Benutzer Diskussion:Martinus KE

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Wie wird ein Archiv angelegt?

Museen in genuesischer Sprache

Hallo Martinus, in erster Linie vielen Dank für dein Interesse an der genuesischen Wiki! Wir sind als kleine, regionale Wiki auch auf die Beiträge von Benutzern anderer Wikis angewiesen. Ich bin Admin und versuche, mit anderen drei Admins das beste draus zu machen. ich wollte mich auch vertraulich per email melden, aber bei der neuen Konfiguration auf Wiki Deutsch bin ich etwas verwirrt. Du kannst mich auf alle Fälle gerne über meine Emailadresse (auf meiner Diskussionsseite klicken auf: Manda un'e-mail a questo utente) kontaktieren. Im Übrigen: ich bin auch in Stuttgart zu Hause (nicht nur in Ligurien)! Alegri! Luensu1959 Luensu1959 (Diskussion) 09:20, 19. Okt. 2020 (CEST)

Nepomuk – Martinus KE – Der Rätsellöser

Hallo, grüss dich Martinus KE: Würdest du dich damit einverstanden erklären wenn wir unsere, also deine, Lösung, und das Endergebnis, an das Denkmalamt in München übermitteln? Grüsse,richard --Fentriss (Diskussion) 09:14, 14. Nov. 2021 (CET)

Nichts dagegen, Richard. Was in der Wikipedia steht, ist ohnedies öffentlich. Man darf es nur nicht als sein eigenes geistiges Eigentum deklarieren. Falls mein Name auch im Absender oder als Unterschrift in Deinem Briefchen/Deiner E-Mail stehen soll, müsste ich allerdings auch mit dem ganzen Text einverstanden sein.

Das müsste die Dkm.-Nummer D-1-62-000-669 sein, oder? – Die Statue mag durchaus "um 1900" sein, wie sie in der Denkmalliste schreiben. Aber die alte Inschrift von einem Stifter (mit Familie) aus dem Umfeld des Kurfürstenhofs, den (ebenso wie den ebenfalls genannten Sohn) Bosl für "relevant" für seine Bayerische Biographie hielt, gibt ihr doch noch einmal mehr Gewicht. Das ist in diesem Fall nicht nur der "gewöhnliche" Dorf-Brückenheilige. Mit dieser Entdeckung hast Du auf jeden Fall recht. -- Martinus KE (Diskussion) 12:24, 14. Nov. 2021 (CET)

Wikipedia-Library

Hallo Martinus KE, ich will nur kurz ein kleines Missverständnis aufräumen: der Zugang zur Wikipedia-Library wird seit letztem Jahr über einen Proxy-Server abgewickelt, so dass für eine ganze Reihe von Partnerangeboten (derzeit 39) keine gesonderte Anmeldung notwendig ist, die normalen Wikipedia-Anmeldedaten reichen aus. Darüberhinaus gibt es noch eine Reihe weiterer Partnerangebote (derzeit 59) mit einer begrenzten Zahl von Lizenzen, für die eine individuelle Bewerbung nötig ist. Das ganze Paket ist eine so unermesslich reichhaltige Hilfsquelle, dass es sich in jedem Fall lohnt, dort mal zu stöbern. Schöne Grüße --FordPrefect42 (Diskussion) 23:53, 13. Feb. 2022 (CET)

@FordPrefect42: Und noch einmal danke! – Ich schätze, ich hatte 2019 oder allenfalls 2020 dort vorbeigeschaut. Also ziemlich sicher vor der von Dir genannten Änderung. Und wenn's seither einfacher geworden ist, soll's mir recht sein. Danke. -- Martinus KE (Diskussion) 00:02, 14. Feb. 2022 (CET)

Dein Betreff Naturdenkmäler

Hallo @Martinus KE du hast doch auf Commons deine Naturdenkmäler/Naturschutzgebiete-Listen erwähnt, diese alleine von mir erstellte und mit Bildern ausgefüllte Commonscat ist das höchste an Naturfotos, die von mir für Commons kommen. Wenn der Forst nicht zu meinem Heimatgebiet gehören würde, hätte ich das gar nicht in diesem Umfang durchgeführt. Herzliche Grüße --Ricardalovesmonuments (Diskussion) 17:04, 30. Jul. 2023 (CEST)

Merci, Ricarda, für den Hinweis! – Schön viel Natur ... aber soweit ich sehe, kein einziges Naturdenkmal im Sinne des Naturschutzrechts. Vgl. Liste der Naturdenkmäler im Landkreis Erding.

Bei zwei Fotos (oder so) hab' ich Kategorien ergänzt. -- Martinus KE (Diskussion) 21:45, 3. Aug. 2023 (CEST)

Glückwunsch zum Wikiläum

Hiermit gratuliere ich Benutzer
Martinus KE
zu 5 Jahren ehrenamtlicher Arbeit
im Dienst der Verbesserung unserer Enzyklopädie
und verleihe ihm den

Wikiläums-Verdienstorden in Bronze
gez. --Pimpinellus (Diskussion) 07:17, 23. Nov. 2023 (CET)

Lieber Martinus! Heute sind es auf den Tag genau fünf Jahre her, seit Du am 23. November 2018 zum ersten Mal in Wikipedia editiert hast. Es ist mir eine besondere Freude und Ehre, Dir als einem in der deutschen Wikipedia thematisch besonders vielfältig editierenden Autor zu diesem Jubiläum gratulieren zu dürfen. Inzwischen hast Du in allen Wikipedia-Projekten über 67.130 Edits getätigt, an die 3.800 Fotos hochgeladen, ein Dutzend neue Artikel erstellt und Dich fleißig mit großer Sachkunde in den Diskussionen zu Dir nahe liegenden Themen engagiert, wofür ich Dir heute auch im Namen der Münchner Wikipedia danken möchte. Dein Artikel Sebastianswein hatte dieser Tage in der Rubrik „Schon Gewusst“ an die 15.000 Aufrufe. Congratulation!

Dank und Anerkennung gebührt Dir insbesondere für Dein Engagement in den mit den MUC-KulturTouren und dem München-Portal verbundenen Themen und Projekten, wo Dein freundlicher Umgangston sehr geschätzt wird. Ich hoffe, dass Du weiter dabei bist und dabei bleibst und dass Dir die Arbeit in Wikipedia sowie das Beisammensein und der lebendige Austausch in der Wikipedia-Community weiterhin Spaß macht. Herzliche Grüße --Pimpinellus (Diskussion) 07:17, 23. Nov. 2023 (CET) - PS: Wenn Du es wünschst, kann Dir auch eine Wikiläums-Medaille zugeschickt werden. Details siehe hier.

Glückwünsche auch von mir. -- Wolfgang Rieger (Diskussion) 10:11, 23. Nov. 2023 (CET)

Ich schließe mich herzlich an – besser spät als nie. Bei mir geht eben Vieles nicht mehr so schnell. -- Renardo la vulpo (Diskussion) 14:48, 30. Nov. 2023 (CET)

Ich hatte ja vor etwas mehr als einem halben Jahr mein Fünfjähriges erfahren dürfen, nun hast du es. Das hat mich aber verwundert, da ich dachte dass du schon länger als ich dabei bin. Da wir immer wieder an gleiche Themen oder Artikel arbeiten und uns so manchmal ergänzen, und du für das ich dir sehr dankbar bin meine Fotos von sakraler Kunst zahlreich weitergehender kategorisierst, gratuliere ich dir ganz herzlich. Herzliche Grüße --Ricardalovesmonuments (Diskussion) 17:48, 30. Nov. 2023 (CET)

Votivgemälde

Hallo @Martinus KE lässt sich dein recherchierter Text zu dem Inningen-Bild aufschlussreich in 3/4 Sätze zusammenfassen? Ich habe ihn per copy/paste in Benutzer:XoMEoX/St. Petrus und Paulus (Augsburg-Inningen) mit Deinem Einverständnis vorausgesetzt eingebaut. Herzliche Grüße --Ricardalovesmonuments (Diskussion) 21:00, 25. Nov. 2023 (CET)

Hallo Ricarda, ja, ich hab's gesehen. Du hattest mich auf der dortigen Diskussionsseite ja auch schon angesprochen. – Das mit dem Kürzen muß ich mir in Ruhe anschauen (ich bin gerade unterwegs). Vielleicht den Papst löschen. Wahrscheinlich Text und Übersetzung in die Vorlage:Zitat einfügen. Den Migne-Zitatnachweis sauberer formulieren (für Commons hab' ich's mir etwas leichter gemacht).

Ich habe auch den himmelblauen Kurzinventare-Band für den Landkreis Augsburg (ca. 1970), in dem ein paar Seiten über die Kirche stehen. Mal schauen, was Ihr so schreiben werdet und ob mir dann noch konstruktive Ergänzungen einfallen werden.

Habe ich das richtig im Kopf: Gibt es in der Inninger Kirche kleine seitliche Deckenfresken (Zwickelfresken odgl.), von denen noch Fotos fehlen? (Im Chor Moses und nochwas, im Langhaus zweimal Petrus und zweimal Paulus?) Oder bringe ich da zwei Kirchen durcheinander? -- Martinus KE (Diskussion) 21:22, 25. Nov. 2023 (CET)

Sodele, wie wir im Kontext des schwäbischen Inningen guten Gewissens sagen dürfen, der Text ist wiki-fähig überarbeitet:

derzeit Benutzer:XoMEoX/St. Petrus und Paulus (Augsburg-Inningen)#Wallfahrtsbild,
später voraussichtlich St. Petrus und Paulus (Augsburg-Inningen)#Wallfahrtsbild

Auf der einen Seite habe ich einige Nebenbemerkungen zum Text in die Fußnoten ausgelagert, auf der anderen Seite habe ich die notwendige Bildbeschreibung ergänzt. – Interessante Lektüre wünsche ich Dir, Ricarda, und allen anderen. -- Martinus KE (Diskussion) 16:40, 26. Nov. 2023 (CET)

St. Petrus und Paulus (Augsburg-Inningen)

Guten Abend @Martinus KE hast du Lust die Freskenbilder im Artikel genauer zu benamsen, und die Heiligen und Fachbegriffe im Hochaltar-Teil zu verlinken? Herzliche Grüße --Ricardalovesmonuments (Diskussion) 19:34, 24. Dez. 2023 (CET)

Schau-mer-mal, Ricarda, ... – Ich hab' gesehen, daß der Artikel jetzt fertig geworden ist, und hab' schon ein wenig sprachliches Kleinzeug geändert.

Was die Fresken angeht, hab' ich nur den alten blauen Denkmälerinventarband. Da Inningen in Schwaben liegt, wurde es nicht von den Bänden des "alten" Fresken-Corpus abgedeckt, das auf Oberbayern beschränkt war. Ob auf der Website des "neuen" Corpus schon Material zu Inningen eingegeben wurde, habe ich nicht geschaut. (Bei früherer Gelegenheit fand ich zudem die dortigen – zugegebenermaßen bzw. hoffentlich auch nur provisorischen – Texte eher "unterwältigend" ... gerade im Vergleich mit der Qualität der Oberbayern-Bände.)

