Leihmutter

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Verbot oder Erlaubnis der Leihmutterschaft in europäischen Staaten
Rechtliche Lage der Leihmutterschaft in Europa (2022)

Eine Leihmutter (selten auch als Surrogatmutter bezeichnet) ist eine Mutter, die das von ihr ausgetragene Kind einer anderen Person oder Familie überlässt.

In der kommerziellen Variante der Leihmutterschaft wird das Kind nach der Geburt den bestellenden Eltern überlassen. Diese sind durch das Verfahren der In-vitro-Fertilisation in der Regel die genetischen Eltern des gezeugten Kindes. Die Leihmutter stellt sich den Bestellern entgeltlich zur Verfügung, die Schwangerschaft zu durchleben und das Kind zu gebären. Das erhebliche Wohlstandsgefälle, das in der Mehrzahl der Fälle zwischen Bestellern und Austrägern besteht, ist ein wesentlicher Punkt der Kritik an der kommerziellen Leihmutterschaft.

Daneben besteht in geringerem Ausmaß eine altruistische, also nicht-kommerzielle Variante der Leihmutterschaft.

Belastbare weltweite Statistiken über die Leihmutterschaft fehlen. Dieses Fehlen macht die Diskussion über die Leihmutterschaft schwierig. Aus den Leihmutterschaftsprogrammen wird berichtet, dass 19–33 % der Embryotransfers zu Schwangerschaften führen. Das Durchschnittsalter der Leihmütter beträgt ca. 32 Jahre.[1]

Terminologie[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Neben dem Begriff Leihmutter findet sich selten auch der Begriff Surrogatmutter oder Tragemutter.

Die kommerzielle Leihmutterschaft macht den weitaus größten Teil der Leihmutterschaften aus. Daneben existiert die sogenannte „altruistische“, d. h. nicht-kommerzielle Leihmutterschaft, bei der der Leihmutter kein Gehalt, sondern nur eine Aufwandsentschädigung gezahlt wird. Die Anwendung des Altruismus-Begriffs ist umstritten, da bereits jede Eizellspende in einen „global expandierenden, reproduktionsmedizinischen Markt eingebettet ist“[2], in dem reine Uneigennützigkeit kaum vorkommen kann.

Jede Mutterschaft besteht aus verschiedenen Elementen: genetische, austragende, die soziale und rechtliche Mutterschaft. Das Verfahren der Leihmutterschaft spaltet diese verschiedenen Aspekte auf, indem es das Austragen eines Kindes von den übrigen Mutterschaftsaspekten abtrennt.

Entsprechend wird nach der genetischen Beziehung der Empfänger-Eltern mit dem ausgetragenen Kind unterschieden:

„Klassische“ Leihmutterschaft: Die Eizelle stammt nicht von der Leihmutter. Nach einer extrakorporalen Befruchtung der fremden Eizelle mit dem Samen des späteren Vaters trägt die Leihmutter ein genetisch fremdes Kind aus (Xenogravidität). Die Leihmutter übernimmt allein die „Gebärfunktion“ (sie stellt den späteren Eltern ihre Gebärmutter „leihweise“ zur Verfügung) und ist nicht mit dem Kind verwandt.

Ersatzmutterschaft (Rechtsbegriff): Die Eizelle stammt von der Leihmutter selbst und wird mit dem Sperma des späteren Vaters künstlich befruchtet (§ 1 Abs. 1 Nr. 7 ESchG). Die Mutter (genetisch, austragend und rechtlich) heißt dann „Ersatzmutter“: Sie ersetzt die Frau, der sie das Kind nach der Geburt überlässt (soziale Mutterschaft).

Faktenlage[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Die erste Leihmutterschaft fand 1985 im Vereinigten Königreich statt: Kim Cotton brachte für ein kinderloses Paar ein Kind zur Welt. Für die Leistung erhielt sie 6.500 Pfund und verkaufte die Geschichte für weitere 15.000 Pfund an eine Zeitung.[3]

Statistiken sind für die Leihmutterschaft fast nicht vorhanden. Es gibt keine nationale oder internationale Auswertung. Insofern kann es nur stückweise Annäherungen an die Realtität der Leihmutterschaft geben.

Unter den Leihgeburten sind ein Drittel Zwillingsgeburten, 2 % Drillinge oder mehr (USA, 2017).[4]

In Indien sind zwischen 1999 und 2013 wahrscheinlich bis zu 25.000 Kinder für Leihmutterschaftsprogramme ausgetragen worden. In den Vereinigten Staaten waren es knapp über 30.000.[5]

Ethische Diskussion der Leihmutterschaft[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Missachtetes Kindeswohl[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Im Falle einer kommerziellen Leihmutterschaft wird das Kind zum Objekt eines Rechtsgeschäfts. Das Kindeswohl, sonst ein zentrales Kriterium für Entscheidungen über Adoptionen, medizinische Eingriffe etc. spielt dabei keine Rolle. Deshalb steht nicht zuletzt der Vorwurf des Kinderhandels im Raum, da ein Kind gegen Zahlung eines Entgeltes von einer Person an eine oder mehrere andere übergeben wird. Kritiker betrachten die kommerzielle Leihmutterschaft demzufolge als Verstoß gegen Artikel 35 der UN-Kinderrechtskonvention, welcher den „Verkauf von Kindern“ sowie den „Handel mit Kindern zu irgendeinem Zweck und in irgendeiner Form“[6] unterbindet.

Teilweise verpflichten die Vermittlungsorganisationen die Leihmutter zur emotionalen Distanzierung von dem auszutragenden Kind. Damit wird dem Kind die entwicklungspsychologisch wichtige pränatale Bindung entzogen.[7]

Jedes Kind hat Anspruch darauf, seine Eltern zu kennen, so z. B. nach Art. 7 der UN-Kinderrechtskonvention. Wenn die Leihmutter als Mutter nicht auftaucht, wird dieses Recht durchbrochen.

Ausbeutung der Frauen[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Leihmütter werden in der Regel nur aufgrund eines Vertrages, gegen eine häufig nicht unerhebliche Geldleistung, mit den sogenannten Bestelleltern tätig. Daher steht der Begriff der Leihmutter in der Kritik, einen irreführenden Eindruck über ein ethisch umstrittenes Vorgehen zu vermitteln. Tatsächlich müsste daher in vielen Fällen von einer Mietmutterschaft gesprochen werden.[8]

Da die Schwangeren in kommerziellen Leihmutter-Geschäften der Marktlogik unterworfen sind, steht der Verdacht der Ausbeutung der Frauen im Raum. Er wird dadurch genährt, dass sich vor allem Frauen aus Schwellen- und Entwicklungsländern als Leihmütter anbieten.[7] Kennzeichnend ist, dass es eine „‚Bereitschaft‘ zur Leihmutterschaft vor allem in jenen Teilen der Welt gibt, in denen die sozialen und kulturellen Optionen aufgrund der ökonomischen Ungleichheit verzerrt sind: wie in Osteuropa und Indien.“[9] Die Journalistin und Buchautorin Eva Maria Bachinger berichtet, dass gerade die aus benachteiligten Regionen der Welt (wie Indien, Mexiko oder Ostafrika) stammenden Frauen, die einer Leihmutterschaft zustimmten, häufig Analphabetinnen seien, die „nicht einmal die Verträge lesen [könnten], die sie unterschreiben“.[10]

Kritisiert wird, dass viele Frauen sich aus finanzieller Not in Leihmutterschafts-Programme begeben, und dass „Wunscheltern, Agenturen und Kliniken diese Prekarität zu ihren eigenen Gunsten nutzen“.[11] „Von einer selbstbestimmten Entscheidung, sich als Leihmutter zur Verfügung zu stellen, könne in solchen Fällen kaum die Rede sein“[12], so Klaus Tanner. Dann instrumentalisiert die Leihmutterschaft die Leihmutter: sie wird von der auftraggebenden Partei als käuflich behandelt. Dies kann als Verstoß gegen ihre Menschenwürde betrachtet werden, da sie auf ihren Körper und dessen Gebärfunktion reduziert wird; als Frau, die das Kind austrägt und gebiert, fungiert sie gleichsam lediglich als „Mittel zum Zweck“ – und nicht, wie es Imanuel Kant in seiner Menschheitszweckformel fordert, als Zweck an sich, also als Person.

