Ausbeutung

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Ausbeutung (englisch Exploitation) ist eine Bezeichnung für Ausnutzung oder Aufbrauchung jeglicher Art, wobei der Begriff besonders auf die Ausbeutung von Menschen durch Menschen bezogen wird. Genauer bestimmt wurde er in marxistischen Theorien als Aneignung fremder Arbeit. Oftmals wurde und wird auch die rücksichtslose Ausnutzung von Menschen als Arbeitskräfte, Ausnutzung von Frauen durch Männer, von Entwicklungsländer durch Industriestaaten, oder von natürlichen Ressourcen durch Profitgier als Ausbeutung thematisiert.

Inhaltsverzeichnis 1 Begriffsgeschichte 2 Ausbeutungstheorien 2.1 Marxistische Theorie 2.1.1 Historische Voraussetzung für Ausbeutung 2.1.2 Sklaverei 2.1.3 Ausbeutung im Kapitalismus 2.1.4 Ausbeutung und Entfremdung 2.1.5 Mehrwerttheorie nach Lassalle 2.2 Ökonomische Theorie 2.2.1 Neoklassik 3 Ausbeutungsformen 3.1 Ausbeutung von Arbeitskraft 3.1.1 Sklaverei 3.1.2 Kinderarbeit 3.2 Sexuelle Ausbeutung 3.3 Globalisierung 3.4 Ausbeutung ökologischer Ressourcen 4 Literatur 5 Einzelnachweise 6 Weblinks

[Bearbeiten] Begriffsgeschichte

Als Begriff im Kriegswesen des 15. Jahrhunderts bezeichnet es zuerst das Beutemachen, bzw. die Aufteilung der Kriegsbeute. Später wurde damit auch die Ausnutzung von Naturschätzen bezeichnet. Im Frühsozialismus des 19. Jahrhunderts wurde unter dem Begriff Exploitation schließlich die Ausnutzung des mittellosen Proletariats durch die Besitzer der Produktionsmittel begriffen. Innerhalb dieses Bedeutungshintergrunds entwickelten Karl Marx und Friedrich Engels ihre Theorie der Ausbeutung.

[Bearbeiten] Ausbeutungstheorien

• Schon im 8. vorchristlichen Jhr. wurde versucht Ausbeutung zu definieren. Ursächlich für die Ausbeutung sahen sie den Drang nach Wissen und Fortschritt, wodurch ein egoistisches Verhalten entstehen würde.
• Im Mittelalter war man der Überzeugung, die Zinsnahme sei die Erklärung für Ausbeutung. Diese Annahme vertraten in der frühen Neuzeit unter anderem auch die Reformanten Luther und Melanchthon. ^[1].
• Erst zwischen 1861 und 1863 verfasste der Theoretiker Karl Marx die Mehrwerttheorie, die zentral für seine Darlegung der Ausbeutung in der kapitalistischen Produktion ist. Diese basierte auf einer Auseinandersetzung mit der klassischen politischen Ökonomie, wie von Adam Smith und David Ricardo vertreten. Für Engels stellt die Erklärung der Ausbeutung der Arbeiterklasse im Kapitalismus neben der materialistischen Geschichtsauffassung die zweite große Entdeckung Marxens dar, die den Sozialismus zu einer Wissenschaft erhoben hätte. Der bisherige Sozialismus hätte die Ausbeutung des Proletariats nur anprangern können, hätte sie aber weder klar angeben noch erklären können. Erst Marx hätte dies mit der Theorie des Mehrwerts bewerkstelligt, er hätte gezeigt dass „die Aneignung unbezahlter Arbeit die Grundform der kapitalistischen Produktionsweise und der durch sie vollzognen Ausbeutung des Arbeiters ist; daß der Kapitalist, selbst wenn er die Arbeitskraft seines Arbeiters zum vollen Wert kauft, den sie als Ware auf dem Warenmarkt hat, dennoch mehr Wert aus ihr herausschlägt, als er für sie bezahlt hat; und daß dieser Mehrwert in letzter Instanz die Wertsumme bildet, aus der sich die stets wachsende Kapitalmasse in den Händen der besitzenden Klassen anhäuft.“^[2]

[Bearbeiten] Marxistische Theorie

Als zentralen Begriff der Marx'schen Kritik der politischen Ökonomie und Geschichts- und Gesellschaftstheorie bezeichnet Ausbeutung die Aneignung fremder Arbeitskraft und fremder Arbeitsprodukte. Genauer die Aneignung jener Mehrarbeit und des daraus entstehenden Mehrprodukts, welche über die notwendige Arbeit zur Erhaltung des Arbeiters hinausgeht. Die Verfügungsgewalt einer gesellschaftlichen Gruppe über die Arbeitskräfte einer anderen Gruppe und über die wichtigsten gesellschaftlichen Produktionsmittel charakterisiere alle Klassengesellschaften. Je nach gesellschaftlicher Produktionsweise unterscheiden sich die Produktionsverhältnisse, durch die fremde Arbeitskraft angeeignet wird, von „unmittelbarer Zwangsarbeit“ wie in der Sklaverei, bis zur „vermittelten Zwangsarbeit“ wie in der Lohnarbeit. „Nur die Form, worin diese Mehrarbeit dem unmittelbaren Produzenten, dem Arbeiter, abgepreßt wird, unterscheidet die ökonomischen Gesellschaftsformationen, z. B. die Gesellschaft der Sklaverei von der der Lohnarbeit.“^[3]

