Pius XI.

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Pius XI. (* 31. Mai 1857 in Desio (Lombardei); † 10. Februar 1939 in Rom) - bürgerlicher Name Achille Ambrogio Damiano Ratti - war Papst von 1922 bis 1939. Pius XI. widmete sich nach Leo XIII. der Soziallehre und prägte diesen Begriff. In der Enzyklika Quadragesimo anno widmete er sich der Notwendigkeit des "gerechten Lohns".

Inhaltsverzeichnis 1 Leben 1.1 Bis zum Pontifikat 1.2 Das Pontifikat Pius' XI. 2 Quellenangaben 3 Werke (Auswahl) 4 Literatur 5 Weblinks

[Bearbeiten] Leben

[Bearbeiten] Bis zum Pontifikat

Der Theologe Achille Ratti wurde 1879 zum Priester geweiht, als dreifach promovierter Gelehrter (Dr. jur. Dr. theol. Dr. phil.) 1882 zum Professor in Mailand berufen und 1888 Bibliothekar an der Ambrosiana in Mailand. Im Jahr 1907 wurde er deren Präfekt, aber schon 1911 von Papst Pius X. nach Rom berufen. Dort wurde er zunächst Vizepräfekt und 1914 Präfekt der Vatikanischen Bibliothek. Im Jahr 1918 ernannte ihn Papst Benedikt XV. (trotz fehlender diplomatischer Vorerfahrung) zum Apostolischen Visitator im Regentschaftskönigreich Polen, dann 1919 zum Nuntius in Warschau und Titular-Erzbischof von Lepanto. Die Bischofsweihe erfolgte in Warschau. Als einziger akkreditierter Diplomat blieb der Nuntius in der polnischen Hauptstadt während der drohenden Belagerung durch die Rote Armee im Polnisch-Sowjetischen Krieg 1919–1921. Er gewann dadurch große Achtung unter Diplomaten und die Liebe der Polen. 1920 wurde Ratti zusätzlich Päpstlicher Kommissar für die Abstimmungsgebiete Oberschlesien, Ostpreußen und Westpreußen. In dieser Funktion verärgerte seine Neutralität beide Seiten, so dass er 1921 abberufen wurde, um Erzbischof von Mailand zu werden und kurz darauf Kardinal mit der Titelkirche Ss. Silvestro e Martino ai Monti. Nach dem überraschenden Tod des Papstes, wurde der Mailänder Kardinal bereits am 6. Februar 1922 nach viertägigem Konklave im 14. Wahlgang zum Papst gewählt und am 12. Februar 1922 gekrönt. Im Konklave standen sich, wie so oft im Kardinalskollegium in der jüngeren Papstgeschichte, fromme Eiferer („zelanti“, insbesondere Merry del Val) und eher diplomatische „Politiker“ („politicanti“, insbesondere Pietro Gasparri) gegenüber. Die eindrucksvolle Persönlichkeit des Kardinals Ratti überzeugte dann beide Seiten. Durch Indiskretionen hat die Kirchengeschichtsforschung von diesem Konklave genaue Aufzeichnungen zur Verfügung, wie auch über das Konklave von 1914.

[Bearbeiten] Das Pontifikat Pius' XI.

Mit seiner Antrittsenzyklika vom 23. Dezember 1922 verkündet der neue Papst sein Programm: pax christi in regno christi, Friede Christi in Christi Reich. Er macht sich ausdrücklich die pastoralen und politischen Anliegen seiner beiden Vorgänger zu eigen, verurteilt den „sozialen Modernismus“ und entwickelt positive Leitlinien für eine friedfertige Gesellschaftsordnung auf dem Fundament der katholischen Religion.