Identität der Mutter[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Im Familienrecht gilt der Grundsatz Pater semper incertus est, mater semper certa est – während die Identität des Vaters unsicher ist, ist die der Mutter gesichert. Dieses Prinzip wird durch die Leihmutterschaft durchbrochen: Die Frau, die das Kind gebiert, soll gerade nicht seine Mutter sein. Sie tritt nur als „Gebärmutter“ in Erscheinung, die das Kind anderer Eltern trägt.[7] Die austragende und die soziale Mutter sind nicht identisch.

In der kommerzialisierten Leihmutterschaft ist in der Regel die rechtliche Möglichkeit ausgeschlossen, dass die austragende Mutter das Sorgerecht für das ausgetragene Kind erhält. Damit wird sie zum reinen Objekt eines Geschäfts, ihr Muttersein wird negiert.

Künstliche Befruchtung[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Siehe den eigenen Artikel In-Vitro-Fertilisation.

Die meisten Leihmutterschaften greifen auf die Technik der künstlichen Befruchtung zurück. Diese wird deshalb kritisiert, weil sie dem Kind das Recht auf die Abstammung von einem Vater und einer Mutter entzieht, bzw. diese Abstammung aufspaltet.

Leihmutterschaft und Abtreibung[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Kritisch wird auch der Zusammenhang zwischen Leihmutterschaften und Abtreibung bewertet. So enthalten Verträge zur Leihmutterschaft in den USA regelmäßig auch die Pflicht der Leihmutter, das Kind auf Wunsch der Besteller abzutreiben.[13] Verschiedene Fälle sind bekannt, in denen das Ergebnis nicht der Erwartung entsprach – Drillinge statt einem Kind, Junge statt Mädchen –, sodass die Besteller auf Abtreibung bestanden oder die Neugeborenen nicht abholten.[14] Kann dann der Besteller die Leihmutter zur Abtreibung zwingen? In einem Rechtsstreit in den USA klagte eine Leihmutter dagegen, eines von drei Kindern abtreiben zu müssen.[15]

Der Guardian berichtet von der Meldung einer ukrainischen Leihmutter, die während des Ukraine-Kriegs 2022 von ihrer Agentur zur Abtreibung gedrängt werde.[16]

Leihmutterkinder mit Behinderungen[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Auch in Fällen von Leihmutterkindern, die mit Behinderungen zur Welt kommen, gibt es Berichte über ein Zurücklassen dieser Kinder durch die Bestelleltern. Weltweite Aufmerksamkeit hat in diesem Zusammenhang das Schicksal eines im Februar 2016 in der Ukraine durch eine Leihmutter ausgetragenen Mädchens erregt, das 15 Wochen zu früh mit nur 800 g Körpergewicht geboren wurde und, geistig wie körperlich beeinträchtigt, in ein Waisenhaus aufgenommen werden musste, da die leiblichen Eltern, die die Leihmutterschaft in Auftrag gegeben hatten, es ablehnten.[17] Nachdem die biologischen Eltern das Mädchen zur Adoption freigegeben hatten, fand sich nach mehreren Jahren ein US-amerikanisches Ehepaar, das das Kind schließlich adoptierte und, nach einiger zeitlicher Verzögerung aufgrund des Ausbruch des Ukraine-Kriegs, im Mai 2022 als Sechsjährige zu sich nahm.[18][19]

Religiöse Bewertung[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Jüdisch-christliche heilige Schriften[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Das Buch Genesis erzählt die Geschichte von Hagar, der Sklavin Sarahs, die von ihrer Herrin selbst deren Gatten Abraham zugeführt wird, um an ihrer statt ein Kind zu bekommen (Genesis 16). Hagar muss den mit Abraham gezeugten Ismael zwischen den Knien Sarahs gebären, um die Fiktion zu schaffen, dieser sei Sarahs Kind. Sarah zerstört die Fiktion selbst, indem sie nach der Geburt ihres leiblichen Sohnes Isaak Hagar vertreiben lässt. Sie sagt: „Vertreib diese Magd und ihren Sohn! Denn der Sohn dieser Magd soll nicht zusammen mit meinem Sohn Isaak Erbe sein“ (Genesis 21, 10).

Ismael bleibt also Hagars eigenes Kind, sie ist keine Leihmutter im modernen Sinn. Die Erzählung kann deshalb nicht als biblische Legitimierung der Leihmutterschaft herhalten, sondern weist vielmehr das Risiko auf, das man eingeht, „wenn man in Hinblick auf die Gabe des Lebens meint, man könne es alleine schaffen und sich sogar an die Stelle Gottes setzen“.[20]

Römisch-katholische Kirche[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Die römisch-katholische Kirche lehnt die Leihmutterschaft entschieden ab.

Die Beurteilung durch den Katechismus der Katholischen Kirche betrifft die künstliche Befruchtung: „Techniken, die durch das Einschalten einer dritten Person (Ei- oder Samenspende, Leihmutterschaft) die Gemeinsamkeit der Elternschaft auflösen, sind äußerst verwerflich. Diese Techniken (heterologe künstliche Insemination und Befruchtung) verletzen das Recht des Kindes, von einem Vater und einer Mutter abzustammen, die es kennt und die miteinander ehelich verbunden sind. Sie verletzen ebenso das Recht beider Eheleute, daß der eine nur durch den anderen Vater oder Mutter wird (DnV 2,1).“ (KKK 2376; zweites Kapitel, Artikel 6, „III Eheliche Liebe“).[21]

Spezifisch über die Leihmutterschaft – „Ersatzmutterschaft“ genannt – urteilt die Instruktion Donum Vitae (1987) der Kongregation für die Glaubenslehre, dass diese moralisch nicht zulässig ist: „Denn sie steht im Gegensatz zur Einheit der Ehe und zur Würde der Fortpflanzung der menschlichen Person. Die Ersatzmutterschaft stellt einen objektiven Verstoß gegenüber den Pflichten der Mutterliebe, der ehelichen Treue und der verantwortlichen Mutterschaft dar; sie beleidigt die Würde und das Recht des Kindes, von den eigenen Eltern empfangen, ausgetragen, zur Welt gebracht und erzogen zu werden; sie führt zum Schaden der Familie eine Trennung zwischen den physischen, psychischen und moralischen Elementen ein, aus denen die Familie besteht.“[22]

Orthodoxe Kirche

Die russisch-orthodoxe Kirche verurteilt die Leihmutterschaft entschieden. In einem Grundlagentext aus dem Jahr 2000 bewertet sie sie als „unnatürlich und unmoralisch“ auch in der altruistischen Form. Denn sie negiere die emotionale und spirituelle Intimität zwischen Mutter und Kind, die bereits während der Schwangerschaft geschaffen werde. Außerdem werden die Gefühle der Mutter zu dem getragenen Kind nicht respektiert.[23]

Evangelische Christen[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Auch in protestantischer Perspektive ist die Leihmutterschaft nicht akzeptabel. Eine Aufspaltung der Mutterschaft darf nicht schon vor der Geburt geplant werden. Die Leihmutterschaft wird als „unvorstellbare Tragödie“ bezeichnet (Helmut Thielicke), die mit der Prostitution vergleichbar ist, jedoch darüber hinausgeht, da sie nicht nur den weiblichen Körper, sondern darüber hinaus das intime Verhältnis zwischen Mutter und Kind zum Verkauf stellt.[24]

Islam[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

In 90 % der islamischen Länder ist Leihmutterschaft verboten. Entscheidend ist Sure 39: „Er erschafft euch in den Leibern eurer Mütter“.[25] Der Islam verwirft die Leihmutterschaft außerdem, weil es für das Kind unmöglich wird, seine Herkunft zu kennen.[26]

Der Iran erlaubt sie, schließt allerdings die kommerzielle Leihmutterschaft aus.[27]

Judentum[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Nach dem israelischen Oberrabinat besteht kein religiöses Verbot der Leihmutterschaft, sofern sichergestellt ist, dass die Leihmutter unverheiratet und nicht mit dem genetischen Vater verwandt ist.[28]

Taoismus[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Der Taoismus verwirft Fortpflanzung durch Leihmutterschaft. Die natürliche Abhängigkeit von Mutter und Kind würde durch die unnatürliche Leihmutterschaft verhindert.[29]

Rechtslage in Deutschland[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

In Deutschland ist die Leihmutterschaft verboten. Das Verbot betrifft zum einen die Übertragung fremder Eizellen und zum andern den Vertrag über Leihmutterschaften.