[Bearbeiten] Historische Voraussetzung für Ausbeutung

Damit die Aneignung fremder Arbeitskraft überhaupt dauerhaft möglich ist, muss eine gewisse Produktivkraft der Arbeit gegeben sein. Solange der Arbeiter alle Arbeit dafür aufwenden muss, sein unmittelbares Leben und das seiner Nachfahren zu reproduzieren, solange also kein gesellschaftliches Mehrprodukt entsteht, ist eine dauerhafte Verfügung über fremde Arbeit nicht möglich. Ohne eine gewisse Stufe der Produktivität und Teilung der Arbeit existiert in der Gesellschaft daher keine aneigenbare Arbeitszeit, und „ohne solche überschüssige Zeit keine Mehrarbeit und daher keine Kapitalisten, aber auch keine Sklavenhalter, keine Feudalbarone, in einem Wort keine Großbesitzerklasse.“^[4] Darunter sind historisch betrachtet vor allem Stammesgesellschaften zu betrachten, die auch als eine Form des Urkommunismus bezeichnet wurden. Erst ab einer gewissen Entwicklung der gesellschaftlichen Produktivkräfte bildeten sich demnach Klassengesellschaften, Privateigentum und Ausbeutung.

[Bearbeiten] Sklaverei

Die Steigerung der Produktion über die Lebenserhaltung hinaus, ermöglichte erstmals das Interesse an fremden Arbeitskräften zur Steigerung des eigenen Reichtums an Produkten. Die ersten bedeutenden Steigerungen der Produktivität zogen nach Engels „unter den gegebnen geschichtlichen Gesamtbedingungen, die Sklaverei mit Notwendigkeit nach sich. Aus der ersten großen gesellschaftlichen Arbeitsteilung entsprang die erste große Spaltung der Gesellschaft in zwei Klassen: Herren und Sklaven, Ausbeuter und Ausgebeutete.“^[5] Kriegerische Auseinandersetzung, bzw. Raub zwischen Stammesgesellschaften bildete die erste Möglichkeit für die Versklavung Außenstehender, die nicht durch das Stammesrecht als Mitglied anerkannt waren. Doch die Sklaverei war keineswegs auf die klassische antike Periode - in der sie ihre Hochblüte erlebte - und die Zeit davor beschränkt, sie dauerte vielmehr die ganzen „zivilisierte Periode“ an und war auch im Zuge der Herausbildung des Kapitalismus in Form des Kolonialismus ein bedeutendes Moment. „Die Sklaverei ist die erste, der antiken Welt eigentümliche Form der Ausbeutung: ihr folgt die Leibeigenschaft im Mittelalter, die Lohnarbeit in der neueren Zeit. Es sind dies die drei großen Formen der Knechtschaft, wie sie für die drei großen Epochen der Zivilisation charakteristisch sind; offne, und neuerdings verkleidete, Sklaverei geht stets danebenher.“^[6]

[Bearbeiten] Ausbeutung im Kapitalismus

Im Kapitalismus beutet die Kapitalistenklasse die Arbeiterklasse ohne unmittelbaren außerökonomischen Zwang unter den Gesetzen des freien Warentauschs aus. Die Verfügung über fremde Arbeitskraft und deren Früchte manifestiert sich daher nicht mehr offensichtlich wie in der Sklaverei, aufgrund des Eigentums an Menschen und deren Arbeitskraft, oder wie in feudalen Herrschaftsverhältnissen, durch Grundherrschaft oder Leibeigenschaft, gegenständliche oder direkt finanzielle Abgaben die geleistet werden müssen. Arbeiter und Kapitalist gehen vielmehr rechtlich freiwillige Verträge ein. Die unvergoltene Aneignung der Mehrarbeit und des Mehrprodukts des Arbeiters durch den Kapitalisten entspricht den Gesetzen des Warentauschs und wird durch die Form des Mehrwerts verschleiert.

Der Produktionsprozess des Kapitals ist die Produktion von Mehrwert

Der Wert einer Ware bemisst sich nach Marx im Kapitalismus generell nach der gesellschaftlich durchschnittlich notwendigen Arbeitszeit zu ihrer Produktion. Der Unternehmer steckt Geld (G) in die Produktion (P) einer Ware (W), um damit mehr Geld (G') zu machen als investiert wurde. Aus Geld mehr Geld zu machen wäre die Erscheinungsform des Kapitals an der Oberfläche der Zirkulation. Der Unternehmer kaufe dafür unterschiedliche Waren die er für die Produktion seiner Ware benötigt, die Gewinn abwerfen soll (G - W - G'). Wenn jedoch alle Waren nach Arbeitswert-Äquivalenten ausgetauscht werden, kann die Produktion des Mehrwerts nicht ausschließlich in der Zirkulationssphäre der Waren stattfinden, da durch Tausch keine Vermehrung des Werts stattfinden kann. Die Produktion des Mehrwerts müsse daher ebenso in der Produktionssphäre zu suchen sein (G - W … P … W' - G'). Der Kapitalist müsste in der Produktion eine Ware besitzen, deren „Gebrauchswert selbst die eigentümliche Beschaffenheit besäße, Quelle von Wert zu sein, deren wirklicher Verbrauch also selbst Vergegenständlichung von Arbeit wäre, daher Wertschöpfung. Und der Geldbesitzer findet auf dem Markt eine solche spezifische Ware vor - das Arbeitsvermögen oder die Arbeitskraft.“^[7]