Unter Pius XI. gelang die Lösung der „Römischen Frage“ nach der Souveränität des Kirchenstaates. Am 11. Februar 1929 schloss er mit Benito Mussolini die Lateranverträge ab, durch welche die Vatikanstadt die Unabhängigkeit erlangte. Außerdem wurde in den Lateranverträgen auch der Katholizismus zur Staatsreligion erklärt (bis 1984), Religionsunterricht obligatorisch und antikirchliche Propaganda verboten. Die Beziehungen zur faschistischen Regierung verschlechterten sich aber zusehends. Dies führte 1931 zur Veröffentlichung der Enzyklika Non abbiamo bisogno. Er schloss zahlreiche Konkordate ab und verfasste Enzykliken, beispielsweise die Sozialenzyklika Quadragesimo anno (1931), in der er, beeinflusst v.a. von Gustav Gundlach, zur allgemeinen sozialen Anwendung des Subsidiaritätsprinzips aufforderte.

Sein bedeutendstes Konkordat ist neben den Lateranverträgen wohl das Reichskonkordat mit dem Deutschen Reich vom 10. September 1933. Oft wird Pius XI. und auch seinem Nachfolger Pius XII. vorgeworfen, sich nicht deutlich genug gegen den Nationalsozialismus gewandt zu haben. Verteidiger weisen jedoch darauf hin, dass die 1937 erschienene auf Deutsch verfasste Enzyklika Mit brennender Sorge (lat. Ardente cura; die in Deutschland im Geheimen verteilt werden musste) sehr wohl die nationalsozialistische Ideologie verurteilte. Ging diese Enzyklika vor allem auf den Bruch des Reichskonkordats durch die Nationalsozialisten ein, sollte in der danach geplanten Enzyklika Humani Generis Unitas (Die Einheit des Menschengeschlechts; teilweise auch Societatis Unio zitiert) direkt die nationalsozialistische Rassenideologie verurteilt werden. Der Papst beauftragte seinen deutschen Berater Gustav Gundlach sowie zwei weitere Jesuiten mit einem Entwurf. Es kam allerdings nicht zur Veröffentlichung der Enzyklika. Die Arbeiten an dem Text konnten nicht zu Lebzeiten des Papstes abgeschlossen werden, auch waren die Auswirkungen einer Veröffentlichung ungewiss. Teile des Konzeptes der „verborgenen Enzyklika“ wurden allerdings später von Pius XII. verwendet, beispielsweise in der Enzyklika Summi pontificatus. Noch 1937 wurde eine weitere Enyzklika Divini redemptoris veröffentlicht, die den Kommunismus sehr viel deutlicher anprangerte als den Nationalsozialismus und angesichts der Kirchenverfolgung auch Partei gegen die „Gräuel des Kommunismus in Spanien“^[1] ergriff. Allerdings wird Pius XI. seit der Öffnung der vatikanischen Archive für die Zeit seines Pontifikats im Herbst 2006 nach Forschungen des Historikers Vincente Cárcel Ortí „eine Distanz (...), wenn nicht gar Opposition des Papstes gegen den Generalísimo“ zugeschrieben. Es sei jedenfalls „falsch (...), den Ratti-Papst als Verbündeten Francos hinzustellen“.^[2]

Pius XI. nahm zahlreiche Heiligsprechungen vor, unter anderem Albertus Magnus, Thomas Morus, Petrus Canisius, Konrad von Parzham und Don Bosco. Hervorzuheben ist seine starke Verehrung der Hl. Thérèse Martin („vom Kinde Jesu“; er unterstützte den Bau der großen Basilika in Lisieux). Pius XI. führte auch das Christkönigsfest ein.

Der umfassend gebildete Papst war eine autoritäre Persönlichkeit, extrem vielseitig begabt, ein unermüdlicher Arbeiter (so kümmerte er sich persönlich um Details der baulichen Neugestaltung des Vatikanstaates und des päpstlichen Sommersitzes in Castel Gandolfo), der seine gründlich vorbereiteten Entscheidungen oft allein traf. Bei seinem Ableben stand er weltweit in höchstem Ansehen. Die letzten Lebensjahre -- siehe oben: „verborgene Enzyklika“ -- kennzeichnete ein schmerzlicher Lernprozess, die Pius XI. abverlangten, den Charakter legitimer Autorität im gesellschaftlichen Zusammenleben immer deutlicher vom bloßen Autoritarismus moderner Ideologien zu unterscheiden. So bereitete er die Hinwendung der Kirche zur Demokratie im Staat vor, die sein von ihm favorisierter Nachfolger Pius XII. dann 1944 explizit formulierte.