Verbot der Leihmutterschaft[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

In Deutschland verbieten § 1 Abs. 1 Nr. 1, Nr. 2 und Nr. 7 ESchG die Eizellspende und damit die sog. gespaltene Mutterschaft, bei der genetische und austragende Mutter nicht identisch sind.[30][31]

Verboten ist, auf eine Frau eine fremde unbefruchtete Eizelle zu übertragen sowie eine Eizelle zu einem anderen Zweck künstlich zu befruchten, als eine Schwangerschaft der Frau herbeizuführen, von der die Eizelle stammt (Leihmutterschaft). Strafbar ist auch, bei einer Frau, welche bereit ist, ihr Kind nach der Geburt Dritten auf Dauer zu überlassen (Ersatzmutter), eine künstliche Befruchtung durchzuführen oder auf sie einen menschlichen Embryo zu übertragen. Das Verbot betrifft jegliche ärztliche Handlung, nicht bestraft werden die Frau, von der die Eizelle stammt, die Frau, auf die die Eizelle übertragen werden soll, die Ersatzmutter sowie die Person, die das Kind auf Dauer bei sich aufnehmen will (§ 1 Abs. 3 ESchG). Die Vermittlung von Leihmüttern ist in Deutschland nach dem Adoptionsvermittlungsgesetz gesetzlich verboten.

Zivilrechtliche Verträge über eine Leih- bzw. Ersatzmutterschaft zwischen den Wunscheltern und der Leih- bzw. Ersatzmutter sind nach der überwiegenden Meinung in der Rechtswissenschaft nichtig.[32][33] Strittig ist lediglich, ob solche Verträge bereits gegen ein gesetzliches Verbot gemäß § 134 BGB (in Verbindung mit § 1 Abs. 1 Nr. 1, Nr. 2 und Nr. 7 ESchG)[34] verstoßen, oder ob diese gemäß § 138 sittenwidrig sind (insb. diskutiert bei einer Leihmutterschaft nach natürlicher Zeugung),[35] da diese Verträge das Kind zu einer „Handelsware“ herabstufen würden.

Innerhalb der Europäischen Union ist die Rechtslage jedoch unterschiedlich.[36]

Rechtliche Behandlung ausländischer Leihmutterschaften[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Rechtlich stellt sich die Frage, wer als Mutter und Vater des Kindes gilt, falls es trotz bestehender Verbote zu einer Leihmutterschaft kommt.

Die Mutterschaft regelt in Deutschland der 1997 neu eingefügte § 1591 BGB: Mutter eines Kindes ist die Frau, die es geboren hat. Rechtliche Mutter ist also die Leihmutter und nicht eine spätere „Sorgemutter“, die ggf. den Auftrag gegeben hat. Dies gilt selbst dann, wenn die „Sorgemutter“ die genetische Mutter ist. Es kann weder angefochten werden noch kann durch Vertrag die genetische Mutter wirksam zur Mutter gemacht werden. Auch wenn die „Sorgemutter“ in einer ausländischen Geburtsurkunde als „Mutter“ eingetragen ist, begründet dies nach deutschem Recht nicht ihre Mutterschaft. Die „Sorgemutter“ ist deshalb rechtlich nicht mit dem Kind verwandt.

Auch ein „Sorgevater“ kann nach deutschem Recht weder aus einem Vertrag über Leihmutterschaft noch aus einer ausländischen Geburtsurkunde, in die er als „Vater“ eingetragen wurde, wirksam seine Vaterschaft begründen. Allerdings kann er die rechtliche Abstammung des Kindes von sich herstellen. Hierzu muss er mit Zustimmung der Leihmutter formwirksam die Vaterschaft anerkennen (§ 1594 BGB). Eine solche Anerkennung kann aber nur dann wirksam vorgenommen werden, wenn nicht die Vaterschaft eines anderen Mannes besteht (§ 1594 Abs. 2 BGB). Ist die Leihmutter verheiratet, dann ist nach deutschem Recht ihr Ehemann der Vater des Kindes (§ 1592 Abs. 1 BGB), jedenfalls solange diese Vaterschaft nicht erfolgreich angefochten wurde.

Das Kind einer mit einem Mann verheirateten Leihmutter ist also nach deutschem Recht zunächst das Kind von ihr und ihrem Ehemann. Sind die Leihmutter und ihr Mann keine deutschen Staatsangehörigen, hat das Kind rechtlich keinen deutschen Elternteil. Daher hat das Kind nicht die deutsche Staatsangehörigkeit. Deutsche Passbehörden dürfen dem Kind deshalb keinen deutschen Reisepass ausstellen. Eine Ausreise des Kindes nach Deutschland, z. B. aus der Ukraine oder Indien, ist ohne entsprechende deutsche Ausweispapiere nicht möglich.[37]

Etwas anderes kann sich nach einer Grundsatzentscheidung des Bundesgerichtshofs vom Dezember 2014 dann ergeben, wenn eine ausländische Gerichtsentscheidung vorliegt, nach der die Wunscheltern die rechtliche Elternstellung innehaben, nicht aber die Leihmutter. Als Eltern wurde in dem entschiedenen Fall von einem kalifornischen Gericht ein deutsches verpartnertes gleichgeschlechtliches Paar anerkannt. Der Bundesgerichtshof urteilte, dass dieses US-amerikanische Gerichtsurteil anerkannt wird und das deutsche Paar die volle rechtliche Elternstellung daher auch in Deutschland innehabe. Der Bundesgerichtshof hat seine Entscheidung auf den Fall eingegrenzt, dass ein Wunschvater genetischer Erzeuger ist, die Eizelle hingegen nicht von der Leihmutter stammt, und letztere auch gar nicht die Mutterstellung einnehmen möchte.[38][39] Die Auslandsvertretungen prüfen jeden Einzelfall gemäß Gesetzeslage und – falls erforderlich – unter Einbeziehung höchstrichterlicher Rechtsprechung. In Leihmutterschaftsfällen ist dabei der BGH-Beschluss vom 10. Dezember 2014, XI I ZB 463/13, bei Sachverhalten von Co-Mutterschaft der Beschluss vom 20. April 2016, XII ZB 15/15, zu berücksichtigen. Die Auslandsvertretungen erhalten über Runderlasse des Auswärtigen Amtes Arbeits- und Auslegungshinweise. Diese Runderlasse werden turnusmäßig und anlassbezogen aktualisiert. Dies ist für den Runderlass zur Prüfung der Abstammung nach Veröffentlichung des BGH-Beschlusses zur Leihmutterschaft geschehen und erfolgt auch hinsichtlich des Beschlusses zur Co-Mutterschaft.[40]

Die in § 1 Abs. 1 Nr. 7 ESchG legaldefinierte Bezeichnung Ersatzmutter (eine Frau, welche bereit ist, ihr Kind nach der Geburt Dritten auf Dauer zu überlassen) ist in der deutschen Umgangssprache nicht üblich.