Unter Mehrwert wird jener Teil der Wertmenge des Kapitals verstanden, den der Lohnarbeiter durch seine Arbeit produziert und der über den Ersatz des Wertes seiner Arbeitskraft (Variables Kapital v) und der eingesetzten Produktionsmittel (Konstantes Kapital c) hinausgeht. Einzig die menschliche Arbeit wäre wertschaffend, weshalb sich die Werte der Produktionsmittel, Rohstoffe, usw. im Produktionsprozess entsprechend ihres Arbeitswertes zu Teilen (bei Produktionsmitteln) oder zur Gänze (bei Rohstoffen, Arbeitsmaterialn) auf die produzierte Ware übertragen, und der Wert der eingesetzten Arbeitskraft in die Wertmenge eingeht (eingesetztes Kapital = c + v). Mehrwert könne nur durch Mehrarbeit geschaffen werden, daher unbezahlte Arbeit die über den Wert der Arbeitskraft hinausgeht (erweitertes Kapital = c + v + m).

Die Produktion und Aneignung von Mehrwert

Der Wert der Arbeitskraft, ihr Arbeitslohn, bestimmt sich wie der Wert jeder anderen Ware durch die gesellschaftlich durchschnittlich notwendige Arbeitszeit zu ihrer Reproduktion. Der Gebrauchswert der Arbeitskraft, konkrete Arbeit zu leisten, ist aber nicht gleich ihren Tauschwert, der notwendigen Arbeit zur Reproduktion ihrer Arbeitskraft. Für eine Rede vor Arbeitern gebrauchte Marx diesbezüglich jenen Vergleich: „Der Tages- oder Wochenwert der Arbeitskraft ist durchaus verschieden von der täglichen oder wöchentlichen Betätigung dieser Kraft, genauso wie das Futter, dessen ein Pferd bedarf, durchaus verschieden ist von der Zeit, die es den Reiter tragen kann.“^[8]

Der Kapitalist lässt den Lohnarbeiter über die notwendige Arbeit zur Reproduktion seiner Arbeitskraft hinaus unbezahlte Mehrarbeit verrichten, welche dem Kapitalisten einen Mehrwert einbringt. Da aller Wert auf menschliche Arbeit zurückgeführt wird, besteht die einzige Möglichkeit des Kapitalisten einen Profit zu erhalten oder ihn zu steigern darin, seine Arbeiter auszubeuten, daher ihnen Mehrarbeit - und davon möglichst viel - abzupressen. „So entscheidend es für die Erkenntnis des Werts überhaupt, ihn als bloße Gerinnung von Arbeitszeit, als bloß vergegenständlichte Arbeit, so entscheidend ist es für die Erkenntnis des Mehrwerts, ihn als bloße Gerinnung von Surplusarbeitszeit, als bloß vergegenständlichte Mehrarbeit zu begreifen.“^[3]

Eine Steigerung des Mehrwerts wird durch Methoden der absoluten (längere Arbeitszeit) oder relativen Mehrwertsteigerung (Steigerung der Arbeitsproduktivität) erreicht. Der Exploitationsgrad der Arbeitskraft oder die Mehrwertrate bestimmt sich durch das Verhältnis von Mehrarbeit und notwendiger Arbeit, bzw. in vergegenständlichter Form von Mehrwert und variablen Kapital (da nur lebendige Arbeit, aber nicht das eingesetzte konstante Kapital c wertbildend ist, und deshalb gleich 0 gesetzt wird).

Ideologische Verschleierung, emanzipative Momente und Aufhebung der Ausbeutung im Kapitalismus

Aufgrund der fetischisierten Verhältnisse im Kapitalismus ist den Arbeitern entgegen früherer Ausbeutungsverhältnisse nicht unmittelbar ersichtlich, dass sie Mehrarbeit, unbezahlte Arbeit für den Kapitalisten leisten: „Die Form des Arbeitslohns löscht … jede Spur der Teilung des Arbeitstags in notwendige Arbeit und Mehrarbeit, in bezahlte und unbezahlte Arbeit aus. Alle Arbeit erscheint als bezahlte Arbeit.“^[9] Dass die doppeltfreie Lohnarbeit (frei, über ihre Arbeitskraft zu bestimmen, aber auch „frei“ von allen Mitteln zur Verwirklichung ihrer Arbeitskraft, daher frei von Produktionsmitteln, und somit zur Lohnarbeit gezwungen) „ihrem Wesen nach immer Zwangsarbeit bleibt, wie sehr sie auch als das Resultat freier kontraktlicher Übereinkunft erscheinen mag“, ist nicht die einzige Besonderheit der kapitalistischen Ausbeutung.