[Bearbeiten] Quellenangaben

1. ↑ Randziffer 20 der Enzyklika
2. ↑ Nikolaus Nowak, Die Welt, 28. Januar 2008, Seite 29, "Neue Quellen über Papst Pius XI. und Francos Krieg". Der a. a. O. angeführte Cárcel Ortí gibt an, neben vergeblichen Telegrammen des Papstes an Franco über die Einhaltung eines Waffenstillstands über Weihnachten auch Listen der Namen von 12.000 Basken gefunden zu haben, deren Rückkehr nach Spanien der Vatikan über mehrere europäische Nuntiaturen betrieb; ferner auf den Einsatz des Papstes für Einzelpersonen auf Schreiben der Angehörigen hin, um lediglich in einigen Fällen die Antwort zu erhalten, dass die betreffende Person bereits exekutiert worden sei.

[Bearbeiten] Werke (Auswahl)

• Antrittsenzyklika Ubi arcano Dei, 23. Dezember 1922. Über den Frieden Christi im Reiche Christi (Anregung zu Katholische Aktion )
• Apostolisches Rundschreiben Rerum Ecclesiae, 28. Februar 1926. Über Pflicht und Art der Förderung der Heiligen Missionen.
• Apostolisches Rundschreiben Rite expiatis, 30. April 1926. Über den heiligen Franziskus von Assisi zu seinem 700. Todestag.
• Apostolisches Rundschreiben Mortalium animos, 6. Januar 1928. Über die Pflicht zur Sorge um die echte Einheit in der Religion.
• Apostolisches Rundschreiben Casti connubii, 31. Dezember 1930. Über die christliche Ehe in Hinsicht auf die gegenwärtigen Verhältnisse, Bedrängnisse, Irrtümer und Verfehlungen in Familie und Gesellschaft.
• Apostolisches Rundschreiben Ingravescentibus malis, 29. September 1937. Über das Gebet des Rosenkranzes als Zuflucht der Kirche.
• Siehe auch: die Liste aller seiner Enzykliken

[Bearbeiten] Literatur

• Mary Ball-Martínez: Die Unterminierung der Katholischen Kirche, Verlag Anton Schmid, Durach 1992, ISBN 3-929170-29-9 (Originaltitel: The Undermining of the Catholic Church, Mexiko-Stadt 1991)
• C. Confalonieri: Pio XI, visto da vicino, 1957 (dt.: Pius XI. Aus der Nähe gesehen, Aschaffenburg (Pattloch) 1958)
• F. Ritter v. Lama: Papst Pius XI. Sein Leben und Wirken, Augsburg 1930
• K. H. Deschner: Die Politik der Päpste im 20. Jahrhundert, Rowohlt-Verlag 1991
• J. R. Grigulevic: Die Päpste des XX. Jahrhunderts, Urania-Verlag Leipzig-Jena-Berlin 1984
• Mathieu-Rosay, Jean: Die Päpste im 20. Jahrhundert, ISBN 3-89678-531-1, Primus Verlag 2005

[Bearbeiten] Weblinks

• Pius XI.. In: Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL).
• Literatur von und über Pius XI. im Katalog der Deutschen Nationalbibliothek
• Porträt Papst Pius XI. von Christian Schad, 1925
• http://www.youtube.com/watch?v=Z_D_pNtsiBY = Filmdokument

Personendaten
NAME	Pius XI.
ALTERNATIVNAMEN	Ratti, Ambrogio Damiano Achille
KURZBESCHREIBUNG	Papst von 1922 bis 1939
GEBURTSDATUM	31. Mai 1857
GEBURTSORT	Desio, Lombardei
STERBEDATUM	10. Februar 1939
STERBEORT	Rom