Frohe Weihnachten! -- Martinus KE (Diskussion) 19:56, 24. Dez. 2023 (CET)

Nein nicht im Text, sondern die Bildbeschreibung. --Ricardalovesmonuments (Diskussion) 20:02, 24. Dez. 2023 (CET)

Hallo @Martinus KE vor einer halben Stunde habe ich, auf dem Rückweg von einer kleinen Bergheim-Nachholtour zu gestern, die von dir angefragten Zwickelfresken fotografiert und soeben hochgeladen. Herzliche Grüße --Ricardalovesmonuments (Diskussion) 14:16, 1. Apr. 2024 (CEST)

Danke, Ricarda! Das sind wieder interessante Darstellungen. Glücklicherweise sind die Motive in der Literatur angegeben. Die Darstellung des Erzengels Gabriel mit Hunden scheint sogar superselten zu sein.

Im einzelnen kannst Du das jetzt bei den Fotos nachlesen. Viel Vergnügen dabei ... und beim nochmaligen Betrachten Deiner Fotos! -- Martinus KE (Diskussion) 18:26, 2. Apr. 2024 (CEST)

DIMU Freising

Hallo @Martinus KE ich war gestern neben einer versuchten Innenstadt-Fototour in der DIMU Sonderausstellung Tassilo, Korbinian und der Bär – Bayern im frühen Mittelalter und habe einige interessante Exponate fotografiert, viel Vergnügen beim Foto schmökern. Zwei der Bilder habe ich schon in Artikel eingefügt. Herzliche Grüße --Ricardalovesmonuments (Diskussion) 15:39, 8. Jul. 2024 (CEST)

Merci für Deine liebe Einladung, Ricarda! – Aber diesmal muss ich passen. Sowohl meine Bücher als auch ich selbst stecken mitten im Umzugschaos fest.

• Bei drei (von vier) Fotos frühmittelalterlicher Handschriften hast Du prima angegeben, dass sie Faksimiles wiedergeben. Ich fürchte, auch von anderen Objekten sind nur Kopien/Nachbildungen ausgestellt. Insbesondere habe ich die Hühner von Monza im Verdacht (bei der Bajuwaren-Ausstellung in den 1980ern wurde ebenfalls nur die Kopie des Torhalle-Museums Frauenchiemsee gezeigt), vielleicht auch den Tassilo-Kelch (Foto 1, Foto 2). Hast Du einen Ausstellungskatalog oder eigene Notizen, der/die Dir erlaubt/-en, das festzustellen und zu ergänzen?
• Vermutlich sollte es Luxeuil statt Lueuil heißen?

Danke! ... und vielleicht ergibt es sich, dass später einmal auf die Fotos zurückkomme ... so wie ich neulich auch einen Teil der Bilder aus der Arch. Staatssammlung (v. a. römische Inschriften) durchgearbeitet habe ... -- Martinus KE (Diskussion) 18:23, 8. Jul. 2024 (CEST)

Martinus KE Ich habe von jedem fotografierten Exponat auch deren Beschreibung abgelichtet für die späteren Dateibennungen. Alle nicht als Faksimilie/Replik bezeichnet sind wirklich Originale. Grüße --Ricardalovesmonuments (Diskussion) 18:43, 8. Jul. 2024 (CEST)

Merci, Ricarda! Für Deine Antwort und für Dein methodisches Vorgehen! – Jetzt brauchen nur noch die Museumsleute ebenso sorgfältig alles, was Kopie/Faksimile/Replikat ist, auch wirklich als solches gekennzeichnet zu haben. ;-)

Ein schönes Wochenende! -- Martinus KE (Diskussion) 20:14, 19. Jul. 2024 (CEST)

Skulpturenweg Wasserburg am Inn

Hallo Martinus, ja, ich war im Mai zweimal in WS, eigentlich v.a. in der Altstadt unterwegs. Den Skulpturenweg hast du mir ja schon vor ein paar Jahren empfohlen. Ich bin ihn diesmal leider nicht systematisch vom Anfang zum Ende abgegangen, habe also nicht den Überblick, ob etwas geändert wurde. Die von dir begonnene Übersicht werde ich demnächst ergänzen; es gibt ja ausführliche Infos der Stadt. Ich melde mich dann nochmal hier. Herzliche Grüße --Rufus46 08:51, 4. Sep. 2024 (CEST)

... da hast Du dennoch mehr gesehen als ich damals. Ich war erst abends von Westen her bis zum Innufer vorgedrungen und habe dann im Nachhinein versucht, mir ein Bild davon zu verschaffen, was ich verpasst hatte.

Der Weg scheint mir einer der qualitätvolleren seiner Art zu sein. (Die mir vorliegenden Informationen vom Blomberg und vom Ebersberger Forst machen mir einen weniger überzeugenden Eindruck.) Wenn mein Eindruck stimmt, "lohnt" sich die Arbeit in Wasserburg vielleicht mehr als andernorts ...

Ist es eigentlich nur Zufall, dass eine ganze Reihe oberbayerischer Skulpturenwege mehr oder weniger am Wasser liegen? Innufer in Wasserburg, Waginger See, Wörthsee, Ammersee ... oder sind das einfach jeweils Freizeitregionen, wo man sich die Mühe macht, die touristische Landschaft entsprechend aufzuhübschen und zu "möblieren"?

Viel Freude dabei wünscht Dir -- Martinus KE (Diskussion) 11:36, 4. Sep. 2024 (CEST)

Jetzt habe ich endlich alle Fotos hochgeladen und die (von dir begonnene) Liste am Anfang der Kategorie ergänzt. Leider habe ich die Nummern 23 bis 30 nicht aufgesucht, hoffentlich beim nächsten Besuch...

Auch bei den vorderen Nummern fehlen welche bei meinen Fotos. Übersehen?

Ja, der Skulpturenweg in Wasserburg ist von hoher Qualität. Danke, dass du ihn mir empfohlen hat.

Am Wasser: So ein Skulpturenweg ist ja sinnvollerweise linear angeordnet, da bietet sich ein Ufer an. Gewässer sind immer ein interessantes Naturelement. Wasser als Kontrast zu einer Skulptur. Eine Skulptur in der Landschaft wirkt ganz anders als eine Skulptur in einem geschlossenen Raum. Einige Skulpturen des Wasserburger Skulpturenwegs legen u.a. durch ihre Titel nahe, dass sie extra dafür geschaffen wurden. Herzliche Grüße --Rufus46 22:06, 9. Sep. 2024 (CEST)

Danke, Rufus46! Schön, dass das neue Heftle einige Informationslücken zu schließen erlaubt! Danke für Deine Ergänzungen und Aktualisierungen! (Durch die Fotos hab' ich mich noch nicht durchgeklickt.)

Das fehlende Geburtsjahr des neu hinzugekommenen Künstlers findet sich z. B. auf seiner Website. Ich hatte es bei meinen Akten, weil dieser Johannes Gottwald auch an anderen Orten der Region präsent ist, z. B. am Skulpturenweg "Hubertus" im Ebersberger Forst (laut pdf-Faltblatt) und mit einer ziemlich biederen Büste in Glonn.

Ja, Kunstwerk und Aufstellungsort – deren Verhältnis ist wirklich nicht zu unterschätzen. Ausgehend von den Fragen, was "wirkt" und was nicht, was "passt" und was man höchstens mit viel gutem Willen als "spannungsreichen Kontrast" schönreden kann, könnte man wahrscheinlich eine ganze Ästhetik entwickeln. Dazu gehört dann auch, dass es Orte gibt, die nach dem "groben Klotz" (zum Beispiel von Josef Erber) verlangen, weil subtiles "Klein-Klein" dort untergehen würde. Das war jedenfalls meine (subjektive) Lektion, die ich letztes Jahr in Dachau und Pasing gelernt habe.

Schau-mer-mal, wann und wo ich wieder über so eine Einrichtung stolpern werde. Mein "Beuteschema" ist die moderne Kunst ja nicht gerade. Und doch zwischendurch anregend oder auch schön. -- Martinus KE (Diskussion) 10:07, 10. Sep. 2024 (CEST)

PS: Mein mutmaßliches Lieblingswerk bleibt auch nach den neuen Fotos das gleiche. ("Mutmaßlich", weil ich's ja nicht selbst gesehen habe ...) – Danke auch für die Fotos! -- Martinus KE (Diskussion) 10:35, 10. Sep. 2024 (CEST)

Melchior Steidl

Leider existiert das Wohnhaus Steidl nicht mehr. Das war ein unglaublich guter "Maler". In "meinem" Bildarchiv ist die Anzahl der Malereien fast unendlich, https://www.bildindex.de/ete?action=queryupdate&desc=Melchior%20Steidl&index=obj-all Das Buch über Steidl muss ich mir auch besorgen. Habe im Artikel die Quelle mit den Familienmitgliedern aus dem Häuserbuch übertragen. Leider existiert das Grab, vermutlich auf dem Salvatorfriedhof, nicht mehr. Vorerst konnte ich es nicht finden. Grüsse,richard --Fentriss (Diskussion) 17:05, 14. Dez. 2024 (CET)

Wieviele Monate lang muss er hier an der Decke gehangen haben? https://www.bildindex.de/document/obj20454468/?part=27&medium=fmd492492

Ja, Richard, das ist einer der vielen, vielen Barockmeister, die es nicht ins kollektive Gedächtnis geschafft haben. Daher ist er nicht nur bei der breiten Öffentlichkeit, sondern auch in der Fachliteratur bloß selten ein Thema.

Die Diss. von Meinecke (ca. 1972) würde auch mich interessieren, v. a. wegen des Werkverzeichnisses. Andererseits ist sie mittlerweile über 50 Jahre alt. Da wär's wahrscheinlich schon wieder an der Zeit, das Werkverzeichnis noch einmal neu zu machen.

Arbeitsleistung: Ja, die Freskenmaler waren in dieser Hinsicht unglaublich. Weil die Maltechnik mit dem unter ihren Händen trocknenden Putz sie dazu zwang, waren sie Meister der Schnellmalerei ... und das führte (im Sommerhalbjahr) zu diesen (in Quadratmetern) riesigen Oeuvres. Dahinter stand aber natürlich auch eine straff organisierte Werkstatt, die Farben zubereitete, Pinsel auswusch, Putz auftrug, Hintergründe malte usw. – Und die ganze konzeptionelle Leistung mußte vorab auf dem Zeichenpapier erfolgen.