Entgegen früheren Gesellschaften entfaltet der kapitalistische „Heißhunger nach Mehrarbeit“ auch zivilisatorische Momente. Das Mehrprodukt wird von den Ausbeutern nicht nur individuell konsumiert, der angehäufte Mehrwert fließt aufgrund der Konkurrenz zwischen den Kapitalisten vielmehr zu einem beträchtlichen Anteil in die Produktion zurück, was zu einer beständigen Fortentwicklung der gesellschaftlichen Produktivkräfte führe. Der Kapitalismus schaffe daher Bedingungen, die eine höhere Gesellschaftsform ermöglichen, in der Arbeit immer mehr Ausdruck einer freien Entfaltung der menschlichen Bedürfnisse darstellt, da immer mehr Gebrauchswerte mit immer weniger Arbeitsaufwand produziert werden können. Die notwendige Arbeit reduziere sich auf ein Mindestmaß, während sich die gesellschaftlichen Produktivkräfte und Gebrauchswerte erweitern.^[10]

Ausbeutung in Form von Lohnarbeit lasse sich nur durch die Aufhebung der Lohnarbeit selbst beseitigen, da das System der Lohnarbeit als Ganzes zwingend auf unbezahlter Aneignung von Mehrarbeit basiert, ein „gerechter“ Lohn in diesem Sinn ein Widerspruch in sich wäre. „[Die Arbeiterklasse] sollte begreifen, daß das gegenwärtige System bei all dem Elend, das es über sie verhängt, zugleich schwanger geht mit den materiellen Bedingungen und den gesellschaftlichen Formen, die für eine ökonomische Umgestaltung der Gesellschaft notwendig sind. Statt des konservativen Mottos: "Ein gerechter Tagelohn für ein gerechtes Tagewerk!", sollte sie auf ihr Banner die revolutionäre Losung schreiben: "Nieder mit dem Lohnsystem!"“^[11]

Ausbeuterische Naturverhältnisse im Kapitalismus

Bezüglich jeglichen stofflichen Reichtums einer Gesellschaft merkt Marx an: „Die Arbeit ist sein Vater, wie William Petty sagt, und die Erde seine Mutter.“^[12] Der Stoffwechsel mit der Natur zur Produktion des Lebens ist für Marx ein über alle Gesellschaftsformen bestehendes Naturgesetz für den Menschen. Im Kapitalismus würde jedoch nach Marx die „Exploitation und Vergeudung der Bodenkräfte“ an die Stelle der früher rational über Generationen hinweg bestellten Felder treten, sowohl bei kleinen selbstständigen Landwirtschaften, wie auch bei großen kapitalistischen Landwirtschaftsbetrieben. Beide wären dem Zwang der Marktpreise unterworfen, wobei die Eigentümer und Pächter der großen kapitalistischen Betriebe in erster Linie eine möglichst große unmittelbare und individuelle Bereicherung im Auge haben, und keineswegs die Behandlung des Bodens und der Natur in einer Form, in der sie folgenden Generationen hinweg erhalten bleibt, oder wie Marx an anderer Stelle des Kapitals formuliert: „Après moi le déluge! ist der Wahlruf jedes Kapitalisten und jeder Kapitalistennation.“^[13] Jeder Fortschritt in der kapitalistischen Landwirtschaft wäre „nicht nur ein Fortschritt in der Kunst, den Arbeiter, sondern zugleich in der Kunst, den Boden zu berauben, jeder Fortschritt in Steigerung seiner Fruchtbarkeit für eine gegebene Zeitfrist zugleich ein Fortschritt im Ruin der dauernden Quellen dieser Fruchtbarkeit. … Die kapitalistische Produktion entwickelt … nur die Technik und Kombination des gesellschaftlichen Produktionsprozesses, indem sie zugleich die Springquellen alles Reichtums untergräbt: die Erde und den Arbeiter.“^[14] In diesem Prozess würden sich große Industrie und große Agrikultur ergänzen, in dem einerseits das industrielle System in der Landwirtschaft Einzug findet und die Naturkräfte der dort Arbeitenden entkräftet, andererseits die große Industrie ebenfalls jene Mittel liefert, um die Naturkräfte des Bodens zu erschöpfen.

[Bearbeiten] Ausbeutung und Entfremdung

Das Konzept der Ausbeutung floss auch in Marx Überlegungen zur Entfremdung und speziell zur entfremdeten Arbeit ein.

[Bearbeiten] Mehrwerttheorie nach Lassalle

Grundsätzlich stimmt Lassalles Theorie mit der von Marx überein. Jedoch geht Lassalle eher davon aus, dass der durchschnittliche Arbeitslohn grundsätzlich immer auf den notwendigen Lebenserhaltungskosten reduziert bleibt. Der ganze Überschuss der Produktion des Arbeitsertrages fällt auf den Unternehmeranteil. Er schlussfolgert daraus, dass man eine genossenschaftliche Assoziation gründen müsse, welche durch den Staat unterstützt wird. Nur so könnten die bestehenden Verhältnisse zwischen Arbeitslohn (Niedriglohn) und Unternehmergewinn überwunden werden (siehe Ehernes Lohngesetz). ^[15] Lassalle war Arbeiterführer und Mitbegründer des Allgemeinen Deutschen Arbeitervereins.

