Dorothee Sölle

Dorothee Steffensky-Sölle (* 30. September 1929 in Köln; † 27. April 2003 in Göppingen; geb. Nipperdey) war eine deutsche evangelische Theologin und Pazifistin. Sie war eine der weltweit bekanntesten und umstrittensten Theologinnen des 20. Jahrhunderts.

Inhaltsverzeichnis 1 Biografisches und theologischer Werdegang 2 Familie 3 Lehre 4 Kritische Würdigung 5 Werke 6 Literatur 7 Referenzen 8 Weblinks

[Bearbeiten] Biografisches und theologischer Werdegang

Dorothee Sölle studierte Theologie, Philosophie und Literaturwissenschaft in Köln, Freiburg und Göttingen. Im Jahre 1971 wurde sie habilitiert. In Deutschland blieb ihr jedoch ein Lehrstuhl verwehrt. Erst 1994 erhielt sie eine Ehrenprofessur an der Universität Hamburg. Zunächst arbeitete sie als Lehrerin im höheren Schuldienst in Köln. Seit 1960 war sie auch als Schriftstellerin und freie Mitarbeiterin beim Rundfunk und Privatdozentin für neuere deutsche Literaturgeschichte tätig. Sie veröffentlichte zahlreiche Gedichte über religiöse und politische Themen, auch Liebesgedichte. Ihr poetisches Werk ist zwischen 1969 und 2000 in sieben Ausgaben erschienen. 1982 erhielt sie für ihre Gedichte den Droste-Preis der Stadt Meersburg. Von 1975 bis 1987 lehrte sie auf einer Professur für systematische Theologie am Union Theological Seminary in New York.

Sie wirkte in der Friedensbewegung und in zahlreichen kirchlichen linken und ökumenischen Organisationen mit. Sie war Mitbegründerin des so genannten Politischen Nachtgebets von 1968 bis 1972 in der Antoniterkirche (Köln). 1968 wurde sie eine der Gründerinnen der Kölner Journalistenschule. Wegen Sitzblockaden vor den NATO-Mittelstreckenraketen in Mutlangen oder dem Giftgasdepot in Fischbach wurde sie wegen „versuchter Nötigung“ verurteilt. Diese Urteile wurden zum Teil später höchstrichterlich aufgehoben. Ihre für die Landeskirchen provokante Theologie und ihr engagiertes Eintreten für soziale Gerechtigkeit sorgten auch in nichtkirchlichen Kreisen oft für Kontroversen. Ein halbes Jahr vor ihrem Tod, am 26. Oktober 2002, hielt sie die Rede zur Friedensdemonstration in Hamburg.^[1]

[Bearbeiten] Familie

Sölle heiratete 1969 in zweiter Ehe den ehemaligen Benediktinermönch Fulbert Steffensky, der später in Hamburg Professor für Religionspädagogik war. Sie war vierfache Mutter und Großmutter und lebte zuletzt in Hamburg. Ihr Bruder war der Historiker Thomas Nipperdey, ihr Vater war der Arbeitsrechtler und erste Präsident des Bundesarbeitsgerichts Hans Carl Nipperdey.

[Bearbeiten] Lehre

Ihr Glaube war nach eigenen Aussagen „geprägt von dem Bewusstsein [...] nach Auschwitz zu leben“. In einem Vortrag vor dem Ökumenischen Rat der Kirchen in Vancouver provozierte sie 1983 einen Skandal:

„Ich spreche zu Ihnen als eine Frau, die aus einem der reichsten Länder der Welt kommt; einem Land mit einer blutigen, nach Gas stinkenden Geschichte... Reich ist die Welt, in der ich lebe, vor allem an Tod und besseren Möglichkeiten zu töten.“

In ihr werde Kindern nichts als „Konsum-Sand“ geboten. In scharfem Kontrast bezeichnete sie westliche Länder als „verödete Zentren der Kultur“, die Dritte Welt als „ein Dauer-Auschwitz“.^[2]

Die Lehre von der Allmacht Gottes wurde so für sie zum Gegenstand kritischen Nachdenkens. Sie war der Meinung, dass Gottes Wirken in dieser Welt abhängig ist von unserem Handeln („Gott hat keine anderen Hände als unsere.“). Sölle vertrat eine politische Theologie, die sich durch eine radikale Diesseitigkeit und eine Entmythologisierung der Bibel auszeichnete. Kern ihrer Gott-ist-tot-Theologie war der Abschied von einer „Papa-wird’s-schon-richten-Theologie“.^[3]

Weiterhin bestimmend war eine durch den Feminismus geprägte Mystik, die ohne die Vorstellung eines persönlichen Gottes auskam. Viele Ideen Sölles waren von der Befreiungstheologie Lateinamerikas geprägt, die durch Sölle in Deutschland erst bekannt wurde, sowie durch die Bücher Das Prinzip Hoffnung (1959) und Atheismus im Christentum (1968) des Philosophen Ernst Bloch.