Dabei sind im Falle Steidls viele Arbeiten zerstört: Kremsmünster teilweise, Straubing großteils, Regensburg-Obermünster, Würzburg-Juliusspital, Mainz-Favorite, Augsburg-St. Moritz, Eichstätt-St. Peter, ...

Malerische Qualität: Ich glaube, ich habe noch nie eine Arbeit von ihm mit eigenen Augen gesehen, jedenfalls nicht bewußt. – Der Dehio-Bearbeiter Georg Paula (Jahrbuch der Bayerischen Denkmalpflege 41,1987 (1991),63-67 mit Farbtafel X) schrieb, Steidls Malerei werde in den späteren Werken immer eindimensionaler und einfallsloser. Als ich den Artikel gelesen habe (wann?), habe ich aber die späten Fresken in der Schloßkapelle von Blumenthal als sehr temperamentvoll und die Farbflächen im Hintergrund von "Jakobs Kampf mit dem Engel" als geradezu kühn empfunden.

Surf-Tip: Das Corpus der barocken Deckenmalerei, das in der Buchausgabe nur Oberbayern behandelte, versucht jetzt, in einem Bruchteil der dafür aufgewendeten Zeit(!) ganz Restdeutschland in den Griff zu bekommen. (Ein sehr sportlicher Vorsatz ...) Zunächst sind die fürstlichen Residenzen an der Reihe. Kirchen sollen später folgen. Soweit es Steidl betrifft, sind bislang (viele, etwas unübersichtliche) Seiten über das Augsburger Maximilianmuseum, über Blumenthal und Fulda online: www.deckenmalerei.eu. Ich hab' sie nicht gelesen. Die Bücher (Obb.) sind großartig. Die Online-Seiten fand ich bei früheren Gelegenheiten ... sagen wir: uneinheitlich in ihrer Qualität, was aber am unterschiedlichen Bearbeitungsstand bei diesem "work in progress" liegen kann. Daher: Leseempfehlung!

Und nochmals das Corpus der barocken Deckenmalerei: Falls Du in der Bibliothek an die Oberbayern-Bände rankommst, auch dafür meine Leseempfehlung:

• Band 2: Landkreise Bad Tölz-Wolfratshausen usw. (1981) enthält die Fresken in Schloß Harmating,
• Band 10: Landkreis Neuburg-Schrobenhausen (2005) enthält die Fresken in Waidhofen,
• Band 13: Landkreis Eichstätt (2008) enthält die Fresken in Eichstätt.

Viel Freude bei Deinen Entdeckungen und einen frohen Advent! -- Martinus KE (Diskussion) 19:43, 14. Dez. 2024 (CET)

Oh! prima. Ja, in real gesehen habe ich auch nichts von ihm, aber ich stimme dir voll und ganz zu. Also von der farblichkeitg, anhand der Fotos, ist er sehr besonders, und ich finde auch, daß seine Darstellungen, der Personen, die ist wirklich sehr "modern" gehalten, nichg dieses typische, ja würd fast sagen kitschige, sondern "kühn", genau wie du es beschreibst. Alles sehr gut, und, weil er irgendwie unten durchgerutscht ist, schade. Ein toller Fund an Persönlichkeit. Ich schau grad noch das gottselige München durch, ob er vielleicht doch auch in München selbst etwas gemacht hatte. Vielleicht können wir in naher Zukunft den Artikel durch weitere Informationen ausbauen. Und dem Maler damit etwas mehr Geltung einräumen. Auch von mir eine Gute Zeit ins Allgäu. Grüsse,richard --Fentriss (Diskussion) 20:08, 14. Dez. 2024 (CET)

München:

• Auf der CBD-Website (s. o.) wird er mal kurz im Text über Nymphenburg erwähnt. Er könnte vielleicht beteiligt gewesen sein.
• Frauenkirche: Taufe Christi + Hll. 14 Nothelfer, 1703 datiert (zwei Bilder? – Altar der 5. Kapelle der Südseite, von Osten gezählt = Taufkapelle)
  • Dehio-Hdb., Sonderband München (1996) 038 Mitte
  • Dehio-Hdb. München und Oberbayern (3. Aufl. 2006) 0745
• Frauenkirche: Hl. Johann Nepomuk, 1703 („Vorstellbild“ des Altars der 3. Kapelle der Südseite, von Osten gezählt = Johann-Nepomuk-Kapelle)
  • Dehio-Hdb., Sonderband München (1996) 038 oben
  • Dehio-Hdb. München und Oberbayern (3. Aufl. 2006) 0745
• Hl.-Geist-Kirche: Taufe Christi, um 1720 (Altarbild des Johannesaltars im Chorumgang, ursprünglich aus der Frauenkirche)
  • Hans Ramisch/Peter B. Steiner (Hrsg.), Katholische Kirchen in München (...) Sonderausgabe für den Katholikentag (1984) 098 Nr. 70
  • Dehio-Hdb., Sonderband München (1996) 052
  • NICHT ERWÄHNT IN: Dehio-Hdb. München und Oberbayern (3. Aufl. 2006) 0759 (evtl. neuer Forschungsstand zur Autorschaft?)

Ich hab' aber nicht geschaut, ob wir Fotos davon in Commons haben. -- Martinus KE (Diskussion) 21:04, 14. Dez. 2024 (CET)

Kaspar Schleibner

Durch das Feuer im Vincentinum am 24. Dezember, bin ich auf den Maler gestoßen. Die Malerei in der Kirche ist vermutlich beschädigt.

Ausmalung Kaspar Schleibner 1904-1905. Im Wikipediaartikel wird von diesem wunderbaren Bild nichts geschrieben.

[[File:München-Lehel, Hauskirche Maria Immaculata im Vincentinum,Innenansicht (4).jpg|mini|]] --Fentriss (Diskussion) 22:31, 26. Dez. 2024 (CET)

Wollte noch anfügen, leider hat am 24. und auch noch am 25. Dezember 2024 die Kirche gebrannt, das Dach und Turm sind zerstört, und so wie ich es an der Aussenfassade sehe, ist die Kirche innen sicher auch zerstört, die Malereien sind wohl verloren. (nicht signierter Beitrag von Fentriss (Diskussion | Beiträge) 16:52, 27. Dez. 2024 (CET))

Ach je ... – Danke für die Nachricht samt Nachtrag, Richard, auch wenn's eine schlechte ist ... gewissermaßen Klein-Notre-Dame an der Isar, komplett mit Marienpatrozinium und Dachreiter.

In diese Seitenstraße hinter der Schack-Galerie hatte ich mich nie "verirrt". Das große Apsisbild ist eindrucksvoll und war wohl auch eine sinnvolle Lösung für diese hohe Kapelle. Denn so hatten auch die Heimbewohner, die von ihrer Etage aus (mehr oder weniger) eben auf die seitlichen Emporen kamen, um zu beten oder am Gottesdienst teilzunehmen, das Bild vor Augen.

In dem verdienstvollen Kirchentags-Bändchen ist die Kapelle überhaupt nicht verzeichnet:

Georg Brenninger, Johannes Fellerer, Hans Ramisch, Peter B. Steiner, Hermann Theißing u. a.: Katholische Kirchen in München. Stadt München – Seelsorgsregion München – Stadt Freising. Erzdiözese München und Freising, München 1984, S. 71, 164 (Sonderausgabe für den Katholikentag 1984; Originalausgabe: ISBN 978-3-87904-151-0).

Dort nur zwei Arbeiten von Schleibner: Kreuzwegstationen in St. Canisius in Großhadern (Foto 1, Foto 2), die ich eigenwillig und irgendwie "stark" finde in ihrer Reduktion = Konzentration auf die Hauptperson (soweit sich das anhand dieser zwei Fotos sagen lässt), und Anbetung der hl. drei Könige (um 1915 laut Buch, aber in der Künstlersignatur "1912" datiert), das Deckenbild im Erweiterungsbau der Wallfahrtskirche in Thalkirchen (Foto 1, Foto 2). – @Ricardalovesmonuments, Rufus46: Danke für die Fotos!

Dehio-Bände habe ich jetzt nicht gewälzt. Wahrscheinlich lassen sich damit in Commons noch weitere Fotos aufspüren, die zusätzlich zur Orts-/Kirchenkategorie auch die Zuordnung zur c:Category:Kaspar Schleibner verdienen würden. -- Martinus KE (Diskussion) 17:01, 27. Dez. 2024 (CET)

Was auch noch schmerzt, Weski und Co. schreiben zu der Kirche "Unverändert erhalten geblieben". Was wirklich "Wunder", links und rechts sind im 2. Weltkireg die Bomben gefallen, aber die Kirche hat keinen Kratzer abbekommen, und sollte sie nun durch eine Unachtsamkeit zerstört worden sein!? Und ich war nie in dem Gebäude drinn. blöd. Ich werd mich die Tage mal schlau machen, wie der Stand im Bauwerk ist. Grüsse,richard (nicht signierter Beitrag von Fentriss (Diskussion | Beiträge) 17:13, 27. Dez. 2024 (CET))

Tja @Martinus KE das bei dir mit noch nie ist der Unterschied zwischen dir und mir (die auf lückenlose Vollständigkeit beim abfotografieren von Stadtvierten und ländlichen Gegenden bedacht ist). Grüße --Ricardalovesmonuments (Diskussion) 19:39, 27. Dez. 2024 (CET)

Nachtragung. Überhaupt ist das Bauwerk irgendwie durchs Sieb gefallen, weder im Gabriel von Seidl Buch, noch in allen Kirchenführern, nicht beim Döring, niergends, wird das Bauwerk aufgelistet. Und diese unglaublich, mit viel Auwand, errichtete Kirche innerhalb dieses Altenheims, keine Zeile. Nur Weski hat 2 Seiten über das Vincentinum. (nicht signierter Beitrag von Fentriss (Diskussion | Beiträge) 17:17, 27. Dez. 2024 (CET))

Ja, klar, Ricarda! Ich habe großen Respekt und Dank für Deinen Ansatz – und stehe dennoch zu meinem. Irgendwann hab' ich das Zoo-Prinzip auch auf meine anderen Ausflüge übertragen: Mal gibt's die Fischotter in Aktion zu beobachten, mal haben die Roten Pandas (endlich einmal) ausgeschlafen, und bei anderer Gelegenheit gibt's wieder anderes zu sehen. Aber nie alles bei einem Zoobesuch. Das braucht man gar nicht erst zu versuchen. Wichtig ist mir daher mittlerweile einfach, dass ich etwas Anregendes, (für mich) Interessantes sehe. Und oft genug ergibt sich das (ggf. "beglückende") Aha-Erlebnis für mich auch erst beim Nachlesen ... oder sogar aus Foto-Entdeckungen hierzuwiki, etwa jenem Wallfahrtsbild, das Du in Inningen fotografiert hattest, ... oder jüngst aus dem Vergleich zweier typischer Jahrhundertwende-Prachtbauten mit Ecktürmchen, mal als historistischer Stilmix aus Neo-Renaissance mit einzelnen noch-gotischen Zitaten (zu finden bei Deinen jüngsten Fotos aus München), mal von Jugendstil-Elementen unterwandert (das ehem. Postamt in Kempten) – dazwischen liegen, glaub' ich, etwa 10 Jahre – und auf diese Weise haben die damaligen Architekten ihre Standard-Baupläne offenbar dem Zeitgeist entsprechend etwas angepasst. -- Martinus KE (Diskussion) 19:54, 6. Jan. 2025 (CET)