[Bearbeiten] Ökonomische Theorie

Im liberalen Modell der freien Märkte, das erstmals von Adam Smith (1723–1790) beschrieben wurde, werden die Preisbildung und die Verwendung der Produktionsfaktoren durch das Angebot und die Nachfrage bestimmt. Die liberale Ökonomie ist eine selbstregulierende, sie bedarf keiner politischen Maßnahme. Der Staat wirkt nur indirekt durch die Sicherstellung ihrer Bestandsvoraussetzungen auf das Marktgeschehen ein. Grundlegende Elemente sind das Eigentumsrecht, die Vertragsfreiheit und die Wettbewerbsordnung.

Eine Ausbeutung könne dadurch entstehen, dass eine Interessengruppe die Verteilung des Einkommens kontrolliert und dadurch die anderen Wirtschaftssubjekte arm machen kann. Henry George sah die Grundbesitzer als Vertreter solcher Interessengruppen. Die Grundbesitzer verdienen ihr Geld indem Sie eine Pacht auf die Landnutzung erhalten, ohne dafür eine wirkliche Arbeit leisten zu müssen. Henry George forderte eine Grundsteuer, um dieses problem zu beheben.^{[16] [17]}

[Bearbeiten] Neoklassik

Die Neoklassische Theorie entstand in der Zeit ab 1870. Wichtige Vertreter waren Léon Walras und später Alfred Marshall. Die Theorie stellt die Wirtschaft vor allem als System von Märkten dar, auf denen Angebot und Nachfrage durch Güterpreise ins Gleichgewicht gebracht werden. Sie legt dabei das Menschenbild des so genannten Homo oeconomicus zu Grunde. Dieses Modell basiert auf der Annahme, dass jeder Mensch seinen Nutzen maximiert. Dabei werden den Konsumenten unbegrenzte Bedürfnisse unterstellt und die gesellschaftliche Wohlfahrt wird ausschließlich aus den Präferenzen der Individuen abgeleitet. Niemand hat einen Grund oder die Möglichkeit die Entscheidungen der Konsumenten zu ändern. Dieser Aussage liegt die Vorstellung zugrunde, dass jeder zu seinem eigenen Besten handelt und somit lenkende staatliche Eingriffe nicht nötig sind. Damit diese Vorstellung greift, geht dieser theoretische Ansatz davon aus, dass die Wirtschaftssubjekte über die gleiche Befähigung und gleiche Ausgangssituation (Bildung etc.) verfügen und alle wichtigen Informationen besitzen, die nötig sind um die richtige Entscheidung zu treffen.

Die Ausbeutung in der neoklassischen Theorie ist eine Art Marktversagen. Da die meisten Märkte durch unvollständigen Wettbewerb zu charakterisieren sind (Monopole, Oligopole) kommt die unterstellte Maximierung der gesamtgesellschaftlichen Wohlfahrt nicht zum Tragen. Diese Art der Ausbeutung soll durch einen perfekten Wettbewerb verhindert werden.^[18][19] John Maynard Keynes war der Überzeugung, dass die so genannten „Rentiers“ (Spekulanten an der Börse) eine Art wirtschaftliche Ausbeutung darstellen. Je höher beispielsweise die Aktienkurse an der Börse sind, desto eher erwarten die Spekulanten sinkende Kurse. Deshalb warten sie ab und halten so lange ihre Ersparnisse in Bargeld bis die Kurse gefallen sind und der Einstieg ins Aktiengeschäft günstig ist (siehe Zinstheorie und Liquiditätsfalle). Genauso wie die Grundbesitzer verdienen die Spekulanten ihr Geld ohne dafür eine wirkliche Arbeit leisten zu müssen und schaden der Wirtschaft. Keynes schlug eine ständige maßvolle Geldentwertung (Inflation) vor. Das Kapital, so Keynes, wirft nämlich nur solange eine Rendite ab, wie es knapp ist^{[20][21] [22]}

[Bearbeiten] Ausbeutungsformen

[Bearbeiten] Ausbeutung von Arbeitskraft

[Bearbeiten] Sklaverei

Sklaverei bedeutet eine vollständige wirtschaftliche und rechtliche Abhängigkeit eines Menschen (Sklave) von einem anderen Menschen (Sklavenhalter) dessen Eigentum er ist. Ein Sklave ist ein Mensch, der durch Betrug oder Gewaltandrohung zu einer Arbeit gezwungen wird und nur die lebensnotwendigen Bedürfnisse (Essen, Trinken, Schlaf) erhält.

Historisch

Der Ursprung der Sklaverei findet sich höchstwahrscheinlich in Ägypten. Dort finden sich Nachweise von Sklaverei von ca. 2300 v. Chr. Im Raum Griechenland gab es seit dem 6. Jh. v. Chr. Sklavenhandel. Im römischen Raum ist Sklaverei erst seit dem 4. Jh. v. Chr. bekannt. Die größte Sklavenhaltung sowie der Sklavenhandel fand im Kolonialismus (zu Beginn des 15. Jhr.) statt. Eine Hochphase des Sklavenhandels lag in der Zeit nach der Conquista im 16. Jahrhundert und wurde durch den atlantischen Sklavenhandel ermöglicht. Die Sklaverei wurde in den USA am 18. Dezember 1865 abgeschafft. Eine weitere relevante Erscheinungsform von Sklaverei sind die Arbeitslager totalitärer Staatssysteme, wie die Konzentrationslager im nationalsozialistischen Deutschland oder das sowjetische Gulag.^[23]

