Wikipedia:Redaktion Altertum/Archiv/2017/Juli
Familien Geschichte
Sie müssen entschuldigen ich bin ganz Neu und komme einfach nicht zurecht.
Ich möchte zwei Dinge tätigen: 1. in der Nächsten Zeit meine Gesammelten Unterlagen wie Fotos und noch kommende Unterlagen die ich aus unserem Stadtarchiv bekommen auf Wiki erstellen. Einige Unterlagen sind in meinem Besitz. (nicht signierter Beitrag von Nabtoma (Diskussion | Beiträge) 13. Jul. 2017, 23:59:34)
- Nabtoma wurde von Benutzerin:Silewe auf seiner Disk angesprochen. -- Wolfgang Rieger (Diskussion) 11:11, 17. Jul. 2017 (CEST)
- Archivierung dieses Abschnittes wurde gewünscht von: Wolfgang Rieger (Diskussion) 11:12, 17. Jul. 2017 (CEST)
Die Figur wurde im Alos, dem heiligsten Gebiet in Delphi gefunden. Ich finde im Netz nichts zu Alos. Weiss jemand was mit Alos gemeint ist? Gruss -- Udimu (Diskussion) 18:22, 16. Jul. 2017 (CEST)
- Georges Roux (L'Amphictionie, Delphes et le Temple d'Apollon au IVe Siècle. Maison de l'Orient, Lyon 1979, S. 70) schreibt zur Volksversammlung Delphis:
- „Où cette Assemblée tenait-elle ses séances ? Tres probablement, à l'origine, sur l'esplanade sise au Sud-Est du grand mur polygonal, entre le Bouleutérion à l'Ouest et le Prytanée à l'Est, qu'on appelait en raison de sa forme circulaire ἅλως, « l'aire ». R. Martin a reconnu dans ce ίερός κύκλος la primitive « agora » des Delphes, lieu d'assemblée de type homérique où le peuple delphien tint ses réunions jusqu'au IIe siècle avant J.-C., à l'époque où les subsides des rois de Pergame lui parmirent d'achever son théâtre. Bien qu'aucun document ne l'atteste, il est au moins vraisemblable que l'Ecclésia delphique se transporta dans cet édifice plus confortable, mieux adapté que « l'aire » aux besoins d'une assemblée déliberante, comme l'avait fait à la fin du IVe siècle l'Ecclésia d'Athènes en abandonnant la vieille Pnyx pour les gradins en marble du théâtre de Lycurgue“.
- Auf deutsch: „Wo hielt diese Versammlung ihre Sitzungen ab? Zu Beginn sehr wahrscheinlich auf dem Vorplatz südöstlich der großen Polygonalmauer, zwischen dem Buleuterion im Osten und dem Prytaneion im Osten, den man wegen seiner runden Form ἅλως, «Lichthof», nannte. R. Martin hat in diesem ίερός κύκλος [„Heiligen Kreis“, Anm. DM] die ursprüngliche Agora der Delpher erkannt, einen Versammlungsort homerischen Typs, auf dem das delphische Volk seine Versammlungen bis in das 2. Jahrhundert v. Chr. abhielt, als die Zuschüsse der pergamenischen Könige ihm erlaubten, sein Theater fertigzustellen. Auch wenn keine Quelle das bezeugt, ist es zumindest wahrscheinlich, dass die delphische Volksversammlung sich in dieses Gebäude verlegte, das komfortabler und den Bedürfnissen einer beschlussfassenden Versammlung angemessener war als der «Lichthof». So hatte es am Ende des 4. Jahrhunderts auch die athenische Volksversammlung gemacht, als sie die alte Pnyx zugunsten der Marmorstufen des Theaters des Lykurgos aufgab.“
- Wie ἅλως am besten ins Deutsche zu übersetzen ist, kann ich nicht sagen (ich habe als Bedeutung „Lichthof“ gefunden, das französische aire bedeutet aber einfach „Platz“/„Bereich“). Zumindest die Lokalisierung und Funktion dürfte aber damit geklärt sein. Viele Grüße, DerMaxdorfer (Diskussion / Ein bisschen Liebe!) 20:23, 16. Jul. 2017 (CEST)
- Die Figur wurde in einem Depot unter der Heiligen Straße nahe der Halle der Athener gefunden, das heißt zwischen Tempel und Polygonalmauer der Tempelterrasse. Was sollen eigentlich Artikel zu Themen, für die man sich nicht ersthaft interessiert und deren Literatur, von Zufallsfunden abgesehen, man nicht konsultiert? Inbesondere, wenn es sich um spannende, aber dermaßen abseitige Lemmata handelt, die nur für einen ganz kleinen Kreis Interessierter relevant sind? Den Artikel wird keine Sau unter irgendetwas finden, sollte ihn mal jemand suchen. --Tusculum (Diskussion) 20:58, 16. Jul. 2017 (CEST)
- was soll den jetzt dieser Angriff? Entweder verschieb den Artikel, wenn Du meinst das Lemata haut nicht hin oder stelle einen Löschantrag. Nein ich hatte keine Zeit und Lust alle Literatur durchzuschauen, zumal ich im Allgemeinen nur das eingebe, was ich auch selbst angeschaut habe. Du kannst nicht verlangen das hier jeweils voll akademisch ausgereifte Artikel beim ersten Wurf erscheinen. Der Katalogeintrag, den ich zitiere, hat übrigens weniger Literatur, als was Du jetzt nachgetragen hat. Der Katalog kommt immerhin vom Metropolitan Museum. Gruss -- Udimu (Diskussion) 21:51, 16. Jul. 2017 (CEST)