Christof Angermair

Erstmal alles Gute ins Allgäu für das Jahr 2025. Hallo Martinus KE: Da haben wir eine "spannende" Person. Der Herr Angermair. Das Häuserbuch unterstüzt uns hier auch wieder einmal. Es gibt interessantes zu erblicken. Beginnen wir bei der Familie, er war verheiratet, also der Christoph Angermair aus dem Jahr 1570, oder Angermayr und aber auch Angermaier, mit Anna, leider kein Familienname ihrer Eltern eingetragen. Es gibt zum Herrn Angermair 2 Eintragungen. Einmal, wobei ich damit momentan noch nicht genau weiss was damit anzufangen ist. Also für das Jahr 1602 ist für das Haus Tal 28, im Besitz seit/um 1570, von dem Maler Thomas Zechetmair, eine Ewiggeldverschreibung eingetragen. Die sich wie folgt liest; "einem Handwerk der Maler, Bildhauer, Seidensticker, Glaser und Bortenwirker",unter Carol Seitz als dem Verordneten der Maler, und Christoph Angermair als dem der Bildhauer. Das Jahr scheint hier der wichtigste erste vermerkte Anhaltspunkt um/ab wann Angermair bereits in München lebte, und da er scheinbar als, sagen wir als Leumund, herangezogen wurde, bestätigt das frühe, also ab 1600 in München, für ihn hohe Ansehen. Band 1, G - Graggenauer Viertel, auf S. 423 kann sich Angermair im Jahr 1619 ein eigenes Haus leisten, zusammen mit seiner Gattin Anna, macht er einen "Leikauf" für den Betrag von 2600 fl., 25 fl. Theatinerstraße 38. Das Gebäude scheint noch bis 1637 im Besitz seiner Frau gewesen zu sein (Kinder, Nachkommen, sind keine vermerkt), denn erst dann wird es an einen Hans Gerbl, ebenso Bildhauer, offene Gant, für nur 689 fl. versteigert. Im Buch ist noch vermerkt, daß dieses Wohnhaus erst im Jahr 1904 abgetragen, und durch einen Neubau ersetzt wurde. Somit könnten wir Glück haben, vielleicht hat Pettendorfer ein Foto im Archiv hinterlassen. Um zu sehen wie wir uns diese Behausung hätten vorstellen können. Sein f im Vorname wird im Registerband und im Gebäudeband mit ph geschrieben. Ah, Grünwalds Buch hat auch die Schreibweise mit ph, und die Weilheimer schreiben ihn auch mit ph. Niemand führt ihn unter f. Ok, derweil, viele Grüsse,richard --Fentriss (Diskussion) 16:43, 26. Jan. 2025 (CET)

Merci, Richard! – Nun bin ich freilich leider nicht der Archivalien-Experte, der bei diesen verstreuten Nachrichten so zwischen den Zeilen zu lesen wüsste, dass ein richtiges Lebensbild (einschließlich Anhaltspunkten für die Karriere des Künstlers und Handwerkers) daraus entstehen würde.

Die Schreibweise Christof ist zumindest keine Marotte aus jüngster Zeit (im Sinne von Rechtschreibreform oder wer-weiß-was), sondern findet sich schon im NDB-Artikel (1953) und im Thieme-Becker-Artikel (1907). Letzterer kommt mir aber eher wort- als informationsreich vor, was natürlich mit der Stellung von Angermairs Familiennamen im Alphabet zu tun hat.

Ich bin heute einfach über Angermair „gestolpert“, als ich wieder einmal einige alte Fotos aus der Schatzkammer der Residenz aufgearbeitet habe. Die Commons-Kategorie habe ich auch noch mit zahlreichen weiteren Angermair-Fotos befüllt, aber am Artikel werde ich einstweilen nichts weiter ergänzen.

@Ricardalovesmonuments: Auf der Diskussionsseite zum Angermair-Artikel hast Du nach einem Werkverzeichnis gefragt. NDB und Thieme-Becker lassen uns da im Stich. Aber der Dehio-Band Oberbayern (2006) nennt Angermair immerhin an neun Stellen, und von einigen dieser Statuen haben wir auch schon Fotos in Commons. In der Wallfahrtskirche von Tuntenhausen hat leider noch keiner der bisherigen Fotografen die Patrona Bavariae (S. 1296) herangezoomt, die über dem Chorbogen in großer Höhe steht. – Damit wird auch deutlich, dass Angermair zwei künstlerische „Standbeine“ hatte: einerseits edles, fein gearbeitetes Kunstgewerbe, oft mit Elfenbeinschnitzerei, und andererseits große Heiligenfiguren aus Holz. Und beides konnte er richtig gut. -- Martinus KE (Diskussion) 00:01, 27. Jan. 2025 (CET)

Vincentinum München

Guten Abend @Martinus KE unter folgendem Link https://mediatum.ub.tum.de/647610?query=Plan+&after=1198710&srcnodeid=647610&nodes_per_page=100 könnte man etliche Gebäude-Aufrisse und -grundrisse vom verantwortlichen Architekten herunterladen und auf Commons hochladen. Herzliche Grüße --Ricardalovesmonuments (Diskussion) 19:29, 31. Jan. 2025 (CET)

Das klingt interessant, Ricarda! Viel Vergnügen beim Studieren! (Ich werd' mich beim Vincentinum zurückhalten.)

Ich hab' schnell auf der verlinkten Seite des TU-Architekturmuseums vorbeigeschaut. Die dort angegebene Lizenz ist zwar "Creative Commons", aber "non-commercial" und "no derivatives". Und das ist wahrscheinlich nicht kompatibel mit den Anforderungen von Wikimedia Commons.

Ein schönes Wochenende! -- Martinus KE (Diskussion) 20:51, 31. Jan. 2025 (CET)

Themenwechsel. – Sind Dir eigentlich mal Maikrüge (Maikrüglein) begegnet? Sie gehören (gehörten?) offenbar als Altarschmuck zur Altarausstattung, vielleicht speziell im Marienmonat Mai. Und es gibt sie von der Sparversion aus Holz mit ein wenig Silberblechverkleidung (Bayerisches Nationalmuseum, aus einer Kapelle in Immenstadt) bis zum Luxusobjekt aus Bergkristall (Schatzkammer der Residenz) oder Elfenbein, z. T. sogar mit aus Elfenbein nachgebildeten Blütenzweigen (Kassel).

In zwei WP-Kirchenartikeln werden sie erwähnt. – Das ist aber auch schon so ziemlich alles, was ich darüber weiß. -- Martinus KE (Diskussion) 21:08, 31. Jan. 2025 (CET)

St. Michael (Perlach)

Hallo @Martinus KE ich werde in den nächsten Minuten etwas an der Bebilderung ändern, was für die Fresken zugute kommt, lass dich überraschen. Die Freskenbebilderung überlasse ich dann dir. Herzliche Grüße --Ricardalovesmonuments (Diskussion) 17:04, 4. Feb. 2025 (CET)

Merci für den Hinweis, Ricarda! Halb find' ich Deine Idee mit den nebeneinandergestellten Außenaufnahmen der Kirche aus unterschiedlichen Blickwinkeln pfiffig. Und halb find' ich sie schräg. Denn durch den geringen Abstand zwischen den beiden Fotos erinnern sie mich an Experimente moderner Maler, die Frontal- und Profilansicht eines Kopfes in ein Bild zusammenfassen wollten. – Ich bin gespannt, ob/wie die anderen darauf reagieren werden.

Auch was den Rest des Artikels angeht, lasse ich jetzt lieber die Finger von der Bebilderung. Ich bin gedanklich gerade meilenweit von Perlach weg, zwischen SEO und Schatzkammer-Fotos, zwischen Patentamt und Kalvarienbergen, zwischen Zipperlein und Würfelvergleichstest. Und ohne mich in die Perlacher Kirche wieder hineinzudenken, kann ich den Artikel höchstens verschlimmbessern. Die Bebilderung ist bei Dir in guten Händen.

Am Wochenende hab' ich auch Deine jüngsten 200+ Uploads durchgescrollt. Puh! Wieviel Geduld Du da für die "endlosen" Haidhausener Mietskasernen aufgebracht hast! Die Masse hat aber natürlich auch ihr Gutes: Man kann darin sich wiederholende Muster erkennen, aber auch Unterschiede, bspw. wenn zwischendurch mal ein Haus durch neuromanische Säulen usw. an Eingang und Balkon heraussticht.

Und dazwischen finden sich dann solche Überraschungen wie das Septum-Piercing von anno 1897. Ob der Reliefkünstler das von dem etruskischen Charun-Kopf in den Antikensammlungen abgeschaut hat? Passen würde es, denn immerhin stellen beide Bildwerke Schreckgestalten der Unterwelt dar.

PS: Hast Du gesehen, dass ich Dir auch oben geantwortet hatte? -- Martinus KE (Diskussion) 19:31, 4. Feb. 2025 (CET)

Okay habs jetzt selbst getan, aber du kannst die Freskenbilder im Artikel näher beschreiben, denn ich bin keine Ikonographie-Expertin. Danke und Grüße --Ricardalovesmonuments (Diskussion) 19:54, 4. Feb. 2025 (CET)

Franz Josef Aiglstorffer

Guten Abend @Martinus KE gibt es eigentlich eine Commonscat zu dem Freskenmaler, denn ich würde gerne die entsprechenden Bilder die ich im vergangenen Spätsommer in der Kirche St. Oswald in Salmannskirchen gemacht hatte einsotieren. Vielleicht schreibe ich einen Artikel über das Bauwerk, bevor @Bodo Kubrak einen seiner unzähligen nichtssagenden Kurzartikel verfasst. Herzliche Grüße --Ricardalovesmonuments (Diskussion) 22:07, 15. Feb. 2025 (CET)

Einen schönen Sonntag, Ricarda! Ich schau' mir die vier fünf Maler der Familie gerne an und lege die entsprechenden Kategorien an (soweit wir Fotos haben). Bislang gibt's übrigens nicht einmal Wikidata-Einträge zu diesen Künstlern.