21. Jahrhundert

Heute ist die Sklaverei durch internationale Verträge wie der Europäischen Menschenrechtskonvention (EMRK) auf der Welt verboten. Der Käufer erwirbt die Verfügungsmacht über einen anderen und setzt Gewalt ein, um diese aufrechtzuerhalten. Der frühere Sklavenhalter ist also heute ein Sklavenbesitzer. Der Vorteil für den Sklavenbesitzer besteht in der Anonymität, niemand weiß, wem ein Sklave heutzutage gehört. ^[24] Formen moderner Sklaverei sind politische Gefangenschaft, Kinderarbeit, Zwangsprostitution, Organhandel. Das Phänomen kommt auch in Branchen wie der Kleidungsindustrie, Gastronomie, Stahlproduktion vor. Ein vor allem in Afrika und Asien hinzukommender Aspekt ist die Rekrutierung von Kindersoldaten sowie die klassischen Formen der Leibeigenschaft und wirtschaftlichen Ausbeutung. Bales schätzt, dass heute immer noch 27 Millionen Menschen in sklavereiähnlichen Verhältnissen leben.

[Bearbeiten] Kinderarbeit

Kinderarbeit bezeichnet die Praxis der Beschäftigung von Kindern in Fabriken, im Handwerk oder in der Landwirtschaft und ist das typische Heranziehen zur Lohnarbeit. Wegen ihrer Billigkeit nahm die Kinderarbeit zu Beginn der Industrialisierung einen solchen Umfang an, dass schwere gesundheitliche und moralische Schäden der Kinder die Folge waren.^[25][26]

Historisch

Es wird angenommen, dass es Kinderarbeit in Form von Hilfsleistungen bspw. bei Erntearbeiten schon zu Beginn der Agrargesellschaft gegeben hat. Durch die Industrialisierung im 18. und 19. Jahrhundert mussten jedoch besonders viele Kinder in Kohleminen und in der Textilindustrie arbeiten. Die Kinder bekamen keine Schulbildung, konnten weder lesen noch schreiben und viele Kinder litten unter schweren Krankheiten oder wurden zu Krüppeln. Die Kinder waren zum damaligen Zeitpunkt durch kein Gesetz geschützt. Kinderarbeit wurde schlecht entlohnt und durch ihre schlechte Entlohnung dazu benutzt, die Löhne der erwachsenen Arbeiter zu drücken.

21. Jahrhundert

Die ILO veröffentlichte 2002 folgende Zahlen

Art des Kinderhandels	Betroffene Weltweit
Sklaverei und Zwangsarbeit	5.713.000
Prostitution und Herstellung von Pornographie	1.810.000
Zwangsrekrutierung in bewaffnete Konflikten	276.000
Andere illegale Tätigkeiten (zum Beispiel Drogenhandel)	590.000
alle Formen	8.389.000

Im 21. Jahrhundert herrscht in den industrialisierten Ländern ein hoher Lebensstandard. Daher muss unterschieden werden,
ob die Arbeit freiwillig ist oder ob die Kinder direkt bzw. indirekt zur Arbeit gezwungen werden. Beispielsweise gehen viele Kinder und Jugendliche in den Schulferien arbeiten, um sich ein (zusätzliches) Taschengeld zu verdienen.

Jedoch gibt es auch heute noch Millionen von Kindern, welche vorwiegend in der Dritten Welt, in kleinen Werkstätten,
in Steinbrüchen, in der Landwirtschaft, als Straßenverkäufer oder als Dienstmädchen arbeiten müssen,
um einen lebensnotwendigen Unterhalt zu erwirtschaften.

Die größte Anzahl an Kinderarbeitern lebt in Asien mit 44,6 Millionen, gefolgt von Afrika, wo 23,6 Millionen Kinder arbeiten müssen und Lateinamerika mit 5,1 Millionen Kinderarbeiten. Dabei arbeiten die meisten Kinder unbezahlt für die eigene Familie.

Im Niger – einem der ärmsten Länder in Afrika – wird hauptsächlich Uran, Gold, Phosphaten, Zinn, Kohle und Gips abgebaut. Die Kinder werden als Träger für Erz und Abfallprodukte eingesetzt. Benin City ist unter anderem die Hauptstadt der Prostitution. In Russland werden besonders Kinder von kriminellen Organisationen für den Verkauf und die Verbreitung illegaler Drogen ausgenutzt.^[27]

Haiti - in der Stadt Port au Prince gibt es sogenannte Makler, die Arbeitssklaven, meist Kinder, sehr günstig verkaufen. Die Kinder stehen ihren „neuen Besitzern“ grundsätzlich für alles zur Verfügung, Hauptsächlich für Sex, Kurierdienste und im Haushalt. In einem haitischen Sprichwort heisst es unter anderem auch: “Kinder sind Tiere“ ^[28]

Internationale Abkommen gegen Kinderarbeit

ILO Konvention Nr. 105	Abschaffung der Zwangsarbeit
ILO Konvention Nr. 138	Mindestalter 15 Jahre für die Zulassung zur Beschäftigung
ILO Konvention Nr. 182	Verbot und Beseitigung der schlimmsten Formen von Kinderarbeit
UN- Kinderrechtskonvention	Übereinkommen der Vereinten Nationen über die Rechte der Kinder
UN- Zusatzprotokoll bewaffnete Konflikte	Zusatzprotokoll zur UN-Kinderrechtskonvention zum Schutz der Kinder in bewaffneten Konflikten
UN Zusatzprotokoll Kinderhandel	Zusatzprotokoll zum Schutz vor Kinderhandel, -prostitution und -pornographie