- Für mich sind derartige lieb- und interesselos hingeworfene Artikel eine Zumutung und keine Bereicherung der Wikipedia. --Tusculum (Diskussion) 21:58, 16. Jul. 2017 (CEST)
- was soll den jetzt dieser Angriff? Entweder verschieb den Artikel, wenn Du meinst das Lemata haut nicht hin oder stelle einen Löschantrag. Nein ich hatte keine Zeit und Lust alle Literatur durchzuschauen, zumal ich im Allgemeinen nur das eingebe, was ich auch selbst angeschaut habe. Du kannst nicht verlangen das hier jeweils voll akademisch ausgereifte Artikel beim ersten Wurf erscheinen. Der Katalogeintrag, den ich zitiere, hat übrigens weniger Literatur, als was Du jetzt nachgetragen hat. Der Katalog kommt immerhin vom Metropolitan Museum. Gruss -- Udimu (Diskussion) 21:51, 16. Jul. 2017 (CEST)
- Die Figur wurde in einem Depot unter der Heiligen Straße nahe der Halle der Athener gefunden, das heißt zwischen Tempel und Polygonalmauer der Tempelterrasse. Was sollen eigentlich Artikel zu Themen, für die man sich nicht ersthaft interessiert und deren Literatur, von Zufallsfunden abgesehen, man nicht konsultiert? Inbesondere, wenn es sich um spannende, aber dermaßen abseitige Lemmata handelt, die nur für einen ganz kleinen Kreis Interessierter relevant sind? Den Artikel wird keine Sau unter irgendetwas finden, sollte ihn mal jemand suchen. --Tusculum (Diskussion) 20:58, 16. Jul. 2017 (CEST)
- Ich denke auch, daß derartige Anwürfe unnötig sind. Man kann Udimu nun wirklich nicht vorwerfen, er würde hier lieblos arbeiten. Besser kann sicher so ziemlich Jeder noch, der hier mitwirkt. Aber ich kenne Udimus Arbeiten hier schon über 10 Jahre und gerade das etwas "Abseitige" liegt ihm und darüber schreibt er nunmal. Und das im Allgemeinen auf völlig akzeptablen Niveau. Ich kann für mich nur sagen, daß das sicher einer der Hauptgründe ist, warum meine Artikel so wenig geworden sind. Ich traue mich immer seltener einen zu schreiben, weil ich nicht will, daß sie mir derat um die Ohren gewatscht werden. Ich bin mir nämlich meiner Fehlbarkeit viel zu bewusst. Marcus Cyron Reden 22:10, 16. Jul. 2017 (CEST)
- Weißt'e was: Und ich kann dazu nach zehn Jahren nurmehr sagen, macht doch Euren Scheiß allein. Ich habe die Faxen echt dicke. Willkommen im Meyers 2017. --Tusculum (Diskussion) 22:24, 16. Jul. 2017 (CEST)
- Komisch, daß ich von mittlerweile einem guten Dutzend Archäologen ein ganz anderes Feedback habe. Vielleicht solltest du manchmal auch einfach nur mal wieder auf der Erde ankommen. So angehoben wie du manchmal bist, scheint es schon nur noch wenig Sauerstoff zu geben. Marcus Cyron Reden 01:02, 17. Jul. 2017 (CEST)
- Danke Marcus Cyron. Ich weiss jetzt auch nicht, was ich sagen soll. So heftig habe ich es selten erlebt. Es scheint vor allem um Formalien zu gehen. Eine kurze Durchsicht der anderen, neuen Archäologie-Artikel zeigt aber, das das oft nur ein oder zwei Artikel zietiert werden. ich zitiere oftmals das Neuste. Ich habe nun den Großteil meines Lebens im nichtdeutschsprachigen Ausland verbracht, da ist mein Deutsch eben nicht so geschliffen, wie jemand, der in D lebt (das ist wohl das lieblos). Ich würde an Deiner Stelle aber auch Artikel weiterschreiben. Es bringt nichts sich entmutigen zu lassen. Ich habe hier recht viele Artikel gesehen, die formal super sind, sprachlig top, die inhaltlich aber viel zu wünschen übrig lassen (da, wo ich es beurteilen kann). Gruss -- Udimu (Diskussion) 23:02, 16. Jul. 2017 (CEST)
- Weißt'e was: Und ich kann dazu nach zehn Jahren nurmehr sagen, macht doch Euren Scheiß allein. Ich habe die Faxen echt dicke. Willkommen im Meyers 2017. --Tusculum (Diskussion) 22:24, 16. Jul. 2017 (CEST)
- Ich denke auch, daß derartige Anwürfe unnötig sind. Man kann Udimu nun wirklich nicht vorwerfen, er würde hier lieblos arbeiten. Besser kann sicher so ziemlich Jeder noch, der hier mitwirkt. Aber ich kenne Udimus Arbeiten hier schon über 10 Jahre und gerade das etwas "Abseitige" liegt ihm und darüber schreibt er nunmal. Und das im Allgemeinen auf völlig akzeptablen Niveau. Ich kann für mich nur sagen, daß das sicher einer der Hauptgründe ist, warum meine Artikel so wenig geworden sind. Ich traue mich immer seltener einen zu schreiben, weil ich nicht will, daß sie mir derat um die Ohren gewatscht werden. Ich bin mir nämlich meiner Fehlbarkeit viel zu bewusst. Marcus Cyron Reden 22:10, 16. Jul. 2017 (CEST)
- LSJ schreibt circular piazza in Delphi (Quelle: GDI2101, 2642). Rundplatz, Rondell(platz), runder Lichthof, kreisförmiger Platz … Grüße, —DerHexer (Disk., Bew.) 23:03, 16. Jul. 2017 (CEST)