Bei Deinen „Entdeckungen aus dem Land zwischen Isar und Inn“ finde ich bemerkenswert, wie weit die Künstler übers Land verteilt und auch in kleineren Orten ansässig waren. Es fehlt nur der Reiseführer 111 oberbayerische Provinzmaler, die Sie gesehen haben sollten, der sie erschließt und den Leuten die passende bucket list dazu liefert. Immerhin halten z. B. die Bearbeiter des Dehio Niederbayern (1988) die Fresken in St. Michael in Holzen (Gde. Buch am Erlbach – Fotos fehlen) für „volkstümlich und originell“ ...

Was die eher gut gemeinten als gut gemachten Artikel angeht, die Du ansprichst, hatte ich bislang vor allem einen Kanzel-Fan in entsprechender Erinnerung. Seit mir neulich der Artikel St. Wolfgang (Immenthal) (Gde. Günzach, Ostallgäu) untergekommen ist, weiß ich aber, was Du meinst. -- Martinus KE (Diskussion) 11:42, 16. Feb. 2025 (CET)

Die Chorfresken sind von Aiglstorffer. Grüße und Dank für das kategorisieren --Ricardalovesmonuments (Diskussion) 11:52, 16. Feb. 2025 (CET)

Genau ... und zwar von Franz Joseph Aiglstorffer. – Deshalb hab' ich die ganz anderen Langhausfresken auch in die neue c:Category:Adalbert Kromer gestopft. -- Martinus KE (Diskussion) 13:17, 16. Feb. 2025 (CET)

• Viermal Johannes d. Ev. von Christian Jorhan d. Ä.
• 
  Salmannskirchen
• 
  Hofkirchen
• 
  Westen (Gde. Mallersdorf-Pfaffenberg)
• 
  Landshut

Vielen Dank für eure Bemühungen, ein Schlaglicht auf diese verborgenen Kunstwerke und Künstler in der Wikipedia zu setzen. MfG --Regiomontanus (Fragen und Antworten) 14:28, 16. Feb. 2025 (CET)

@Ricardalovesmonuments: Als Gute-Nacht-Gschichtle und Leseempfehlung zwischendurch: c:Category:Johann Benedikt Aiglstorffer und c:Category:Choir screens of Mariä Himmelfahrt (Gars am Inn). -- Martinus KE (Diskussion) 19:08, 16. Feb. 2025 (CET)

Hallo Martinus KE deine Ausführungen in der Familienmitglied-Commonscat hatte ich schon vorher bemerkt, als ich mir deine aktuellen Beiträge ansehen wollte. Alle bestehenden Fotos zu Fresken von Franz Joseph Aiglstorffer (zusätzlich zu Salmannskirchen) findet man hier. ÜBrigends ich habe nun mit dem erstellen des Artikels St. Oswald (Salmannskirchen) begonnen. Herzliche Grüße --Ricardalovesmonuments (Diskussion) 20:22, 16. Feb. 2025 (CET)

Ergänzend: von dir würde ich mir liebendst gerne einen Artikel über die Künstlerfamilie Aiglstorffer wünschen, in dem jedes Mitglied mit seinen Lebensdaten, Werken und dessen künstlerischen Wert vorgestellt wird. Herzliche Grüße --Ricardalovesmonuments (Diskussion) 21:02, 16. Feb. 2025 (CET)

Guten morgen Martinus KE könntest du bitte so liebenswürdig sein, ein paar Zeilen über die Salmannskirchner Fresken hier Benutzerin:Ricardalovesmonuments/St. Oswald (Salmannskirchen)#Architektur und Ausstattung vor der Unter-Überschrift Ausstattung reinzusetzen. Bemerkungen und nähere Beschreibungs-Ausgreifungen sind dabei nicht nötig. Ich übernehme dann noch den übrigen Architektur- und Ausstattungsbereich. Vielen Dank schon mal im voraus, herzliche Grüße --Ricardalovesmonuments (Diskussion) 09:06, 17. Feb. 2025 (CET)

Wenn ich zaubern könnte … …

Guten Abend @Martinus KE seit Jahren wünsche ich mir dass ich real zaubern könnte. Ich würde allen Orten das Aussehen wiedergeben die sie vor dem Zweiten Weltkrieg hatten, ergänzt mit den Bauten die im Zuge der Säkularisation entfernt wurden und den Bauten die den Zerstörungen des Dreißigjährigen Krieg, Spanischen u. Pfälzischen Erbfolgekrieg (wie Schloss Heidelberg und einige Rheinburgen) und den Napoleonischen Kriegen zum Opfer gefallen sind und nicht wieder aufgebaut sowie/oder Werke wie von Hans Degler verloren gegangen sind. So emotional fertig machen mich die zeitgenössischen Betonklötze, die sich auch noch Architektur/Architekten-Design schimpfen lassen. Am liebsten würde ich sie den Erdboden gleich machen. Man wäre das schön wenn ich zaubern könnte. Herzliche Grüße von der Liebhabern für Alte Kunst und Architektur, --Ricardalovesmonuments (Diskussion) 20:35, 22. Feb. 2025 (CET)

Gut, dass du nicht zaubern kannst. Gut aber auch, dass sonst niemand zaubern kann: Das gäbe ein schönes Chaos! Grüße --Rufus46 22:04, 22. Feb. 2025 (CET)

Ach, Rufus46! Dein Talent zur 1-Zeilen-Antwort hab' ich nur selten. Meine Antwort an Ricarda wird wohl eher ein 30001200-Wörter-Essay werden ... und erst am Sonntag vollends fertig werden. -- Martinus KE (Diskussion) 00:11, 23. Feb. 2025 (CET)

@Rufus46 wer hat dich hier eingeladen? Ich wollte mich ausschließlich nur mit Martinus darüber unterhalten! Halt dich bitte raus! Grüße --Ricardalovesmonuments (Diskussion) 04:28, 23. Feb. 2025 (CET)

... eingeladen nicht, aber provoziert. Angesichts der schrecklichen Bilder von zerbombten Städten in fast allen Fernsehnachrichten, sind deine Allmachtsphantasien von Am liebsten würde ich sie den Erdboden gleich machen einfach unerträglich. Zaubern können muss man dazu nicht: Bomben schaffen das auch ohne Hokuspokus. Grüße --Rufus46 10:06, 23. Feb. 2025 (CET)

Mit Boden gleich machen, meinte ich eigentlich dass ich die Betonklötze in einem Stil verändern zaubern würde der meinen kunstvollen Auge schmeichelt --Ricardalovesmonuments (Diskussion) 10:51, 23. Feb. 2025 (CET)

Vielleicht solltest du mal 'Meinen' und 'Schreiben' unter einen Hut zaubern... --Rufus46 10:58, 23. Feb. 2025 (CET)

Was kann ich dafür wenn Du einiges nicht verstehen willst und alles gleich 100%-wörtlich nimmst und das nicht mit den Ortsbild-"Wiederherstellungen" mit einbeziehst. --Ricardalovesmonuments (Diskussion) 11:09, 23. Feb. 2025 (CET)

Ich unterstelle dir bestimmt nicht, dass du Bomben legen willst. Die Assoziation zwischen Erdboden gleich machen und Bombardierung von Ukraine oder Gaza ist doch nachvollziehbar. Erdboden gleich machen hat zunächst mit Ortsbild-"Wiederherstellungen" wenig zu tun. --Rufus46 11:22, 23. Feb. 2025 (CET)

Hallo Martinus KE, sorry, dass wir deine Diskussionsseite mit unseren Diskussonen in Anspruch genommen haben. Begonnen habe ich sie mit der flapsigen, aber doch ernst gemeinten 1-Zeilen-Antwort, ist dann leider eskaliert. Du hast hier Hausrecht und kannst den Abschnitt löschen. Ricardalovesmonuments hat dieses Recht nicht, darum habe ich ihre Abschnittslöschung rückgängig gemacht. Vielleicht magst du dich auch dazu äußern, ob du eine solche Einmischung in "fremde" Diskussionen ablehnst, ich würde mich daran halten. Auf meiner Diskussionsseite steht ganz oben Jeder ist willkommen, sich an den Diskussionen zu beteiligen. Ich wünsche eine schöne Woche! --Rufus46 08:45, 24. Feb. 2025 (CET)

Ach, Ihr Guten! – Während ich an meiner Antwort bastelte, etwas weiter ausholend und (hoffentlich) ausgewogen (siehe weiter unten), habt Ihr das hier hochkochen lassen ... aber wenn ich recht sehe, sind die Köpfe an Euch beiden noch dran, und Ihr werdet hoffentlich auch keine anderweitigen, dauerhaften Blessuren "unterhalb der Strafbarkeitsgrenze" ;-) davongetragen haben.

Ricarda, Du hast mit Deinem ersten Beitrag ein ziemliches "Hammer-Ding" losgelassen. Da musstest Du mit Widerspruch rechnen. Rufus' Beteiligung an der Diskussion ist mir willkommen, und Du hast an dieser Stelle sicher kein Hausrecht, um ihn auszusperren.

Solche "Hammer-Dinger" (wie der süddeutsch-umgangssprachliche Plural lautet) lassen andere Leute manchmal auch einfach los, um Bewegung in eine festgefahrene Situation (wie etwa den Israel-Palästina-Konflikt) zu bringen. So, wie man einen Stein ins Wasser wirft, um mal zu sehen, welche Kreise die Wellen ziehen werden ... In Rhetorik und Philosophie kann das als Denkspiel nützlich sein, um Sachen zu durchdenken, auf Chancen und Risiken hin abzuklopfen, Verhältnisse zu klären ...

Die oben angesprochenen mentalen Bilder zerbombter Städte stellten sich bei mir glücklicherweise nicht gleich ein. Aber auch mir geht Dein Statement zu weit.

Ricarda, Rufus46, ich hoffe, Ihr werdet an meiner nachstehenden Antwort (im großen und ganzen) Gefallen finden, darin vielleicht auch die eine oder andere interessante Anregung!

Im Grunde läuft Ricardas "Hammer-Ding" auf die großen Grundsatzfragen hinaus: Was ist ein Baudenkmal? Welche Maßstäbe soll man anlegen? Warum soll man es schützen? Wie damit umgehen? – Darüber gibt's sicher massenweise Fachliteratur. Ich werde es kürzer und subjektiver halten ... -- Martinus KE (Diskussion) 10:49, 24. Feb. 2025 (CET)

Ricarda, in irgendeiner Form hatten wir das Thema schon einmal. Daher wird Dich wahrscheinlich nicht überraschen, wenn ich sage: Let’s agree to disagree.

Erstens. Ja, bei manchen Sumpfblüten des Betonzeitalters nehme ich mir auch die Freiheit, für mich ganz subjektiv zu sagen: Muss ich nicht haben! – Ich bin auch selbst mit einem wenig inspirierten und inspirierenden Beton-Vorstadt-Ding großgeworden.