[Bearbeiten] Kritische Würdigung

Bei der Trauerfeier in der Hamburger St. Katharinen-Kirche würdigte ihre Freundin, die Lübecker Bischöfin Bärbel Wartenberg-Potter, Dorothee Sölles „prophetische und poetische Stimme“. Die biblische Verheißung eines „neuen Himmels und einer neuen Erde“ sei eines ihrer Lebensthemen gewesen. Sie habe versucht, „eine neue Sprache für das Sprechen mit Gott zu finden und alte Gottesbilder – zum Beispiel das eines Herrschers – zu demontieren“. Dass sie an deutschen Universitäten nicht akzeptiert worden sei, bewertete Wartenberg-Potter als „eine der bemerkenswertesten Torheiten der Kirchengeschichte der Nachkriegszeit“.^[4]

Die Hannoversche Bischöfin Margot Käßmann hob in einem Interview zum Tod Dorothee Sölles die Bedeutung ihrer Provokationen für die Entwicklung der evangelischen Kirche hervor. Ihre Rede vom Tod Gottes habe Menschen zum eigenständigen Nachdenken über Gott angeregt. Eine Berufung auf „das Richtige“ und Ausgewogenheit habe sie geärgert und „dazu gebracht, auch ziemlich steile Thesen beispielsweise zur Frage Arm und Reich, die dritte Welt und unsere reiche Kirche, anzubringen, die unbequem sind in einer Kirche, aber ich würde sagen, ihr gut tun.“ In ihrem großen theologischen Werk habe sie zentral zur Verbreitung feministischer Theologie beigetragen und „die Mystik neu geöffnet für viele Protestanten“. Als „das Schönste, was bleibt“ hob Käßmann ihre Poesie hervor. Ihre liebevolle Seite sei in den Auseinandersetzungen viel zu wenig wahrgenommen worden.^[3]

[Bearbeiten] Werke

• Stellvertretung. Ein Kapitel Theologie nach dem 'Tode Gottes', Stuttgart 1965, erweiterte Neuauflage 1982
• Die Wahrheit ist konkret, Olten und Freiburg 1967
• Atheistisch an Gott glauben. Beiträge zur Theologie, Olten und Freiburg, 1968
• Phantasie und Gehorsam. Überlegungen zu einer künftigen christlichen Ethik, Stuttgart, 1968
• Meditationen & Gebrauchstexte. Gedichte, Berlin, 1969, ISBN 978-3-87352-016-5
• Politisches Nachtgebet in Köln 1, herausgegeben von Dorothee Sölle und F. Steffensky, Stuttgart, Berlin und Mainz, 1969
• Politisches Nachtgebet in Köln 2, herausgegeben von Dorothee Sölle und F. Steffensky, Stuttgart, Berlin und Mainz, ohne Jahresangabe
• Politische Theologie, Stuttgart, 1971, erweiterte Neuausgabe Stuttgart 1982
• Leiden, Stuttgart, 1973
• Die revolutionäre Geduld. Gedichte, Berlin, 1974, ISBN 978-3-87352-026-4
• Die Hinreise. Zur religiösen Erfahrung. Texte und Überlegungen, Stuttgart, 1975
• Sympathie. Theologisch-politische Traktate, Stuttgart, 1978
• Fliegen lernen. Gedichte, Berlin, 1979, ISBN 978-3-87352-501-6
• Wählt das Leben, Stuttgart, 1980
• Das Recht ein anderer zu werden. Theologische Texte, Stuttgart, 1981
• Spiel doch von Brot und Rosen. Gedichte, Berlin, 1981, ISBN 978-3-87352-502-3
• Aufrüstung tötet auch ohne Krieg, Stuttgart, 1982
• Verrückt nach Licht. Gedichte, Berlin, 1984, ISBN 978-3-87352-503-0
• Lieben und arbeiten. Eine Theologie der Schöpfung, Stuttgart, 1985
• Ein Volk ohne Vision geht zugrunde. Anmerkungen zur deutschen Gegenwart und zur nationalen Identität, Wuppertal, 1986
• Das Fenster der Verwundbarkeit. Theologisch-politische Texte, Stuttgart, 1987
• Und ist noch nicht erschienen, was wir sein werden. Stationen feministischer Theologie, DTV, München, 1987, ISBN 3-423-10835-5
• Zivil und ungehorsam. Gedichte, Berlin, 1990, ISBN 978-3-87352-504-7
• Gott denken. Einführung in die Theologie, Stuttgart, 1990
• Es muss doch mehr als alles geben. Nachdenken über Gott, Hamburg, 1992
• Mutanfälle, 1993
• Träume mich Gott. Geistliche Texte. Mit lästigen politischen Fragen, Wuppertal 1995
• Gegenwind. Erinnerungen, Hamburg, 1995
• Das Eis der Seele spalten. Theologie und Literatur in sprachloser Zeit, Mainz, 1996
• Mystik und Widerstand - »Du stilles Geschrei«, Hamburg, 1997, ISBN 3-455-08583-0
• Loben ohne Lügen. Gedichte, Berlin, 2000, ISBN 978-3-87352-505-4
• Maria. Eine Begegnung mit der Muttergottes, Freiburg u.a., 2005
• Das Lied der Erde singen - in einer Welt der Gewalt, Hörbuch, Musik von Grupo Sal, 2003
• Verrückt nach Licht, Hörbuch, Musik von Grupo Sal, Christophorus Verlag 1999