Politische Forderungen[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

In Deutschland forderte die FDP im Jahr 2017 in ihrem Parteiprogramm die Zulassung der nichtkommerziellen Leihmutterschaft.[41][42][43][44][45][46] Ebenso wird dies unter anderem vom LSVD[47]:S. 4 und LiSL[48] gefordert. Im Jahr 2021 vereinbarte die Ampelkoalition in ihrem Koalitionsvertrag die Prüfung einer „altruistischen Leihmutterschaft“.[49]

Situation nach ausgewählten Ländern[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

Rechtliche Lage zur Leihmutterschaft weltweit (2020):
  • Sowohl altruistische als auch kommerzielle Leihmutterschaft erlaubt
  • Keine rechtlichen Regelungen
  • Nur altruistische Leihmutterschaft legal
  • Erlaubt zwischen Verwandten bis zweiten Grades
  • Verboten
  • Unreguliert/rechtliche Lage unsicher
  • Die meisten Staaten weltweit verbieten die Leihmutterschaft, insbesondere in ihrer kommerziellen, nicht-altruistischen Form. In der Europäischen Union ist sie in 15 der 28 Mitgliedstaaten der EU verboten (Stand: 2014). Jegliche Form der Leihmutterschaft ist in den folgenden 12 der 27 EU-Mitgliedsstaaten verboten: Bulgarien, Deutschland, Finnland, Frankreich, Italien, Lettland, Litauen, Österreich, Schweden, Slowenien, Spanien, und Ungarn.[50] In manchen der genannten Länder (z. B. Schweden) ist die Rechtslage jedoch nicht eindeutig. Spanien und Norwegen untersagen die Leihmutterschaft auf ihren Staatsgebieten, dulden jedoch Leihmutterschaften im Ausland, sofern die Leihmütter nicht auf der Geburtsurkunde erscheinen.

    In wenigen Ländern wie Russland[51], Ukraine sowie einzelnen Bundesstaaten der Vereinigten Staaten[52][53] sind Leihmutterschaften sowohl in altruistischer als auch kommerzieller Form möglich und können von homosexuellen Paaren in Anspruch genommen werden. Einige Staaten – wie beispielsweise Australien, Kanada und die Niederlande – erlauben ausschließlich die altruistische (d. h. nichtkommerzielle) Form der Leihmutterschaft.

    Georgien[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

    In Georgien ist die kommerzielle Leihmutterschaft auf verheiratete, heterosexuelle Paare beschränkt.[54]

    Seit 1997 ist in Georgien die Leihmutterschaft und Sperma- oder Eizellspende gesetzlich zugelassen. Laut diesem Gesetz besitzt der Spender oder die Leihmutter kein Elternschaftsrecht. Nach georgischer Gesetzgebung wird bereits in der Geburtsurkunde nur das auftraggebende Paar als Eltern registriert. Diese rechtliche Festlegung geschieht auch dann, wenn Spermien und Eizellen nicht vom auftraggebenden Paar, sondern von fremden Spendern stammen. Die Geburtsurkunde wird innerhalb eines Tages nach der Geburt des Kindes ausgestellt. Die Leihmutter wird in der Geburtsurkunde nicht eingetragen. Somit unterscheidet sich die Geburtsurkunde des Kindes, das durch Leihmutterschaft geboren wurde, nicht von den Urkunden anderer Kinder. Zur Eintragung des Paares in der Geburtsurkunde des Kindes ist die Zustimmung der Leihmutter nicht erforderlich. Für die Registration des Paares als Eltern des Kindes sind folgende Unterlagen erforderlich: durch das Paar abgeschlossener Vertrag über die Leihmutterschaft, durch die Klinik für In-vitro-Befruchtung ausgestellte Bescheinigung über die Übertragung des Embryos in die Gebärmutter der Leihmutter und durch die Entbindungsklinik ausgestellte Bescheinigung über die Entbindung. Die Prozedur der Ausstellung der Geburtsurkunde ist einfach und es ist nicht erforderlich, dafür einen Anwalt zu nehmen. Nach Erhalt der Geburtsurkunde haben die Eltern jederzeit das Recht, das Kind in ihr Herkunftsland mitzunehmen. Dies gilt jedoch nicht mehr für Deutschland.[55]

    Wenn die Spermien vom auftraggebenden Vater, die Eizellen jedoch nicht von der auftraggebenden Mutter stammen, ist zur Eintragung der Frau in die Geburtsurkunde des Kindes die registrierte Ehe des Paares erforderlich. Nur aufgrund der Heiratsurkunde des Paares kann die Frau in die Geburtsurkunde des Kindes als Mutter eingetragen werden.

    Griechenland[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

    Unter ähnlichen Bestimmungen wie in dem Vereinigten Königreich ist auch in Griechenland die Leihmutterschaft erlaubt. Es gibt dort Kinderwunschkliniken, die auch Leihmutterschaften für Paare aus Ländern durchführen, wo dieses reproduktionstechnische Verfahren nicht erlaubt ist. Allerdings werden die gesetzlichen Regelungen in Griechenland oft nicht oder nur unzureichend eingehalten. Dies führt zu zunehmender Kritik und der teilweisen Forderung die Leihmutterschaft wieder zu verbieten.[56]

    Indien[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

    Pressekonferenz zum Thema „Die nationale Konsultation zu Leihmutterschaftsfragen“, 15. Oktober 2015 in Neu-Delhi

    Indien war im ersten Jahrzehnt der 2000er Jahre die „Drehscheibe“ des Geschäfts mit der kommerziellen Leihmutterschaft. Jahrelang stand das Verbot der kommerziellen Ausübung und der Zugang für Ausländer im Raum. Mit der sich abzeichnenden Veränderung der Rechtslage etablierte sich zunächst Kambodscha als neuer Zielort.[57] 2019 wurde das entsprechende Verbot schließlich rechtskräftig.[58]

    Japan[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

    In Japan hat die Japanische Gesellschaft für Geburtshilfe und Gynäkologie (日本産科婦人科学会, Nihon sanka fujinka gakkai, engl. The Japan Society of Obstetrics and Gynecology) im Oktober 1983 In-vitro-Fertilisation und Embryotransfer untersagt. 2001 wurde dieser Beschluss auf einer Generalversammlung kollektiv bestätigt.[59] Die Gesellschaft hat jedoch keine Durchsetzungsmöglichkeit dieses Beschlusses. So gab es laut Hiro Netsuya (根津八 紘) zwischen 1999 und 2008 15 Versuche von Leihmutter-Schwangerschaften, 8 davon erfolgreich, 4 der Leihmütter waren bereits im Alter zwischen 55 und 61 Jahren, 5 leibliche Mütter und eine ungenannte Zahl der Leihmütter waren Schwestern.[60] Daher hat sich April 2008 der Japanische Wissenschaftsrat für ein prinzipielles Verbot von Leihmutter-Schwangerschaften auf gesetzlicher Basis ausgesprochen.[61]

    Kanada[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

    In Kanada verschafft der Assisted Human Reproduction Act seit 2004 Klarheit über die Rechtslage: Leihmutterschaften sind erlaubt, solange diese uneigennützig sind. Ein Paar, welches die Leihmutterschaft in Anspruch nehmen möchte, darf der Leihmutter kein Geld anbieten, damit diese das Kind austrägt.[62] Allerdings können Kosten von dem Paar übernommen werden, um die Leihmutter für gewisse Ausgaben zu entschädigen, wenn der Staat diese Art der Zahlung zugelassen hat.

    Die Provinz Québec jedoch erlaubt weder die kommerzielle noch die nichtkommerzielle Form der Leihmutterschaft.[63]

    Russland[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

    Die Leihmutterschaft über IVF, darunter auch kommerziell, ist in Russland rechtmäßig,[51] dabei ist sie praktisch für alle interessierten Erwachsenen verfügbar.[64] Es muss eine bestimmte medizinische Indikation zur Leihmutterschaft geben: Mangel der Gebärmutter, Deformierung der Gebärmutterhöhle oder des Gebärmutterhalses, Synechia der Gebärmutterhöhle, somatische Erkrankungen als Gegenanzeige gegen Schwangerschaft, wiederholte fehlgeschlagene IVF-Versuche, wenn die eingepflanzten Embryos hoher Qualität zu keiner Schwangerschaft führten.[51]

    Das erste russische Leihmutterschaftsprogramm wurde 1995 im Institut für Geburtshilfe und Gynäkologie in St. Petersburg erfolgreich realisiert.[65] Die öffentliche Meinung im Land ist leihmutterschaftsfreundlich; es kommen häufig Fälle vor, dass z. B. ein berühmter Sänger oder eine prominente Geschäftsfrau die Leihmutterschaft offen in Anspruch nimmt und eine ganz positive Berichterstattung bekommt.