Na ja, ein blühendes Gemeinde- und/oder Glaubensleben kann in der kleinsten "Hütte" mit bescheidenster Ausstattung blühen. Ein tolles Bauwerk kann helfen, oder es kann auch im Weg stehen. Bei den Konflikten denke ich etwa an die derzeit modischen Aufstelltafeln mit Kinderzeichnungen, mit Fotos der Erstkommunionkinder und dergleichen, die in "alten", voll mit Seitenaltären und allem drum und dran ausgestatteten Kirchen oft ausgesprochen respektlos vor Seitenaltäre, Epitaphien, Kreuzwege o. ä. gestellt werden. Aber wohin sonst damit, wenn sie für eine zeitgemäße Pastoral als wichtig erachtet werden?

Nein, Deine globale Ablehnung der Moderne teile ich nicht. Dafür hab' ich viel zu beglückende Momente beispielsweise in St. Hildegard (M-Pasing) erlebt. Diesen Farb- und Lichtzauber des dortigen Buntglas-Fensterbands möchte ich nicht aus meinen Erinnerungen streichen müssen. – Und moderne Ausstattungselemente können auch mit historischen Räumen eine wirklich erfreuliche Symbiose eingehen. Aus der "oberen Schublade" mit hochrangigen Baudenkmälern gehört für mich St. Gereon (Köln) mit den modernen Glasfenstern dazu. Aus der "unteren Schublade" mit unscheinbaren Kapellen, nach denen kein (Tourismus-)Hahn kräht, die Kemptener Friedhofskapelle (Gottesackerweg), auf die (indirekt) Du mich gebracht hast. Denn Du hast mich mit Münchner Fotos auf den Maler Josef Bergmann aufmerksam gemacht, und er hat in der Nachkriegszeit die klassizistische Kapelle mit einem Auferstehungs-Deckenbild voller Jenseits-Hoffnung in lichten Farben und mit einem Zyklus von sechs mächtigen Engeln in den Gewölbezwickeln ausgestattet – und ich finde, das harmoniert richtig gut, als gegenseitiges Geben und Nehmen der (stilistisch doch eigentlich disparaten) Elemente.

Zum Abschluss dieses ersten Antwort-Ansatzes möchte ich sogar noch eine Lanze brechen für die Erhaltung von Bauwerken, die selbst über ein halbes Jahrhundert später noch schockierend wirken ... gewissermaßen als "Schlag ins Gesicht". Auf meiner persönlichen "Problematisch-aber-wertvoll-Liste" stehen bislang nur zwei Kirchen, auf die ich auch wieder durch Zufall gestoßen bin: Wiederkunft des Herrn (München) und Christi Himmelfahrt (Kempten) von Robert Gerum. (Zu dem Architekten siehe hier und hier, Fotos hier und hier.) – Das ist so verstörend anders, dass man es erhalten sollte ... und auch nicht mit echten oder nachgemachten Barock-Madonnen "aufhübschen". Ich finde, das Denkmalamt hat die beiden zu Recht unter Denkmalschutz gestellt.

Und falls es Dir ein "Trost" ist: Die von Dir beklagte Art von Moderne gehört mittlerweile wohl auch schon wieder weitgehend der Vergangenheit an. Einer der letzten, wenn nicht überhaupt der letzte Kirchenneubau bis auf weiteres in der Diözese Augsburg – in unserer Zeit, die vorwiegend über Umnutzung, Profanierung und Abriss von Kirchen nachdenkt, – steht in Kempten-Leubas: klein, aber auf der Landstraße kilometerweit sichtbar, unaufgeregt-schlicht, aber doch irgendwie pfiffig, und weil das Geld knapp war/ist (z. B. hat die Kirche bis heute keine Orgel), wurde eine ganze Menge alter Ausstattung in den Neubau übernommen und mit einer Handvoll zeitgenössischer Stücke komplettiert.

Zweitens. "Richtig" zurück in die Vergangenheit? (Und wenn ja, dann welche?) – Nein, das möchte ich eindeutig nicht. Mir fallen zwei Beispiele ein: Mittelalterliche Lettner sind heute durch ihre Seltenheit zu faszinierenden Architekturelementen geworden. Etwa seit dem 16./17. Jh. sind die westlichen Kirchen davon abgekommen, und seither ist das Kirchenvolk im Langhaus nicht mehr vom liturgischen Geschehen im Altarraum abgeschnitten. (Die Ostkirchen haben eine andere Praxis bewahrt.) Mit Blick auf die Funktionalität der Kirchenarchitektur möchte ich nicht in die Zeit vor dem Abbruch der Lettner zurück. – Oder nehmen wir die Re-Romanisierungen oder Re-Gotisierungen mittelalterlicher Kirchen, bei denen der barocke Stuck abgeschlagen und neue ornamentale und figurale Wandmalereien angebracht wurden: Im Freisinger Dom blieb die qualitätvolle Barockisierung mit den Asam-Fresken erhalten. Andernorts wurde sie zurückgenommen und durch ein Pseudo-Mittelalter aus dem Geist des 19. Jahrhunderts ersetzt ... und nach 1945 ggf. durch kahle oder einfarbig getünchte Wände. Da sage ich lieber: Es ist jetzt, wie es ist. Ein Ergebnis jahrhundertelanger Geschichte, und die Zukunft wird hier und da (hoffentlich verantwortungsvoll) daran weiterbauen.

Drittens ... und dennoch: Weil Bauwerke/Baudenkmäler "leben", also nicht etwas Statisches sind, sondern immer wieder Wandlungen unterworfen sind, kann es spannend sein, frühere Zustände in Gedanken oder auf dem Papier "wiederherzustellen". Aus diesen "Zeitreisen" kann man ggf. Interessantes über die Welt und Geisteswelt jener Zeit oder über die Zusammenhänge zwischen Bauwerk/Ausstattung und Funktion erfahren und in die künftige Betrachtung anderer Objekte mit ähnlicher Geschichte "mitnehmen". Im Zeitraffer-Film wäre ich ggf. gern als Zuschauer mit dabei. Schau Dir beispielsweise mal an, was im Artikel über die (profanierte) Augsburger Dominikanerkirche über dir früheren Altäre steht. So würde mich bspw. auch interessieren, wie die (mindestens) von Bergatreute über Waltenhofen, Augsburg und München bis Berchtesgaden verstreuten früheren Weingartener Ausstattungsstücke einst zusammengehörten und aufgestellt waren. Und natürlich der Freisinger Dom im romanischen Original, die Münchner Frauenkirche mit dem Bennobogen, die Michaelskirche in einer "alternativen" Vergangenheit mit dem vollendeten Renaissance-Prunkgrabmal, die eine oder andere Kirche mit dem ganzen Pomp der historistischen Ausstattung, ... – in manchen Fällen gibt's ja wenigstens historische Ansichten davon auf Kupferstichen, alten Fotos usw.

PS: Dazu, dass Du gerade Dorfkirchen mit Aiglstorffer-Fresken auf unsere Agenda gesetzt hast, passt, dass die Bearbeiter der Kunstdenkmale des Königreiches Bayern (Oberbayern, 1. Band, 2. Teil, 1902, S. 1213-1214) beispielsweise die Fresken in Berglern (Commons-Fotos, nur "die Spitze des Eisbergs") komplett und wortlos übergehen, gewissermaßen "Cancel Culture" vor der Erfindung dieses Begriffs. Dabei sind sie nach heutigem Wissen in mindestens dreierlei Hinsicht bemerkenswert, auch wenn sie nur vom Dorfmaler stammen: (1) Mit über 60 Bildern ist der Zyklus geradezu eine Biblia pauperum. – (2) Die umfangreichen Textbeischriften sind in Oberbayern ausgesprochen selten. Sie passen auch gut zu einer Biblia pauperum, falls das die Intention gewesen sein sollte. – (3) Kreuzwegstationen als Wandmalerei (und außerdem überdurchschnittlich groß) sind ebenfalls eine Seltenheit.

Ach wie gut, dass die Kunstdenkmale-Bearbeiter nicht zaubern konnten. Schon die menschengemachten Purifizierungen durch Geringschätzung des Barock, später durch Geringschätzung des Historismus haben eine Menge Dinge über Bord geworfen, die vielleicht besser bewahrt worden wären.

Bei der Kunst und Architektur "nach 1945" hat der Lauf der Zeit noch nicht im selben Maß die Spreu vom Weizen getrennt, wie das bei den Werken früherer Zeiten geschehen ist (und oft genug ging dabei auch wertvoller "Weizen" verloren). Daher hängt auch nicht alles "nach 1945" Geschaffene in den Museen, nicht alles wird gleich unter Denkmalschutz gestellt. Das ist auch gut so. Schau-mer-mal, wie sich die Zeit und die Menschen von Fall zu Fall entscheiden werden. Wie "geschichtsvergessen" werden die "Generation Annalena" und die "Generation Greta" sein, die beim Namen Bismarck noch maximal an einen – nichtvegetarischen! – Hering denken?

Ricarda, mancherorts würden sich die Leute wohl über die fiktive "Hexe Richardis" aus Deinem Traumland freuen, etwa wenn "Erichs Lampenladen" durch ein Berliner Stadtschloss aus der Retorte ersetzt werden soll ... und ein schnelles Wutschen und Wedeln mit dem Zauberstab so viel kostengünstiger wäre als konventionelle Bautrupps. – Beim Berliner Schloss und der Dresdener Frauenkirche hat es aber mit Recht hitzige Diskussionen über den ("revisionistischen") Wiederaufbau gegeben. – Im Regelfall, denke ich, möchte ich jene fiktive "Hexe Richardis" lieber nicht als verantwortliche Denkmalpflegerin sehen.

Deine Meinung und erst recht Deine Träume seien Dir unbenommen. Das Schöne an privaten Meinungen und Träumen ist doch gerade, dass sie ganz ausdrücklich subjektiv sein dürfen und nicht etwa den Vorgaben eines "Wahrheitsministeriums" entsprechen müssen. – Umgekehrt darf ich die Deinen teilen, wenn ich mag, und von ihnen abweichen, wenn ich anderer Meinung bin. Das beiderseits anzuerkennen ist der Kern von "Let's agree to disagree." -- Martinus KE (Diskussion) 10:56, 24. Feb. 2025 (CET)

WOW! Das ist ja wirklich ein richtiges Essay geworden. Grundsätzlich stimme ich dir überall zu. Ja, eine ähnliche Diskussion hatten wir schon... Ich schaue mir immer mal alte Fotos an von vor dem 2. Weltkrieg und noch früher, von Orten, deren heutiges Aussehen ich kenne. Da sieht man, dass sich die Bausubstanz vervielfacht hat. Das alles wegzaubern? Wo sollen denn die Leute leben? Gebäude sind nicht nur Architektur, sondern auch Lebensraum. Sicher ist heute nicht alles vom Feinsten, eigentlich das Wenigste, aber früher war das nicht viel anders. Ricarda, ich respektiere deine Meinung, aber akzeptiere nicht wenn sie extremistisch und intolerant geäußert wird, ich bin intolerant gegenüber Intoleranten. Du überschreitest immer wieder mal Grenzen, die in unserer Community eingehalten werden müssen. Einsicht: leider Fehlanzeige! Herzliche Grüße und Danke für den Text. --Rufus46 13:18, 24. Feb. 2025 (CET)

Bahnhofstraße 43 Feldafing

Rechts nebenstehend siehst du einen Neubau nach meinem Geschmack. So stelle ich mir die modernen Gebäude vor wenn es die Bauhaus-Bewegung und die Betonklotz-Neubauten nicht geben würde. Grüße --Ricardalovesmonuments (Diskussion) 07:14, 3. Mai 2025 (CEST)

@Ricardalovesmonuments, Rufus46: ... [Mir verschlägt's die Sprache ...]

