf der Kollaboration mit der deutschen Besatzungsmacht freigesprochen. Im Urteil hieß es: Er hat die ganze Zeit seinen Plan verfolgt, dem Feind zu schaden und seinen Landsleuten zu nutzen. Rød setzte seinen Dienst in der Polizei bis zu seiner Pensionierung im Jahr 1965 fort. Er starb 1986.

Nach dem Zweiten Weltkrieg[Bearbeiten]

Die Synagoge in Oslo war unbeschädigt erhalten geblieben, weil die Besatzer dort ein museales Depot von Kultgegenständen und ähnlichem eingerichtet hatten. Damit konnte die Gemeinde ab 1945 dort wieder Gottesdienste und Unterricht abhalten.

Während des Ungarischen Volksaufstandes von 1956 erlaubte die Regierung die Immigration von Juden aus Ungarn. Neben Oslo entwickelte sich in Trondheim eine bis heute bestehende jüdische Gemeinde. Sie sind orthodox orientiert und befürworten die Auswanderung nach Israel.

In den 1990er Jahren wurde die Verantwortung norwegischer Behörden bei den Deportationen norwegischer Juden während der deutschen Besatzung und der Umgang mit konfisziertem jüdischem Eigentum zunehmend debattiert. Der Jüdische Weltkongress forderte im Januar 1996 Norwegen auf, seine Geschichte diesbezüglich aufzuarbeiten. Eine eingesetzte Regierungskommission legte im Sommer 1997 einen Bericht vor, der zwei Jahre später dazu führte, dass das Parlament eine Entschädigung in Höhe von 450 Millionen Kronen bewilligte. Das Geld wurde für individuelle Entschädigungen sowie für den Aufbau des Senter for studier av Holocaust og livssynsminoriteter (Studienzentrum für Holocaust und religiöse Minderheiten) verwendet.[6]

Im 21. Jahrhundert[Bearbeiten]

Quislings ehemalige Residenz Villa Grande beherbergt heute ein Holocaust-Forschungszentrum.

Im Jahr 2003 veröffentlichte der Schriftsteller Espen Søbye ein Buch über das Leben der erst 15-jährigen Kathe Lasnik, 60 Jahre nach ihrer Deportation. Über Kathe Lasnik gibt es nur wenige Informationen. Sie hatte den Fragebogen von Vidkun Quisling ausgefüllt, den Søbye im Statistischen Zentralbüro entdeckte. Eine ihrer Eintragungen fiel ihm besonders auf und wurde zum Titel des Buches „Kathe - alltid vært i Norge“ (Kathe – immer in Norwegen gewesen). Søbye ist einer der wenigen Autoren, die das norwegische Schweigen über die Verfolgungen literarisch aufgegriffen haben.

Am 24. August 2006 wurde ein norwegisches Studienzentrum für Holocaust und Religiöse Minderheiten (Senter for studier av Holocaust og livssynsminoriteter, kurz HL-senteret) eröffnet. Es hat seinen Sitz in der Osloer Villa Grande, in der Vidkun Quisling von 1941 bis 1945 lebte. Vor der Villa stand zeitweise als Provokation der Öffentlichkeit eine Statue von Knut Rød, dem ehemaligen Polizeichef von Oslo, in Uniform mit zum Hitlergruß erhobenem Arm. Er organisierte die Deportationen. Die Statue sollte erst beseitigt werden, wenn sein Freispruch vom 9. April 1948 aufgehoben würde.

Demografie[Bearbeiten]

Jahr 1875 1940 1941 1946 1980 1995 2007
Gesamtbevölkerung[7] 1.796.752 2.963.909 2.982.224 3.107.269 4.078.900 4.348.410 4.681.134
Juden[8] 34 2.200 1.300 556 900 1.200 1.200
Anteil < 0,002 % 0,07 % 0,04 % 0,02 % 0,02 % 0,03 % 0,03 %

Personen[Bearbeiten]

Personen norwegisch-jüdischer Abstammung oder jüdische Personen mit Bezug zu Norwegen sind:

Siehe auch[Bearbeiten]

Literatur[Bearbeiten]

  • Samuel Abrahamsen: Norway's response to the Holocaust. (A historical perspective). Holocaust Library, New York NY 1991, ISBN 0-89604-117-4.
  • Tôviyyā [Towiah] Friedman (Hrsg.): Dokumentensammlung über „Die Deportierung der Juden aus Norwegen nach Auschwitz“. 2. Auflage. Institute of Documentation in Israel for the Investigation of Nazi War Crimes, Haifa 1994.
  • Per Ole Johansen: Oss selv nærmest. Norge og jødene 1914–1943. Gyldendal, Oslo 1984, ISBN 82-05-15062-1.
  • Oskar Mendelsohn: Jødenes historie i Norge. Gjennom 300 år. 2 Bände. Universitets-Forlaget, Oslo u. a. 1987.

Weblinks[Bearbeiten]

Einzelnachweise[Bearbeiten]

  1. Synagogues at extreme latitudes Alnakka.net, abgerufen am 5. November 2012.
  2. Oskar Mendelsohn, Bd. 1, S. 364.
  3. Per Anders Johansen: Reagerer sterkt på holdninger til jøder. auf: aftenposten.no, 21. Oktober 2012.
  4. Per Ole Johansen: Oss selv nærmest. S. 136 f.
  5. Vgl. Ulrich Brömmling: Das verbotene Land. In: Die Zeit. Ausgabe 35/2007 vom 23. August 2007, S. 74.
  6. Susanne Maerz: Landesverrat versus Widerstand. Stationen und Probleme der „Vergangenheitsbewältigung“ in Norwegen. In: Nordeuropaforum. (2005:2), S. 43–73.
  7. Historische Statistiken: Bevölkerungszahl Statistics Norway, abgerufen 27. Oktober 2012.
  8. Quellen für 1941: Zahl von der Wannseekonferenz am 20. Januar 1942; 1980: World Jewish Population, Ausgabe 1983, abgerufen am 14. Februar 2012 (PDF); 2007: American Jewish Yearbook 2008, abgerufen am 5. November 2012 (online)