    Einige russische Frauen[65][66] sind durch die postmortalen Leihmutterschaftsprogramme Großmütter geworden, d. h., ihre Enkel wurden nach dem Tod ihrer Söhne in vitro gezeugt.

    Die Registrierung der durch die Leihmutterschaft geborenen Kinder ist vom Familiengesetzbuch der Russischen Föderation (Art. 51–52) und vom Föderalen Gesetz zu Akten des Zivilstandes (Art. 16) geregelt. Dazu wird eine Einwilligung der Leihmutter gefordert. Außer der Einwilligung ist weder Adoption noch Gerichtsurteil erforderlich. Der Name der Leihmutter wird niemals auf der Geburtsurkunde des Kindes erwähnt.

    Im Gesetz gibt es keine Voraussetzung, dass das Kind wenigstens mit einem Wunschelternteil genetisch verbunden sein soll.

    Die Kinder, die von nicht verheirateten heterosexuellen Paaren oder Single-Wunscheltern durch Leihmutterschaft über IVF abstammen, werden im Einklang mit Analogie de Jus (Art. 5 des Familiengesetzbuches) registriert. Dazu kann ein Gerichtsurteil benötigt werden. Am 5. August 2009 hat das St. Petersburger Gericht den Streit um die Frage, ob eine Single-Frau eine Leihmutterschaft beauftragen darf, definitiv gelöst und das Standesamt angewiesen, die 35-jährige Single-Wunschmutter Natalja Gorskaja als Mutter ihres durch Leihmutterschaft geborenen Sohnes einzutragen.[64]

    Am 4. August 2010 hat das Moskauer Gericht beschlossen, dass ein Single-Mann, der ein Leihmutterschaftsprogramm unter Einsatz von gespendeten Eizellen aufgetragen hat, als einziger Elternteil seines Sohns registriert werden darf; somit ist er der erste Mann in Russland geworden, der sein Recht auf Vaterschaft durch Gerichtsprozess durchgesetzt hat.[67] Der Name der Leihmutter wurde auf die Geburtsurkunde nicht eingetragen, der Vater gilt als einziger Elternteil. Danach wurden noch viele identische Urteile im Bezug von Single-Männern, die durch Leihmutterschaft Väter geworden sind, von russischen Gerichten gefällt. Somit können alle Single-Eltern, unabhängig von ihrem Geschlecht bzw. ihrer sexuellen Orientierung, ihren Kinderwunsch in Russland erfüllen.

    Die liberale Gesetzgebung macht Russland für Fortpflanzungstouristen zu einem attraktiven Reiseziel, wo viele Repro-Medizin-Techniken erlaubt sind. Wunscheltern begeben sich nach Russland für eine Eizellenspende aufgrund des fortgeschrittenen Alters oder ihres Familienstandes (Single-Frauen und -Männer) oder wenn eine Leihmutterschaft in Frage kommt. Ausländer haben dieselben Rechte für assistierte Fortpflanzung wie russische Bürger. Im Laufe von drei Tagen nach der Geburt erwerben die Wunscheltern die russische Geburtsurkunde mit den beiden Namen darauf. Genetische Beziehung zum Kind (im Fall der Spende) macht keinen Unterschied.[68]

    Im Februar 2014 bereitet die Duma einen Gesetzentwurf zum Verbot der Leihmutterschaft für alleinstehende Männer und homosexuelle Paare vor.[69] Das Gesetz wurde verabschiedet und somit steht eine Leihmutterschaft nur noch heterosexuellen Paaren und Frauen offen, die keine Kinder bekommen können.[70]

    In Sankt Petersburg[71] war das erste Zentrum in Russland, in dem ein Leihmutterschaftsprogramm realisiert wurde.

    2021 wurde in der Duma ein Gesetzentwurf vorgelegt, nach dem die Leihmutterschaft für Ausländer und gleichgeschlechtliche Paare verboten werden soll.[72]

    Thailand[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

    In Thailand ist es seit 2015 infolge mehrerer Skandale Ausländern verboten, einheimische Leihmütter kommerziell zu beauftragen. Die Leihmutterschaft wurde auf die altruistische Form beschränkt und ist nur heterosexuellen Paare zugänglich, die mindestens drei Jahre verheiratet sein müssen und nachweisen können, dass sie kein eigenes Kind bekommen können.[73] Vor dem Erlass des entsprechenden Gesetzes hatten australische Elternteile eines der beiden Zwillingskinder zurückgelassen, das am Downsydrom litt. In einem anderen Fall hatte ein Japaner mindestens zehn Kinder austragen lassen und sorgte in den Lokalmedien für Schlagzeilen.[74]

    Ukraine[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

    In der Ukraine ist die kommerzielle Leihmutterschaft in Kombination mit Ei-/Samenspende als Methode der Fruchtbarkeitsbehandlung 2002 legalisiert worden. Bereits 1991 fand in Charkiw die erste Leihmutter-Geburt der ehemaligen Sowjetrepubliken statt.[11] Jährlich werden mehr als 1.000 Kinder für ausländische Kunden ausgetragen.[75] Offizielle Statistiken gibt es jedoch nicht, da die Zahlen der Reproduktionskliniken nicht an das Gesundheitsministerium weitergeleitet werden müssen.[11]

    Nach dem Dekret des ukrainischen Gesundheitsministeriums Nr. 787 aus dem Jahr 2013 wird Leihmutterschaft als eine „Methode zur Behandlung von Unfruchtbarkeit“ eingestuft.[76][77] Nach Art. 123, Abs. 2 des ukrainischen Familiengesetzbuchs ist die Leihmutter nicht Mutter des von ihr ausgetragenen Kindes. Als Eltern gelten die Zellspender des reproduktionstechnisch eingesetzten Embryos.[78] Damit hat die Ukraine eines der liberalsten Leihmutterschaftsgesetze der Region.[79] Der Anbieter „Feskov“ wirbt mit dem Satz: „Sie (genetische Eltern) sind vollständig vor dem Risiko geschützt, dass eine Leihmutter das Kind nehmen wird, da in der Ukraine solche Handlungen einer Leihmutter eine Straftat darstellen. Nur Sie sind die Eltern des Kindes“.[80]

    Die Wunscheltern kommen hauptsächlich aus Deutschland, Spanien, Frankreich und den Vereinigten Staaten. All-inclusive-Pakete für Kunden aus dem Ausland (medizinische und rechtliche Bearbeitung und Gehalt der Leihmutter) werden in der Ukraine für 30.000 bis 40.000 Euro angeboten, während gleichartige Programm in den Vereinigten Staaten bei 100.000 Euro beginnen. Ukrainische Leihmütter erhalten rund 10.000 Euro pro Schwangerschaft – das durchschnittliche Monatseinkommen der Frauen liegt bei 250 Euro.[11]

    Der Ukraine-Krieg 2022 führt zu massiven Störungen im ukrainischen Leihmutterschafts-Kommerz.[81] Dies betrifft die Sicherheit der Schwangeren, die Versorgung der Neugeborenen und die Einreise der Empfänger-Eltern aus dem Ausland, die durch das Kriegsgeschehen verzögert oder verhindert wurde. So berichtete z. B. die Tagesschau (ARD), dass Neugeborene in Kellern auf die Abholung durch ihre Wunscheltern warteten, notdürftig betreut von Krankenschwestern.[82] Eine Flucht der Leihmutter ins Ausland und die dortige Entbindung bzw. eine Übergabe des Kindes an die Auftraggeber-Eltern außerhalb der Ukraine birgt rechtliche Schwierigkeiten für beide beteiligten Parteien, da die Gesetzeslage des jeweiligen Landes zu beachten ist.[83]

    Vereinigtes Königreich[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

    Im Vereinigten Königreich sind altruistische Leihmutterschaften seit 2008 erlaubt.[84] Kommerzielle Leihmutterschaften sowie Werbung dafür sind bereits seit 1985 verboten. Leihmutterschaftsvereinbarungen sind rechtlich nicht durchsetzbar.[85]