Nachdem ich mich etwas gefasst habe: Wie soll man das nennen? Neo-Tudor-meets-Boston-suburb? – War Deine Freundin Richardis zur Feier der Walpurgisnacht in den USA auf Besuch bei Piper, Phoebe und Prue Halliwell von Charmed, hat von dort architektonische Inspiration mitgebracht und – dreimal schwarzer Kater! – vor den Toren von München hingezaubert?

Ich suche jetzt eigentlich nur noch den Garagenanbau, über dessen Dach junge Liebhaber (laut Hollywood-Filmen) bei ihren Girls fensterln und/oder bei auftretenden Problemen wieder entkommen können.

Bisher kannte ich in dieser Kategorie von Architektur der letzten Jahrzehnte eigentlich nur den italianisierenden Typ: 97-m²-"Villa," die sich durch einen pompösen 15-m²-Vorbau mit schneeweißen Säulen (Stahlkern mit Gips- oder Kunststoffummantelung) als "italienisch" ausgibt. Der hier im Bild gezeigte angelsächsische(?) Typ war mir noch nicht begegnet.

Was die Bewertung dieser Architektur angeht, let’s agree to disagree. – Aber danke fürs Zeigen, Ricarda! Denn instruktiv ist dieses Beispiel allemal. -- Martinus KE (Diskussion) 12:11, 3. Mai 2025 (CEST)

Guten Abend @Martinus KE für mich ist das ein „Zwischen-Mix“ aus Neoklassizismus, moderner Neorenainassance und Neo-Kolonialstyle. Grüße --Ricardalovesmonuments (Diskussion) 17:48, 3. Mai 2025 (CEST)

Übrigens die von dir verlinkte Serie hatte ich mir gerne angeschaut, solange die Urbesetzung mitspielte. Grüße --Ricardalovesmonuments (Diskussion) 17:52, 3. Mai 2025 (CEST)

Ja, Ricardalovesmonuments, ich auch ... obwohl Charmed im Privatfernsehen lief und die absurd langen Werbeunterbrechungen beim Röhren-Fernseher eine Tortur waren. Das muss wohl Ende der 80er, maximal Anfang der 90er gewesen sein, als ich noch einen Fernseher hatte ...

Themenwechsel. Hast Du eigentlich diesen Sammelband?

Fritz Markmiller (Hrsg.): Barockmaler in Niederbayern. Die Meister der Städte, Märkte und Hofmarken (= Fritz Markmiller [Hrsg.]: Niederbayern – Land und Leute). Verlag Friedrich Pustet, Regensburg 1982, ISBN 3-7917-0746-9. 

Da ist z. B. ein Beitrag über zwei der Aiglstorffer enthalten plus ein (ganz, ganz knappes) Werkverzeichnis. – Es steht zwar "Niederbayern" im Titel, doch der Inhalt scheint sich zumindest nicht nach den heutigen Grenzen des gleichnamigen Regierungsbezirks zu richten. Beispielsweise sind in dem nach Orten gegliederten Listen-Anhang auch Mainburg, Moosburg und Regen enthalten. -- Martinus KE (Diskussion) 22:35, 3. Mai 2025 (CEST)

Da muss ich dich enttäuschen, das Buch habe ich nicht in meiner umfangreichen Kunst- und Architektur-Büchersammlung. Ich habe aber z. B. das 448-seitige Werk Barocke Sakristeien in Süddeutschland (2009) aus dem Michael Imhof Verlag, in dem eine größere Anzahl von Sakristeien mit ihren Einrichtungen, Altären und Deckengestaltungen (= Fresken) beschrieben sind. Das hast du vielleicht nicht. Das Dehio-Handbuch Oberbayern habe ich z. B. erst seit einem halben Jahr, das habe ich mir nur als Übergang zugelegt bis endlich weitere Landkreise von der Denkmaltopographie-Reihe abgedeckt sind (von diesen habe ich die bereits erschienen für Oberbayern lückenlos). Herzliche Grüße --Ricardalovesmonuments (Diskussion) 07:27, 4. Mai 2025 (CEST)

Einladung zur Wikipedianischen KulTour zum Schloss Tratzberg in Jenbach (Tirol)

Schloss Tratzberg

Hallo Martinus KE Vorlage:Smiley/Wartung/:) 

Hiermit darf ich herzlich zur Wikipedianische KulTour zum Schloss Tratzberg in Tirol einladen, welche am 15. Mai 2025 im Schloss Tratzberg in Jenbach (Tirol) stattfindet. Wir bekommen eine exklusive Privatführung inklusive der normalerweise nicht öffentlich zugänglichen Privatgemächer von Kaiser Maximilian I.. Es ist alles organisiert, die Anreise per Schnellzug nach Jenbach ist aus ganz Zentraleuropa ein Kinderspiel. Förderzusage ist da, Infos zur Erstattung von Fahrtkosten etc. findet ihr auf der Projektseite.
Anschließend gibt es auch noch ein Tiroler Treffen (ehemals Stammtisch) in Bahnhofsnähe. Um rechtzeitige Anmeldung auf der Projektseite und auf Wikipedia:Innsbruck wird gebeten. Wir sehen uns!
Liebe Grüße von TheTokl (Diskussion) 18:40, 24. Mär. 2025 (CET)

Unbekannte Pflanze wohl doch die frischen Grundblätter von Oenothera biennis L. Gemeine Nachtkerze

Hallo, meine Bestimmungsanfrage liegt schon im Keller. Ich habe mal eine weiterentwickelte Pflanze fotografiert und bei plantnet.org hochgeladen. Die Antwort: Oenothera biennis L. Gemeine Nachtkerze --Slimguy (Diskussion) 13:34, 23. Apr. 2025 (CEST)

@Slimguy: Danke! Dein Update freut mich!

Zum einen weil Deine Frage geklärt werden konnte, zum anderen weil mich gerade gestern eine Pflanze hier im Bahnhofsgelände an die damalige Diskussion erinnert hat. (Gestern hatte stand allerdings über der frischen Grundblattrosette noch der vertrocknete Fruchtstand vom letzten Jahr und machte die Sache einfacher.)

Hast Du die Angaben bei dem Foto aktualisiert? -- Martinus KE (Diskussion) 21:49, 23. Apr. 2025 (CEST)

Dieser Abschnitt kann archiviert werden. -- Martinus KE (Diskussion) 19:42, 4. Dez. 2025 (CET)

Erinnerung an die Wikipedianischen KulTour zum Schloss Tratzberg in Jenbach (Tirol)

Schloss Tratzberg

Hallo Martinus KE Vorlage:Smiley/Wartung/:) 

Hiermit darf ich alle Angemeldeten und Noch-Nicht-Angemeldeten an unsere Wikipedianische KulTour zum Schloss Tratzberg in Tirol erinnern, welche am 15. Mai 2025 im Schloss Tratzberg in Jenbach (Tirol) stattfindet. Wir bekommen eine exklusive Privatführung inklusive der normalerweise nicht öffentlich zugänglichen Privatgemächer von Kaiser Maximilian I.. Es ist alles organisiert, die Anreise per Schnellzug nach Jenbach ist aus ganz Zentraleuropa ein Kinderspiel. Förderzusage ist da, Infos zur Erstattung von Fahrtkosten etc. findet ihr auf der Projektseite.
Anschließend gibt es auch noch ein Tiroler Treffen (ehemals Stammtisch) in direkter Bahnhofsnähe. Falls du's noch nicht getan hast - melde dich bitte auf der Projektseite der KulTour und auf Wikipedia:Innsbruck an. Wir sehen uns!
Liebe Grüße von TheTokl (Diskussion) 08:21, 9. Mai 2025 (CET) (diese Nachricht wurde per Spezial:Massennachrichten an dich versandt, weil du dich auf Wikipedia:Innsbruck/Einladungsliste oder Wikipedia:GLAM/Einladungsliste eingetragen hast)

Tirol-Urlaub ist zu Ende

Guten Abend @Martinus KE seit 17.40 bin ich wieder zuhause und habe soeben das Hochladen der normalen Urlaubsbilder abgeschlossen, hier sind sie zu finden, es sind dabei 2 500er-Seiten durchzuklicken. Viel Spass beim Bilder umblättern wünscht --Ricardalovesmonuments (Diskussion) 21:03, 16. Mai 2025 (CEST)

Schade, Ricarda! Du hättest sicher noch gern verlängert. Aber merci für den Hinweis – Mit wievielen Fotos "muß" ich denn rechnen? ;-) – Auf die Gefahr hin, daß sich meine eigenen Fotos weiter verzögern, habe ich gleich ein wenig in die Deinen hineingeschaut.

Friedhofsarkaden wie in Radfeld (Foto) hab' ich aus SW-Bayern kaum in Erinnerung. Natürlich aus Salzburg (St. Peter), letztes Jahr in Laufen an der Salzach (also unter Salzburger Einfluß) und dann gestern in Jenbach (Tirol). Sind sie evtl. irgendwie spezifisch "österreichisch"? Oder bei uns einfach nur aus der Mode gekommen, wohingegen dort die Bauten aus dem 19. Jh. (und älter) noch stehen?

In der Mariahilfkapelle von Brixlegg finde ich v. a. die Kanzel interessant (Foto 1, Foto 2). Sie wird im Kunstkataster leider nicht erwähnt. Der Schalldeckel macht auf mich noch einen klassizistischen Eindruck, wohingegen die Evangelistenreliefs mit den Incipit-Worten ganz "nazarenisch" wirken. Wie man das mit den historischen Daten (1782 Säkularisierung der Kapelle, ab 1861 Reaktivierung) zusammenbringen soll, ist nun die Frage: Ist die Kanzel nach 1861 "in einem Zug" neu geschaffen worden? Oder sind damals nur die Reliefs neu hinzugekommen? Wahrscheinlich wird es Akten dazu geben, die mehr darüber wissen, als ich spekulieren kann ...