[Bearbeiten] Literatur

• Reinhold Boschki & Ekkehard Schuster: Zur Umkehr fähig. Mit Dorothee Sölle im Gespräch. Matthias Grünewald, Mainz 1999
• Ralph Ludwig: Die Prophetin. Wie Dorothee Sölle Mystikerin wurde. Wichern, Berlin 2008
• Renate Wind: Dorothee Sölle: Rebellin und Mystikerin, Kreuz, Stuttgart 2008, ISBN 978-3-7831-3137-6
  • dies.: Dorothee Sölle. in Annegret Brauch Hg.: Im Namen einer besseren Welt: Rosa Luxemburg, Hannah Arendt, Simone Weil, D. S. Evangelische Akademie Baden Karlsruhe 2006 ISBN 3896745484

[Bearbeiten] Referenzen

1. ↑ Rede von Dorothee Sölle zur Demonstration am 26. Oktober 2002 in Hamburg
2. ↑ Alex Rühle: Ich bin was ich tue. Atheistisches Glaubensbekenntnis: Zum Tod der theologischen Schriftstellerin Dorothee Sölle; Süddeutsche Zeitung, 28. April 2003. Zitiert nach www.gaebler.info, abgerufen am 2. März 2010.
3. ↑ ^{a b} Margot Käßmann: Dorothee Sölle hat mit ihren Provokationen die Kirche vorangebracht; NDR am 28. April 2003. Zitiert nach www.gaebler.info, abgerufen am 2. März 2010.
4. ↑ Edgar S. Hasse: Eine wahre Prophetin unserer Zeit, WELT Online, 6. Mai 2003.

[Bearbeiten] Weblinks

•  Wikiquote: Dorothee Sölle – Zitate
• Literatur von und über Dorothee Sölle im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek (Datensatz zu Dorothee Sölle • PICA-Datensatz • Apper-Personensuche)
• Textesammlung von und über Dorothee Sölle
• Homepage zu Dorothee Sölle
• "Energisch, ehrlich, fromm", Artikel aus "chrismon plus rheinland" vom April 2008 (Christoph Fleischmann)
• Memorial on FindaGrave
• Wolfgang Grünberg/Wolfram Weiße: Zum Gedenken an Dorothee Sölle. Hamburger Universitätsreden. Hamburg University Press (2004) (pdf; 527 kB)

• Normdaten: PND: 11861519X | LCCN: n50016727 | VIAF: 41881431 | SELIBR: 199551 | WP-Personeninfo

Personendaten
NAME	Sölle, Dorothee
ALTERNATIVNAMEN	Nipperdey, Dorothee (Geburtsname); Steffensky-Sölle, Dorothee
KURZBESCHREIBUNG	deutsche evangelische Theologin und Mystikerin
GEBURTSDATUM	30. September 1929
GEBURTSORT	Köln, Deutschland
STERBEDATUM	27. April 2003
STERBEORT	Göppingen, Deutschland