    Vereinigte Staaten[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

    In den Vereinigten Staaten sind Leihmutterschaften in 18 von 50 Bundesstaaten (Stand: März 2014)[86] erlaubt. Kalifornien ist als leihmutterschaftsfreundlicher Bundesstaat bekannt:[87] 2012 wurde ein Gesetz erlassen, wonach gleichgeschlechtlichen Eltern mittels Leihmutterschaft gleichberechtigte Elternrechte gewährt werden.[88]

    Die Regelung variiert von Bundesstaat zu Bundesstaat stark, wie hier ersichtlich: Der Großteil der US-Bundesstaaten regelt die Leihmutterschaft nicht. Daher unterliegt die pre-birth order oder post-birth order der Entscheidung des Gerichts. Meistens urteilen sie zugunsten der Wunscheltern. Es gibt Bundesstaaten in denen Leihmutterschaft unter Vorsicht möglich ist: Arizona, Idaho, Indiana, Iowa, Montana, Nebraska, Tennessee oder Wyoming. In diesen Staaten herrscht Unsicherheit darüber, wie ein Urteil zur Vaterschaftsanerkennung ausfallen wird. So kann es beispielsweise sein, dass es zu wenige Fälle von Leihmutterschaft gibt, um zu wissen, ob die Gerichte zu Gunsten der Wunscheltern urteilen. Manchmal sind das Staaten, in denen das Gerichtsurteil stark durch die genetische Beziehung bedingt ist. In Indiana oder Nebraska zum Beispiel werden Verträge als unwirksam erklärt.

    Für Michigan, New York und Washington ist die Teilnahme an einer kommerziellen Leihmutterschaft sogar ein Straftatbestand.[89]

    Volksrepublik China[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

    Leihmutterschaft ist in China verboten. 2017 hat Chinas Gesundheitsbehörde das Verbot auch nach dem Ende der Ein-Kind-Politik bestätigt.[90] Anfang 2021 erfuhr der Fall Zheng Shuang große Aufmerksamkeit: die Schauspielerin hatte in den USA zwei Leihmutterschaften in Auftrag gegeben und die daraus geborenen Kinder nicht abgeholt.[91]

    Weitere Länder[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

    Die Leihmutterschaft ist in Belgien weder ausdrücklich erlaubt noch verboten.[92] So ist sie auch homosexuellen Paaren zugängig. Die Praxis wird durch die Politik der Krankenhäuser geregelt. Diese prüfen streng, inwiefern die Paare, welche die Leihmutterschaft in Anspruch nehmen wollen, geeignet sind. Im Ergebnis wird fast jedes zweite Paar (unabhängig von der sexuellen Orientierung) abgelehnt wird. Darüber hinaus müssen die Paare selbst eine passende Leihmutter finden, ohne auf kommerzielle Vermittlung zurückgreifen zu können.[93]

    In Dänemark ist die kommerzielle Leihmutterschaft verboten, die altruistische jedoch erlaubt. Die nicht-kommerzielle Form unterliegt strengen Richtlinien. Eine Adoption durch die auftraggebende Mutter kann erst etwa zweieinhalb Jahre nach der Geburt erfolgen, die Vormundschaft kann allerdings bereits davor bestehen. Hat die Leihmutter jedoch einen finanziellen Ausgleich erhalten, der die entstandenen Kosten übersteigt und den Lebensstandard der austragenden Mutter verbessert, ist eine Adoption rechtlich nicht mehr möglich. Es ist nicht erlaubt, öffentlich nach einer potenziellen Leihmutter zu suchen oder Personen dabei zu helfen, eine Frau dafür zu finden. Künstliche Befruchtung können im Inland nicht erfolgen. Verträge, die die Leihmutterschaft regeln, gelten rechtlich als nicht bindend, was den Vorgang für die beteiligten Personen juristisch unsicher macht. Aufgrund der Beschränkungen entscheiden sich dänische Paare deshalb oft dafür, Leihmutterschaften in anderen Länderndurchzuführen.[94][95]

    In Israel sind Leihmutterschaften für Ehepaare erlaubt. Seit 2022 ist sie homosexuellen Paaren und Alleinstehenden zugänglich.[96]

    In den Niederlanden legalisierte eine Gesetzesänderung im Jahre 1994 die altruistische Leihmutterschaft, wobei die kommerzielle Variante verboten blieb.[97] Wie in Belgien sind nichtkommerzielle Leihmutterschaften zwar legal, jedoch herrschen auf diesem Gebiet äußerst strenge Vorgaben, die den Zugang bzw. die Inanspruchnahme erschweren.

    In Neuseeland sind Leihmutterschaftsgesetze durch 2004 gesetzlich geregelt worden. Die Verordnung verbietet Leihmutterschaften nicht an sich. Ihr zufolge ist die nicht-kommerzielle Variante der Leihmutterschaft legal; gezielte Abkommen zu kommerziellen Leihmutterschaften sind hingegen verboten.[98]

    Portugal hat 2017 die Leihmutterschaft für heterosexuelle Paare zugelassen.

    In Kuba ist seit September 2022 die Leihmutterschaft erlaubt.[99]

    Literatur[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

    • Susanne Benöhr-Laqueur: Leihmutterschaft und Kindesverkauf via Internet: Der Fall „Baby Donna.“ In: Die Hebamme, Band 22, Heft 2/2009, S. 84–87, doi:10.1055/s-0029-1233334
    • Stacy Ziegler: Pathways to Parenthood: The Ultimate Guide to Surrogacy. Brown Walker Press, 2004, ISBN 1-58112-434-1.
    • Zara Griswold: Surrogacy Was the Way: Twenty Intended Mothers Tell Their Stories. Nightengale Press, 2006, ISBN 1-933449-18-7.
    • Alexander Diel: Leihmutterschaft und Reproduktionstourismus. Metzner, Frankfurt am Main 2014, ISBN 978-3-943951-16-5 (Dissertation an der Universität Marburg 2013).
    • Solvejg Sonja Voss: Leihmutterschaft in Deutschland: rechtliche Folgen und Verfassungsmäßigkeit des Verbotes. Kovač, Hamburg 2015, ISBN 978-3-8300-8437-2 (Dissertation an der Universität Nürnberg 2015).
    • Konrad Duden, Jürgen Basedow: Internationale Leihmutterschaft: Das Kind im juristischen Niemandsland. 2015, https://www.mpipriv.de/797781/research_report_9834841.
    • Andreas Bernard: Kinder machen. Neue Reproduktionstechnologien und die Ordnung der Familie. Samenspender, Leihmütter, Künstliche Befruchtung. S. Fischer, Frankfurt am Main 2014, ISBN 978-3-10-007112-5.

    Weblinks[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

    Wiktionary: Leihmutter – Bedeutungserklärungen, Wortherkunft, Synonyme, Übersetzungen

    Einzelnachweise[Bearbeiten | Quelltext bearbeiten]