Die „Josefsikone“ in derselben Kapelle ist keine Ikone, sondern der Maler im 19. Jh. (oder Anfang 20. Jh.) imitiert nur den Goldglanz mittelalterlicher Tafelbilder (oder ostkirchlicher Ikonen). – Und dann bietet sich die Kapelle noch für ein Suchspiel an: Wo ist das Mariahilfbild? -- Martinus KE (Diskussion) 22:48, 16. Mai 2025 (CEST)

Hallo @Martinus KE so 850-900 dürften es schon sein. Du kannst dich ruhig um deine eigenen Bilder kümmern, um meine kümmert sich der Kollege @Luftschiffhafen, er macht nur eine Schaffenspause. Übermorgen gehts für ebenfalls 6 Tage nach Landshut, im Frühherbst kehre ich wieder nach Brixlegg zurück und bringe das begonnene zu Ende. In meiner mir zur Verfügung stehenden Literatur ist die Kanzel ein Werk des 19. Jahrhunderts (nähere Angaben fehlen jedoch). Herzliche Grüße --Ricardalovesmonuments (Diskussion) 07:31, 17. Mai 2025 (CEST)

Mandl,Wendel,Georgi

... Ich weiss, wie verfolgt musst du dir vorkommen ...

"Im Rahmen der 50-Jahr-Feier im September 2012 war es der Akademie ein Anliegen, der Person ihres Gründers auch physisch einen gebührenden Platz einzuräumen. Auf einer vom Künstler Friedrich Koller aus Laufen in Niederbayern geschaffenen, 2 Meter hohen, viereckigen Granitsäule wird in Zukunft die Büste Joseph Kardinal Wendels vor dem Haupteingang der Akademie stehen. Darauf kommt die Bronzebüste des Kardinals , die Anfang der 60er Jahre von Theodor Georgi geschaffen und von den „Freunden und Gönnern der Katholischen Akademie“ gestiftet worden war." Von hier entnommen; (https://opac.dbu.de/ab/DBU-Abschlussbericht-AZ-28521.pdf) viele Grüsse,richard --Fentriss (Diskussion) 16:48, 17. Mai 2025 (CEST)

GLAM digital: Ein virtueller Besuch im Weltmuseum Wien

Wer hat die Hosen an? – Ein virtueller Besuch im Weltmuseum Wien

Bei unserer Reihe GLAM digital haben wir am 13. Oktober 2025 das Weltmuseum Wien zu Gast. Das ethnographische Museum verfügt über einige der weltweit bedeutendsten außereuropäischen Sammlungen. Wir unternehmen einen Überblicksgalopp durch 3000 Jahre Hosengeschichte(n).

Unsere Vortragende Barbara Pönighaus-Matuella hat die Weltmuseum-Ausstellung Wer hat die Hosen an? mitkuratiert und ist im Haus für die Textilkonservierung zuständig. Wie üblich steht sie uns im Anschluss an ihren Vortrag für ein Gespräch zur Verfügung.

Wir freuen uns, wenn du Zeit und Lust hast, an diesem Abend vor deinem Bildschirm teilzunehmen!

→ Weitere Informationen und Anmeldung

Liebe Grüße –Annemarie Buchmann (WMAT und Raimund Liebert (WMAT) 13:28, 10. Sep. 2025 (CEST)

Du erhältst diese Einladung, weil du auf dieser Liste stehst. Möchtest du diese Nachricht künftig nicht mehr erhalten, trage dich dort bitte aus.

Dieser Abschnitt kann archiviert werden. -- Martinus KE (Diskussion) 19:42, 4. Dez. 2025 (CET)

Liste von Einheitsbäumen in Bayern

Hallo Martinus! Ich habe heute zum Tag der deutschen Einheit diese und die in Thüringen und Brandenburg in den ANR verschoben. Es sind Listen eines Projekts, das der leider letztes Jahr verstorbene Benutzer:Wilhelm Zimmerling PAR angefangen hatte. Die Liste schaut schon recht ordentlich aus, weshalb ich sie zum heutigen Feiertag in den ANR geschoben habe. Leider fehlen noch etliche Koordinaten und Bilder. Vielleicht kannst du aushelfen, da du ja an Bäumen interessiert bist und Bäume offensichtlich magst. Danke und Grüße --Josef Papi (Diskussion) 19:14, 3. Okt. 2025 (CEST)

@Josef Papi: Danke für den Hinweis!

Wilhelm Zimmerling (†) bleibt mir in sehr guter Erinnerung, menschlich ebenso wie wikipedianisch – unter anderem als aufmerksamer Beobachter und Fotograf der Pflanzenwelt seines südbrandenburgischen Städtchens.

Ja, in den letzten Jahren habe ich meine Liebe zur wildwachsenden Flora vor der Haustür ausgedehnt auf alte Bäume, und daran sind einige der Rekordhalter-Listen hierzuwiki, bei denen wir zwei vor Jahr und Tag schon Kontakt hatten, nicht ganz unschuldig. (Die ND-Listen sind ja meist erst jüngeren Datums.)

Mit meiner Beziehung zu „Neufünfland“ sieht das einigermaßen anders aus. Von meiner Heimat aus ist’s nach Berlin einfach doppelt so weit wie nach Italien, und die letzten 35 Jahre in Politik und Gesellschaft haben dem zarten Pflänzchen meiner Liebe zu „drieben“ nur wenig Nahrung zum Wachsen gegeben.

Ich hab’ mir die Bayern-Liste als (Teil von) Wilhelms Vermächtnis angeschaut:

• Ein paar Änderungen eher redaktioneller Art habe ich schon vorgenommen.
• Eine davon, die Straffung redundanter Ortsangaben im zweiten Teil der Liste, möchte ich Dir auch für den ersten Teil und für die anderen Bundesländer vorschlagen.
• Die Oberstdorfer „Einigkeitseiche“ (in der Liste „Einheitseiche“ genannt) kann ich vielleicht mal fotografieren.
• Würde man die Bayern-Liste so gliedern wie die Liste öffentlicher Bücherschränke in Bayern, wären die Listenteile für Oberbayern (der nach Fläche und Bevölkerung mit Abstand größte Regierungsbezirk!) und Schwaben ziemlich kurz. Der große Rest dieser Bäume steht vielmehr in Franken und der Oberpfalz – also dort, wo es geographisch näher ist nach „drieben“ ... und vermutlich auch emotional näher. Sie können also nicht „meine Baustelle“ sein. Darum mögen sich die Dortigen kümmern.

Nimmst Du Dich weiter um diese Listen an? Als (Teil von) Wilhelms Vermächtnis? – Wenn ich bei Fragen oder mit Fotos weiterhelfen kann, vor allem natürlich aus dem Allgäu, dem angrenzenden Südwürttemberg und westlichen Oberbayern, lass’ es mich gern wissen.

Ein schönes Wochenende! -- Martinus KE (Diskussion) 22:09, 3. Okt. 2025 (CEST)

Danke schon mal. Ich werde schauen, was ich tun kann, kann aber nix versprechen, dass du du die Liste(n) in deiner Nähe bearbeiten willst, ist verständlich und logisch, daher habe ich dich ja auf die Liste in Bayern hingewiesen, nicht auf die in Brandenburg und Thüringen. Wilhelm hatte auch noch die anderen Bundesländer in der Mache, Berlin, Meck-pomm und Sachsen-Anhalt hatte er ja noch selber in den ANR geschoben. Das Gute ist, er hat immer von Liste von, und nicht Liste der Einheitsbäume geschrieben, daher entfällt der Anspruch auf Vollständigkeit, und wir könnten die anderen, noch offenen Bundesländerlisten auch schon in den ANR schieben, was meinst du? Besonders Benutzer:Wilhelm Zimmerling PAR/Liste von Einheitsbäumen in Baden-Württemberg könnte noch was für dich sein? Schönes Wochenende und Danke--Josef Papi (Diskussion) 11:33, 4. Okt. 2025 (CEST)

Dieser Abschnitt kann archiviert werden. -- Martinus KE (Diskussion) 19:42, 4. Dez. 2025 (CET)

Einladung zu tips&tools: Wikipedia/Wikidata/Wikimedia Commons – die Trias im Zusammenhang

Herzliche Einladung zur Online-Veranstaltung tips&tools: Wikipedia/Wikidata/Wikimedia Commons – die Trias im Zusammenhang. Es erwartet euch eine Vorstellung der Workflows und wechselseitigen Zusammenhänge der drei für den Kulturbereich besonders relevanten Wikimedia-Projekte: die Trias aus Wikipedia, Wikidata und Wikimedia Commons. Ihr erhaltet Grundlagenwissen zu erprobten Workflows und die Möglichkeit zum Fragenstellen und gemeinsamer Diskussion. Sehr gut geeignet für den Einstieg und für Fortgeschrittene zum Erlernen bislang noch nicht bekannter Hacks.
Die Veranstaltungsreihe tips&tools findet mit der Sitzung zu „Wikipedia/Wikidata/Wikimedia Commons – die Trias im Zusammenhang“ am Donnerstag, den 16. Oktober 2025, von 18.00 bis 19.30 Uhr, bereits zum 20. Mal statt. tips&tools ist ein Forum für den Austausch zum Kulturbereich der Wikimedia-Projekte. Vorschläge für eigene Beiträge sind immer gerne willkommen.

Raymond ^Disk. 18:19, 9. Okt. 2025 (CEST)

Du erhältst diese Einladung, weil kuwiki Dich in die Einladungsliste eingetragen hat. Bitte trage Dich aus dem Verteiler aus, wenn Du Informationen der Art zukünftig nicht mehr erhalten möchtest.

Dieser Abschnitt kann archiviert werden. -- Martinus KE (Diskussion) 19:42, 4. Dez. 2025 (CET)

Wiki Loves Uffrur! - Ein virtueller Austausch mit dem Landesmuseum Württemberg: 15. Dezember 2025

Wiki Loves Uffrur! - Ein virtueller Austausch mit dem Landesmuseum Württemberg.

Im Rahmen unserer GLAM-digital-Reihe werden wir am 15. Dezember 2025 einen virtuellen Besuch im Landesmuseum Württemberg machen. Im direkten Austausch mit Mitarbeitenden des Museums werden wir über die Geschichte des Deutschen Bauernkriegs, sowie über die große Landesausstellung 2024/25 in Bad Schussenried im Kloster Schussenried und im Landesmuseum Württemberg in Stuttgart sprechen können.

Nach dem thematischen Input wird es Zeit für Fragen und die Möglichkeit zum Austausch über mögliche Kooperationsideen geben.

Wir freuen uns auf euch! Vielleicht hast du ja Zeit und Lust, mitzuwirken: Weitere Informationen und Anmeldung.

Beste Grüße --Holger Plickert (WMDE) (Diskussion) 20:18, 1. Dez. 2025 (CET)

Du erhältst diese Einladung, weil du auf dieser Liste stehst. Möchtest du diese Nachricht künftig nicht mehr erhalten, trage dich dort bitte aus.