[Bearbeiten] Sexuelle Ausbeutung

Sexuelle Ausbeutung bezeichnet eine Handlung gegen Menschen, die durch Druckmittel, wie Einschüchterung, Gewalt oder Gewaltandrohung, Erpressung oder Freiheitsentzug zu sexuellen Handlungen gezwungen werden. ^[29]

Zwangsprostitution

Zwangsprostitution ist eine Form sexueller Gewalt und zugleich eine Form der Folter. Sie steht in direktem Zusammenhang mit Zuhälterei. Die Tatbestände der Zwangsprostitution und Sexuellen Sklaverei finden sich erstmals in Art. 7 (1)(g)ICC-S (International Criminal Court) für verbrechen gegen Menschlichkeit. Die Zwangsprostitution ist besonders aus Kriegen bekannt, bspw. wurden vorrangig koreanische Frauen durch die Japanische Armee im 2. Weltkrieg der Zwangsprostitution unterworfen (sogenannte Comfort Women). ^[30]

Kinderpornografie

Kinderpornographie bezeichnet eine Form sexuellen Missbrauchs an Kindern. Dabei werden die Kinder in sexuellen Handlungen an sich selbst, zwischen Kindern, von Erwachsenden an Kinder und von Kinder an Erwachsene durch Ton- und Bildträger, Datenspeicher, Abbildungen dargestellt. (§11 Abs. 3 StGB) ^[31]

Die meisten Länder haben Gesetze erlassen, welche den Missbrauch von Kindern unter Strafe stellt. Beispielsweise wurde am 18. Mai 1904 das erste Internationale Abkommen über Verwaltungsregeln zum Schutz gegen Mädchenhandel verabschiedet.^[32]

[Bearbeiten] Globalisierung

Unter Globalisierung versteht man den Prozess der zunehmenden weltweiten Verflechtung in den Bereichen Wirtschaft, Politik, Kultur, Umwelt, Kommunikation.

Die Europäische Union subventioniert EU-Fischereiflotten. Da es im Mittelmeer nicht mehr genügend Fisch gibt, fahren europäische Fischfänger nach Afrika und fischen die atlantische Küste Afrikas mit ihren Fangnetzen ab. Heimische afrikanische Fischer, wie zum Beispiel aus Senegal, verlieren die Möglichkeit, mittels Fischerei ihren Lebensunterhalt zu verdienen. Die senegalesische Regierung bekommt zwar Geld für die Vergabe der Fischfangrechte, jedoch lässt sich in Europa mehr mit dem Fischverkauf verdienen. Der Mehrwert, die Arbeitsplätze und der Reichtum entstehen in Europa.

Darüber hinaus exportieren europäische Staaten großflächig ihre überschüssigen und Aufgrund der Agrarsubventionen für den Produzenten in der Herstellung günstigeren Lebensmittel in afrikanische Staaten. Das führt dazu, dass beispielsweise die senegalesische Bevölkerung ihre Zwiebeln und Kartoffeln aus Holland kaufen muss, weil die heimischen Bauern nicht mit den subventionierten Massenprodukten mithalten können. Ähnlich verhält es sich mit Milchprodukten. Es gibt in senegalesischen Supermärkten so gut wie keine Frischmilch mehr, da das Land diesen Bedarf mit wesentlich günstigeren Milchpulver aus der EU deckt.^{[33] [34]}

[Bearbeiten] Ausbeutung ökologischer Ressourcen

Im Bereich der Ökologie heißt Ausbeutung (Raubbau) die aufbrauchende Gewinnung und Nutzung nicht nachwachsender Rohstoffe (zum Beispiel alle Metalle) bzw. langfristig knapp werdender Vorkommen natürlicher Ressourcen (Knappheit).Erdöl entsteht immer wieder im natürlichen Prozess, jedoch ist die Nachfrage so groß, dass das Abbauvolumen das Reproduktionsvolumen bei weitem übersteigt. Diese Güter werden demnach stetig knapper und sind daher stark nachgefragt. Um den entstehenden Nachfrageüberschuss regulieren zu können, wird der Preis des Rohstoffes steigen (Marktgleichgewicht). Auf Grund der damit verbunden Wertsteigerungspotentiale wird der Rohstoff zunehmend wirtschaftlich attraktiver und die Gewinnung erneut angekurbelt.^[35]

[Bearbeiten] Literatur

• Helmut Arndt: Kapitalismus, Sozialismus, Konzentration und Konkurrenz.
• Nell Breuning: Kapitalismus und gerechter Lohn.
• Martin Groß: Klassen, Schichten, Mobilität: eine Einführung.
• Hedda Herwig: „Sanft und verschleiert ist die Gewalt…“. Ausbeutungsstrategien in unserer Gesellschaft, Reinbek bei Hamburg 1992, ISBN 3-498-02913-4.
• Konrad Lotter, Reinhard Meiners, Elmar Treptow: Marx-Engels-Begriffslexikon. Beck, München 1984, ISBN 3-406-09273-X
• Karl Marx: Das Kapital, Marx-Engels-Werke Band 23-25.
• Karl Marx: Lohn, Preis, Profit, MEW Band 16.
• Paul A. Samuelson, Understanding the Marxian Notion of Exploitation: A Summary of the So-Called Transformation Problem Between Marxian Values and Competitive Prices, Journal of Economic Literature, 2, 1971, pp. 399