    1. Adrian Ellenbogen, Dow Feldberg, Wjatscheslaw Lokschin: Surrogacy – a worldwide demand. Implementation and ethical considerations. In: Gynecological and Reproductive Endocrinology & Metabolism. Februar 2021, abgerufen am 1. März 2022 (englisch).
    2. Arbeitspapier zu „Eizellspende“ und „altruistische Leihmutterschaft“ der „Arbeitsgruppe Eizellspende“ der AKF Gynäkologinnen. In: Arbeitskreis Frauengesundheit in Medizin, Psychotherapie und Gesellschaft e.V. 14. März 2022, abgerufen am 22. Mai 2022.
    3. Künstliche Befruchtung: Leihmütter. WDR, 17. September 2019, abgerufen am 22. Mai 2022.
    4. Gestational Surrogacy Stats in the United States | Surrogate Solutions. 24. November 2017, abgerufen am 22. Mai 2022 (englisch).
    5. Justo Aznar, Miriam Martínez Peris: Gestational Surrogacy: Current View. In: The Linacre Quarterly. Band 86, Nr. 1, Februar 2019, ISSN 0024-3639, S. 56–67, doi:10.1177/0024363919830840, PMID 32431389, PMC 6537344 (freier Volltext).
    6. Die UN-Kinderrechtskonvention. Regelwerk zum Schutz der Kinder weltweit. In: www.unicef.de. Unicef, abgerufen am 10. Mai 2022.
    7. a b c Barbara Bleisch: Leihmutterschaft als persönliche Beziehung. In: Jahrbuch für Wissenschaft und Ethik. Band 17, Nr. 1, 1. Juli 2012, ISSN 1613-1142, S. 5–28, doi:10.1515/jfwe.2012.17.1.5 (degruyter.com [abgerufen am 28. Februar 2022]).
    8. Chris Thomale: Mietmutterschaft. Mohr Siebeck, Tübingen 2015, S. 7 f.
    9. Arathi Presenna Madhavan: Mutterschaft als Saisonarbeit. September 2015, abgerufen am 25. Februar 2022.
    10. Stefan Rehder (Interview mit Eva Maria Bachinger): Leihmutterschaft – Eva Maria Bachinger: „Nationale Verbote reichen nicht“. 2. Oktober 2021, abgerufen am 20. Mai 2022.
    11. a b c d Veronika Siegl: Analyse: Leihmutterschaft in der Ukraine: Aufstieg – und Fall? – eines lukrativen internationalen Marktes. 23. Januar 2019, abgerufen am 22. Februar 2022.
    12. Monika Konigorski: Der gemietete Bauch. 9. Mai 2013, abgerufen am 22. Februar 2022.
    13. Chris Thomale: Mietmutterschaft. Mohr Siebeck, Tübingen 2015, ISBN 978-3-16-154239-8, S. 13.
    14. Barbara Vorsamer: Ein Baby bestellt, drei bekommen. 28. Februar 2016, abgerufen am 22. Februar 2022.
    15. Leihmutter soll einen Drilling abtreiben. Abgerufen am 22. Februar 2022.
    16. Sirin Kale: ‘Will the babies be left in a war zone?’ The terrified Ukrainian surrogates – and the parents waiting for their children. 10. März 2022, abgerufen am 28. März 2022 (englisch).
    17. Samantha Hawley: Damaged babies and broken hearts: Ukraine's commercial surrogacy industry leaves a trail of disasters. ABC Australia, 19. August 2019, abgerufen am 6. Juni 2022 (englisch).
    18. Alina Juravel: Ukraine-Krieg bremst Adoption: Bridget wartet auf die Eltern. WAZ (Westdeutsche Allgemeine Zeitung), 22. März 2022, abgerufen am 6. Juni 2022.
    19. Alina Juravel: Im Krieg adoptiert: Happy End für die verstoßene Bridget. Berliner Morgenpost, 24. Mai 2022, abgerufen am 6. Juni 2022.
    20. Bibel wird instrumentalisiert, um „Leihmutterschaft“ zu rechtfertigen. In: IFN. 11. August 2021, abgerufen am 3. Mai 2022.
    21. Katechismus der Katholischen Kirche 2376; zweites Kapitel, Artikel 6, „III Eheliche Liebe“ in der deutschen. Website des Vatikans. Abgerufen am 28. Februar 2014.
    22. Donum Vitae – Instruktion über die Achtung vor dem beginnenden menschlichen Leben und die Würde der Fortpflanzung. Abgerufen am 2. Mai 2022.
    23. Vladimir Rozanskij: The Russian Orthodox Church wants the total abolition of surrogacy. 2017, abgerufen am 28. Februar 2022 (englisch).
    24. Alexander Diel: Leihmutterschaft und Reproduktionstourismus. Wolfgang Metzner Verlag, Frankfurt am Main 2014, ISBN 978-3-943951-17-2, S. 37.
    25. Quran Übersetzung – Suren. Abgerufen am 28. Februar 2022.
    26. Sharmin Islam, Rusli Bin Nordin, Ab Rani Bin Shamsuddin, Hanapi Bin Mohd Nor, Abu Kholdun Al-Mahmood: Ethics of Surrogacy: A Comparative Study of Western Secular and Islamic Bioethics | Journal of the Islamic Medical Association of North America. doi:10.5915/44-1-5920, PMID 23864994, PMC 3708631 (freier Volltext) – (imana.org [abgerufen am 25. Februar 2022]).
    27. IVF und Leihmutterschaft in der islamischen Religion. Abgerufen am 22. Februar 2022.
    28. Alexander Diel: Leihmutterschaft und Reproduktionstourismus. Wolfgang Metzner Verlag, Frankfurt am Main 2014, ISBN 978-3-943951-17-2, S. 38.
    29. Natural and Unnatural -- A Taoist perspective. Abgerufen am 28. Februar 2022.
    30. vgl. Entwurf eines Gesetzes zum Schutz von Embryonen (Embryonenschutzgesetz – ESchG) BT-Drs. 11 /5460 vom 25. Oktober 1989.
    31. Eizellspende, Embryospende und Leihmutterschaft. Verfassungsrechtliche Diskussion. Wissenschaftliche Dienste des Deutschen Bundestages, Dokumentation vom 6. Juli 2018.
    32. Übersicht in: Fischinger: Kommentierung zu § 138. In: Julius von Staudinger (Hrsg.): Bürgerliches Gesetzbuch. Neubearbeitung 2021 Auflage. Buch 1: Allgemeiner Teil, 2021, Rn. 702 f.
    33. Andere Ansicht: Rolf Schmidt: Familienrecht. 10. Auflage. 2018, ISBN 978-3-86651-223-8, Rn. 472 ff..
    34. Dirk Looschelders: Kommentierung zu § 134. In: Thomas Heidel u. a. (Hrsg.): BGB. 4. Auflage. Allgemeiner Teil | EGBGB, 2021, ISBN 978-3-8487-4586-9, Rn. 154 m. w. N.
    35. OLG Hamm NJW 1986, 781, 782; LG Freiburg NJW 1987, 1486, 1488; AG Hamm, Beschl. v. 22.02.2011 – XVI 192/08, Rn. 15.
    36. Rechtliche Regelungen zur Eizell- und Embryonenspende in ausgewählten europäischen Ländern und den USA. In: Wissenschaftliche Dienste. Deutscher Bundestag, 2018, abgerufen am 28. Februar 2022.
    37. Keine Einreise für Kind einer ukrainischen Leihmutter Verwaltungsgericht Berlin, Beschluss vom 10. September 2012 (Az.: VG 23 L 283.12)
    38. Beschluss des Bundesgerichtshofs Leihmutterschaft durch die Hintertür. (Memento vom 19. Dezember 2014 im Internet Archive) Tagesschau.de
    39. Beschluss XII ZB 463/13. Bundesgerichtshof, 10. Dezember 2014.
    40. Bundestag.de: „Leihmutterschaftstourismus“ mit Blick auf die aktuelle Rechtsprechung des BGH (PDF-Dokument), 6. November 2016
    41. Maenner.de: FDP beschließt viel Gutes für LGBTI
    42. Der Westen: FDP-Politiker wollen Leihmutterschaft in Deutschland erlauben
    43. Aerzteblatt.de: FDP für Eizellspenden und nicht kommerzielle Leihmutterschaft
    44. taz.de: FDP will neues Fortpflanzungsgesetz: Die Freiheit der Entscheidung …
    45. FAZ.net: Die Kalamitäten der FDP
    46. Welt.de: FDP will künstliche Befruchtung für Singles und homosexuelle Paare
    47. Beschluss des LSVD-Verbandstages 2017. LSVD-Positionspapier „Regenbogenfamilien im Recht“. 29. LSVD-Verbandstag, Berlin, 1/2. April 2017. In: lsvd.de, abgerufen am 24. März 2018 (PDF; 74 kB).
    48. LiSL: Fortschritte beim Abstammungsrecht – aber Mehrelternschaft und Leihmutterschaft fehlen. Abgerufen am 14. März 2022.
    49. Mehr Fortschritt wagen! Koalitionsvertrag zwischen SPD, Bündnis 90/Die Grünen und FDP. S. 116, abgerufen am 14. Januar 2021.
    50. (Memento vom 7. März 2012 im Internet Archive)
    51. a b c Konstantin Svitnev: Legal regulation of assisted reproduction treatment in Russia. In: Reproductive BioMedicine Online. Band 20, Nr. 7, Juni 2010, S. 892–894, doi:10.1016/j.rbmo.2010.03.023.
    52. WAZ:Immer mehr Frauen in den USA vermieten ihren Bauch
    53. queer Samenbank hat schwule Paare im Visier
    54. Leihmutterschaft in Georgien: Wie ist die Rechtslage? 3. Oktober 2019, abgerufen am 14. Mai 2022 (englisch).
    55. [1]@1@2Vorlage:Toter Link/www.tiflis.diplo.de (Seite nicht mehr abrufbar, Suche in Webarchiven Info: Der Link wurde automatisch als defekt markiert. Bitte prüfe den Link gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.
    56. Melanie Croyé, Zacharias Zacharakis: Leihmütter in Griechenland: Das ist nicht ihr Baby. In: Die Zeit. 24. Mai 2019, ISSN 0044-2070 (zeit.de [abgerufen am 19. Juni 2019]).
    57. Christa Wichterich: Transnationale Geschäfte mit Wunschkindern. November 2018, abgerufen am 25. Februar 2022.
    58. Antonia Holewik: IN / Leihmutterschaft: Neues Gesetz soll kommerzielle Leihmutterschaft verbieten. In: IEF. 29. Januar 2019, abgerufen am 25. Februar 2022.
    59. 会員へのお知らせ. Nihon Sanka Fujinka Gakkai, 28. Mai 2009, abgerufen am 6. Juni 2009 (japanisch).
    60. 61歳の母親が「孫」代理出産 国内最高齢か (Memento vom 28. Februar 2009 im Internet Archive)
    61. 代理懐胎を中心とする生殖補助医療の課題 -社会的合意に向けて-. (PDF) Japanischer Wissenschaftsrat, 8. April 2008, S. 4, abgerufen am 6. Juni 2009 (japanisch).
    62. Assisted Human Reproduction Act, Seite 4 (englisch): http://laws-lois.justice.gc.ca/eng/acts/A-13.4/page-2.html#h-4
    63. Archivierte Kopie (Memento vom 2. April 2015 im Internet Archive)
    64. a b K. Svitnev: Surrogacy and its legal regulation in Russia. In: Reprod BioMed Online. Supplement 3. Abstracts of the 5th Congress of the World Association of Reproductive Medicine, 2010 (Präsentation (Memento vom 15. Februar 2015 im Internet Archive); PDF; 1,1 MB).
    65. a b Geschichte der Leihmutterschaft in Russland
    66. I. Pulya. Posthumous Grandchildren
    67. Moskauer Gericht entscheidet: Single-Männer können Väter durch Leihmutterschaft werden. (Memento vom 5. März 2016 im Internet Archive)
    68. I. Stuyver u. a.: PostersEthics and Law. In: Human Reproduction. Band 25, suppl 1 Abstracts of the 26th Annual Meeting of the European Society of Human Reproduction and Embryology, Rome, Italy, 27–30 June 2010, 6. Januar 2010, S. i235–i236, doi:10.1093/humrep/de.25.s1.306 (PDF [abgerufen am 1. Februar 2015]).
    69. Anonym: Russland: Keine Leihmütter für Schwule. In: queer.de. 27. März 2014, abgerufen am 1. Februar 2015.
    70. Zaira Salvador, Romina P.: Die Leihmutterschaft in Russland: Gesetzgebung, Kosten und Anerkennung. 17. Oktober 2019, abgerufen am 23. März 2020.
    71. Internationales Zentrum der Leihmutterschaft „Vita“
    72. Russian Duma Moves to Overturn Liberal Surrogacy Law. In: FAFCE. 31. März 2021, abgerufen am 28. Februar 2022 (englisch).
    73. Leihmutterschaft in Thailand: aktuelle Rechtslage. 17. Oktober 2019, abgerufen am 14. Mai 2022 (englisch).
    74. Neues Gesetz: Thailand erlaubt Leihmutterschaft nur noch für Einheimische. In: Spiegel Online. 20. Februar 2015 (spiegel.de [abgerufen am 15. Mai 2019]).
    75. Ukraine / Internetvideo löst Debatte über Leihmutterschaft aus. Abgerufen am 22. Februar 2022.
    76. Ukrainisches Gesundheitsministerium: Auftrag des Ministeriums für Gesundheitswesen den Artikel 787 am 09.09.2013. In: Feskov-Leihmutterschaftsagentur. 2020, abgerufen am 14. Juli 2020.
    77. Ukrainisches Gesundheitsministerium: Міністерство Охорони Здоров’я України Наказ 09.09.2013 № 787. In: Міністерство юстиції України. 9. September 2013, abgerufen am 14. Juli 2020.
    78. Сімейний кодекс України. Abgerufen am 22. Februar 2022.
    79. Leihmutterschaft: Wie stehen Sie dazu? 19. Januar 2022, abgerufen am 22. Februar 2022.
    80. Gesetzgebung: Vorteil der ukrainischen Gesetzgebung im Bereich der Leihmutterschaft. Abgerufen am 22. Februar 2022.
    81. Sirin Kale: ‘Will the babies be left in a war zone?’ The terrified Ukrainian surrogates – and the parents waiting for their children. 10. März 2022, abgerufen am 6. Juni 2022 (englisch).
    82. Mareike Aden und Anastasiia Obratszova: Im Krieg geboren, im Keller gestrandet. Leihmütter-Babys in der Ukraine. 11. April 2022, abgerufen am 6. Juni 2022.
    83. Sirin Kale: 'Will the babies be left in a war zone?’ The terrified Ukrainian surrogates – and the parents waiting for their children. 10. März 2022, abgerufen am 6. Juni 2022 (englisch).
    84. Anonym: GB: Elternschaft von Homos erleichtert. In: queer.de. 22. November 2007, abgerufen am 1. Februar 2015.
    85. The surrogacy pathway: surrogacy and the legal process for intended parents and surrogates in England and Wales. Abgerufen am 28. April 2022 (englisch).
    86. Aargauer Zeitung:Zwei Väter für eine Familie in der Schweiz könnte bald einfacher werden
    87. Newsweek Magazine:The Curious Lives of Surrogates (Memento vom 3. September 2011 im Internet Archive)
    88. Wallstreet-online.de:Kalifornien erlässt wegweisendes Gesetz
    89. Mark P. Trolice: Leihmutterschaft in den USA. In: Babygest.es. DCIP Consulting Solutions. SL, 4. September 2018, abgerufen am 15. Mai 2019.
    90. Leihmutterschaft bleibt in China verboten. Abgerufen am 28. Februar 2022.
    91. Chinesische Schauspielerin verlässt Kinder ihrer Leihmütter in den USA_China.org.cn. Abgerufen am 28. Februar 2022.
    92. GPA : la Belgique tolère mais n'encadre pas. Avec quelles conséquences ? Abgerufen am 28. April 2022 (französisch).
    93. https://web.archive.org/web/20120326124950/http://www.aerzteblatt.de/nachrichten/46130/Belgien--Leihmutterschaft-auch-f_r-homosexuelle-Paare-m_glich.htm aerzteblatt.de
    94. Commercial Surrogacy, Its Legacy, We Suffer From! – Commercial Surrogacy. (Nicht mehr online verfügbar.) In: commercialsurrogacy.wix.com. Archiviert vom Original am 14. Juni 2018; abgerufen am 14. Oktober 2018.  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/commercialsurrogacy.wix.com
    95. Overblik: Må man bruge rugemor i Danmark? Her er reglerne. Abgerufen am 19. März 2019 (dänisch).
    96. Surrogacy For Gay Men Is Now Legal In Israel, But Difficult. In: Above the Law. 23. März 2022, abgerufen am 28. April 2022 (englisch).
    97. (Memento vom 7. Juli 2015 im Internet Archive)
    98. Human Assisted Reproductive Technology Act 2004: http://www.legislation.govt.nz/act/public/2004/0092/latest/whole.html (englisch)
    99. Gamma.cu:Ganó el Sí, se ha hecho justicia , 27. September 2022