[Bearbeiten] Einzelnachweise

1. ↑ Konrad Löw , Ausbeutung des Menschen durch den Menschen , S. 114-120
2. ↑ Engels: Die Entwicklung des Sozialismus von der Utopie zur Wissenschaft, MEW 20: 209.
3. ↑ ^{a b} Marx: Das Kapital, MEW 23: 231
4. ↑ Marx, Das Kapital, MEW 23: 534.
5. ↑ Engels, Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staats, MEW 21: 157.
6. ↑ Engels, Der Ursprung der Familie, des Privateigentums und des Staats, MEW 21: 170.
7. ↑ Marx: Das Kapital, MEW 23: 181
8. ↑ Marx: Lohn, Preis, Profit. MEW 16: 133.
9. ↑ Marx: Das Kapital, MEW 23: 562.
10. ↑ Marx, Das Kapital, MEW 25: 827f.
11. ↑ Marx: Lohn, Preis, Profit. MEW 16: 152.
12. ↑ Marx, Das Kapital, MEW 23: 57f.
13. ↑ Marx, Das Kapital, MEW 23: 285.
14. ↑ Marx, Das Kapital, MEW 23: 529f.
15. ↑ Gerhard Himmelmann - Arbeitswert, Mehrwert und Verteilung : zur Problematik von Theorie und Praxis in der Marxschen Lehre ,S. 57
16. ↑ Utopische Profile: Industrielle Revolution und technischer Staat im 19. Jahrhundert Von Richard SaageVeröffentlicht von LIT Verlag Berlin-Hamburg-Münster, 2002 S. 248
17. ↑ Volkswirtschaftslehre: Das internationale Standardwerk der Makro- und Mikroökonomie Von Paul Anthony Samuelson, William D. Nordhaus, Regina Berger (Übersetzt von Regina Berger, Brigitte Hilgner, Annemarie Pumpernig) 3. Edition Veröffentlicht von MI Wirtschaftsbuch, 2007 S.384
18. ↑ Volkswirtschaftslehre für Sozialwissenschaftler Von Holger Rogall seite 58-70
19. ↑ http://www.cato.org/pubs/journal/cj1n2-1.html
20. ↑ http://www.oeffentliche-finanzen.de/Oekonomen/Keynes/Keynes.html
21. ↑ John Maynard Keynes Von Gerhard Willke Veröffentlicht von Campus Verlag, 2002, S.155
22. ↑ http://www.unifr.ch/withe/assets/files/Bachelor/Theoriengeschichte/Keynes.pdf
23. ↑ Vgl.: Delacampaqne, Ch. (2004), Geschichte der Sklaverei, Düsseldorf und Zürich, Artemis & Winkler Verlag
24. ↑ Kevin Bales , Becky Cornell ,Moderne Sklaverei
25. ↑ Encarta Enzyklopädie 2004 (siehe auch http://de.encarta.msn.com/encyclopedia_761552027/Kinderarbeit.html)
26. ↑ MEYERS NEUES LEXIKON (1962 VEB Bibliographisches Institut Leipzig) S. 809
27. ↑ http://www.wsws.org/de/2000/jan2000/kind-j13.shtml
28. ↑ E. Benjamin Skinner - Menschenhandel - Sklaverei im 21. Jahrhundert, S. 21-26
29. ↑ Ulrike Mentz - Frauenhandel als migrationsrechtliches Problem - Lang, Peter Frankfurt (2001)
30. ↑ Vergewaltigung als Verbrechen gegen die Menschlichkeit: Sexualisierte Gewalt, Makrokriminalität und VölkerstrafrechtVon Sven-U. Burkhardt Veröffentlicht von LIT Verlag Berlin-Hamburg-Münster, 2005 S. 166-167
31. ↑ Das Phänomen Pädophilie Von Christian Brandt Veröffentlicht von Tectum Verlag DE, 2003 S. 45
32. ↑ Abkommen über Verwaltungsmaßregeln zur Gewährung wirksamen Schutzes gegen den Mädchenhandel - http://www.vilp.de/Depdf/d051.pdf
33. ↑ Spiegel TV Spezial - 19. April 2007 – Link http://www.youtube.com/watch?v=O2KR-9xoO4A&feature=PlayList&p=7972E4CAED211C13&index=0
34. ↑ Hunger und Wut Aktuelle ZDF-Dokumentation zur Welternährungskrise - http://www.zdf.de/ZDFmediathek/content/Hunger_und_Wut/598466/482540
35. ↑ Vgl.: Pindyck, Robert S., (2007) Rubinfeld, Daniel L. Mikroökonomie 6. Auflage, München, Pearson Studium

[Bearbeiten] Weblinks

• Eintrag in der Stanford Encyclopedia of Philosophy (englisch, inklusive Literaturangaben)Vorlage:SEP/Wartung/Parameter 1 und weder Parameter 2 noch Parameter 3